Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Πέμπτη 21 Μαϊου 2020
~
~ Άγιος Κωνσταντίνος Αρφαρων,
εορτασμός Θεία Λειτουργία Πε 21-05-2020 https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218457376319182/
~ΧΡΌΝΙΑ πολλά και καλά για όλους και όλες τις εορταζουσες και εορτάζοντας 21-05-2020 Πέμπτη : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218457269036500/
Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη – Γιορτή σήμερα 21 Μαΐου
~ Τη μνήμη των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης τιμά σήμερα, 21 Μαΐου , η Εκκλησία μας. Ως γενέτειρα πόλη του Μεγάλου Κωνσταντίνου αναφέρεται τόσο η Ταρσός της Κιλικίας όσο και το Δρέπανο της Βιθυνίας. Ωστόσο η άποψη που επικρατεί φέρει τον Μέγα Κωνσταντίνο να έχει γεννηθεί στη Ναϊσό της Άνω Μοισίας (σημερινή Νις της Σερβίας). Το ακριβές έτος της γεννήσεώς του δεν είναι γνωστό, θεωρείται όμως ότι γεννήθηκε μεταξύ των ετών 272-288 μ.Χ. Πατέρας του ήταν ο Κωνστάντιος, που λόγω της χλωμότητος του προσώπου του ονομάσθηκε Χλωρός, και ήταν συγγενής του αυτοκράτορα Κλαυδίου. Μητέρα του ήταν η Αγία Ελένη, θυγατέρα ενός πανδοχέως από το Δρέπανο της Βιθυνίας. Το 305 μ.Χ. ο Κωνσταντίνος ευρίσκεται στην αυλή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού στη Νικομήδεια με το αξίωμα του χιλίαρχου. Το ίδιο έτος οι δύο Αύγουστοι, Διοκλητιανός και Μαξιμιανός, παραιτούνται από τα αξιώματά τους και αποσύρονται. στο ύπατο αξίωμα του Αυγούστου προάγονται ο Κωνστάντιος ο Χλωρός στη Δύση και ο Γαλέριος στην Ανατολή. Ο Κωνστάντιος ο Χλωρός πέθανε στις 25 Ιουλίου 306 μ.Χ. και ο στρατός ανακήρυξε Αύγουστο τον Μέγα Κωνσταντίνο, κάτι όμως που δεν αποδέχθηκε ο Γαλέριος. Μετά από μια σειρά διαφόρων ιστορικών γεγονότων ο Μέγας Κωνσταντίνος συγκρούεται με τον Μαξέντιο, υιό του Μαξιμιανού, ο οποίος πλεονεκτούσε στρατηγικά, επειδή διέθετε τετραπλάσιο στράτευμα και ο στρατός του Κωνσταντίνου ήταν ήδη καταπονημένος. Από την πλευρά του ο Μέγας Κωνσταντίνος είχε κάθε λόγο να αισθάνεται συγκρατημένος. δεν είχε καμία άλλη επιλογή εκτός από την επίκληση της δυνάμεως του Θεού. Ήθελε να προσευχηθεί, να ζητήσει βοήθεια, αλλά καθώς διηγείται ο ιστορικός Ευσέβιος, δεν ήξερε σε ποιόν Θεό να απευθυνθεί. Τότε έφερε νοερά στη σκέψη του όλους αυτούς που μαζί τους συνδιοικούσε την αυτοκρατορία. Όλοι τους, εκτός από τον πατέρα του, πίστευαν σε πολλούς θεούς και όλοι τους είχαν τραγικό τέλος. Άρχισε, λοιπόν, να προσεύχεται στον Θεό, υψώνοντας το δεξί του χέρι και ικετεύοντάς Τον να του αποκαλυφθεί. Ενώ προσευχόταν, διαγράφεται στον ουρανό μία πρωτόγνωρη θεοσημία. Περί τις μεσημβρινές ώρες του ηλίου, κατά το δειλινό δηλαδή, είδε στον ουρανό το τρόπαιο του Σταυρού, που έγραφε «τούτω νίκα». Και ενώ προσπαθούσε να κατανοήσει τη σημασία αυτού του μυστηριακού θεάματος, τον κατέλαβε η νύχτα. Τότε εμφανίζεται ο Κύριος στον ύπνο του μαζί με το σύμβολο του Σταυρού και τον προέτρεψε να κατασκευάσει απομίμηση αυτού και να το χρησιμοποιεί ως φυλακτήριο πιο πολέμους. Έχοντας ως σημαία του το Χριστιανικό λάβαρο, αρχίζει να προελαύνει προς την Ρώμη εκμηδενίζοντας κάθε αντίσταση. Όταν φθάνει στη Ρώμη ενδιαφέρεται για τους Χριστιανούς της πόλεως. Όμως το ενδιαφέρον του δεν περιορίζεται μόνο σε αυτούς. Πολύ σύντομα πληροφορείται για την πενιχρή κατάσταση της Εκκλησίας της Αφρικής και ενισχύει από το δημόσιο ταμείο τα έργα διακονίας αυτής. Το Φεβρουάριο του 313 μ.Χ., στα Μεδιόλανα, όπου γίνεται ο γάμος του Λικινίου με την Κωνσταντία, αδελφή του Μεγάλου Κωνσταντίνου, επέρχεται μια ιστορική συμφωνία μεταξύ των δύο ανδρών που καθιερώνει την αρχή της ανεξιθρησκείας. Τα προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει ο Μέγας Κωνσταντίνος ήσαν πολλά. Η αιρετική διδασκαλία του Αρείου, πρεσβυτέρου της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, ήλθε να ταράξει την ενότητα της Εκκλησίας. Η διδασκαλία αυτή, που ονομάσθηκε αρειανισμός, κατέλυε ουσιαστικά το δόγμα της Τριαδικότητας του Θεού. Μόλις ο Μέγας Κωνσταντίνος πληροφορήθηκε τα όσα θλιβερά συνέβαιναν στην Αλεξάνδρεια, απέστειλε με τον πνευματικό του σύμβουλο Όσιο, Επίσκοπο Κορδούης της Ισπανίας, επιστολή στον Επίσκοπο Αλεξανδρείας Αλέξανδρο (313 – 328 μ.Χ.) και τον Άρειο. Η προσπάθεια επιλύσεως του θέματος δεν ευδοκίμησε. Έτσι αποφασίσθηκε η σύγκλιση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ. Η περιγραφή της εναρκτήριας τελετής από τον ιστορικό Ευσέβιο είναι ομολογουμένως ενδιαφέρουσα. στο μεσαίο οίκο των ανακτόρων είχαν προσέλθει όλοι οι σύνεδροι. Επικρατούσε απόλυτη σιγή και όλοι περίμεναν την είσοδο του αυτοκράτορα, τον οποίο οι περισσότεροι θα έβλεπαν για πρώτη φορά. Ο Κωνσταντίνος εισήλθε ταπεινά, με σεμνότητα και πραότητα. στην ομιλία του προς τη Σύνοδο χαρακτηρίζει τις ενδοεκκλησιαστικές συγκρούσεις ως το μεγαλύτερο δεινό και από τους πολέμους. Ο λόγος του υπήρξε ευθύς και σαφής. Δεν ήθελε να ασχοληθεί παρά μονάχα με θέματα που αφορούσαν στην ορθοτόμηση της πίστεως. Η κρίσιμη φράση του, «περί τής πίστεως σπουδάσωμεν», διασώζεται σχεδόν από όλους τους ιστορικούς συγγραφείς. Μετά το πέρας των εργασιών της Συνόδου ο αυτοκράτορας ανέλαβε πρωτοβουλίες για την εδραίωση των αποφάσεών της. Απέστειλε εγκύκλιο επιστολή προς την Εκκλησία της Αιγύπτου, Λιβύης, Πενταπόλεως, Αλεξανδρείας, στην οποία γνωστοποιεί τις αποφάσεις της Συνόδου. Ο ίδιος γνωστοποιεί προς όλη την επικράτεια της αυτοκρατορίας την καταδίκη του Αρείου και απαγορεύει την απόκτηση και την απόκρυψη των συγγραμμάτων του. Η εντυπωσιακή του όμως ενέργεια είναι η επιστολή του προς τον Άρειο. Επιτιμά τον αιρεσιάρχη και τον καταδικάζει με αυστηρότητα για τις κακοδοξίες του. Όμως περί τα τέλη του 327 μ.Χ. ο Μέγας Κωνσταντίνος καλεί τον Άρειο στα ανάκτορα. Ο αιρεσιάρχης φυσικά δεν χάνει την ευκαιρία και υποβάλλει μία ομολογία γεμάτη από έντεχνες θεολογικές ανακρίβειες, πείθοντας μάλιστα τον Μέγα Κωνσταντίνο ότι αυτή δεν διαφέρει ουσιαστικά από όσα είχε αποφασίσει η Α’ Οικουμενική Σύνοδος. Τελικά ο αυτοκράτορας συγκαλεί νέα Σύνοδο, το Νοέμβριο του 327 μ.Χ., η οποία ανακαλεί τον Άρειο από την εξορία και αποκαθιστά τους εξόριστους Επισκόπους Νικομηδείας Ευσέβιο και Νικαίας Θεόγνιο. Η ανάκληση του Αρείου και η αποκατάσταση των περί αυτών πυροδότησε νέες έριδες πιο κόλπους της Εκκλησίας. Ο Επίσκοπος Αλεξανδρείας Αλέξανδρος και στην συνέχεια ο διάδοχός του Μέγας Αθανάσιος αρνούνται να δεχθούν τον Άρειο στην Αλεξάνδρεια. Ο Μέγας Κωνσταντίνος απειλεί με καθαίρεση τον Μέγα Αθανάσιο, ενώ σε Σύνοδο που συνήλθε στην Αντιόχεια το 330 μ.Χ. καθαιρείται και εξορίζεται από τους αιρετικούς ο Άγιος Ευστάθιος, Επίσκοπος Αντιοχείας. Η Σύνοδος της Τύρου της Συρίας, που συνήλθε το 335 μ.Χ., καταδικάζει ερήμην με την ποινή της καθαιρέσεως τον Μέγα Αθανάσιο, ο οποίος φεύγει, για να συναντήσει τον Μέγα Κωνσταντίνο. Είναι γεγονός πως ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν έδειξε να αποδέχεται το αίτημα του Μεγάλου Αθανασίου για ακρόαση. Πείσθηκε όμως να τον ακούσει, όταν ο Μέγας Αθανάσιος του απηύθυνε την ρήση: «Δικάσει Κύριος ανά μέσον εμού καί σού». Ο Μέγας Κωνσταντίνος κατενόησε την κατάφωρη αδικία και τις άθλιες μεθοδεύσεις σε βάρος του Μεγάλου Αθανασίου και έκανε δεκτό το αίτημά του νά προσκληθούν όλοι οι συνοδικοί της Τύρου και η διαδικασία να λάβει χώρα ενώπιόν του. Ο Ευσέβιος Νικομηδείας αγνόησε την αυτοκρατορική εντολή. Πήρε μόνο ελάχιστους από τους συνοδικούς και εμφανίσθηκε στον αυτοκράτορα. Ξέχασε όλες τις υπόλοιπες κατηγορίες και για πρώτη φορά έθεσε το θέμα της δήθεν παρακωλύσεως της αποστολής σιταριού προς την Βασιλεύουσα. Ο αυτοκράτορας εξοργίζεται και εξορίζει τον Μέγα Αθανάσιο στα Τρέβιρα της Γαλλίας. Παρά ταύτα δεν επικυρώνει την απόφαση της Συνόδου της Τύρου για καθαίρεση και ούτε διατάσσει την αναπλήρωση του επισκοπικού θρόνου της Αλεξάνδρειας. Η τελευταία περίοδος της ζωής του Μεγάλου Κωνσταντίνου είναι αυτή που τον καταξιώνει στην εκκλησιαστική συνείδηση και τον οδηγεί στο απόγειο της πνευματικής του πορείας. Ο Άγιος, κατά τον Απρίλιο του 337 μ.Χ., αισθάνεται τα πρώτα σοβαρά συμπτώματα κάποιας ασθένειας. Οι πηγές μάς πληροφορούν πως ο Μέγας Κωνσταντίνος κατέφυγε σε ιαματικά λουτρά. Βλέποντας όμως την υγεία του να επιδεινώνεται θεώρησε σκόπιμο να μεταβεί στην πόλη Ελενόπολη της Βιθυνίας, που είχε ονομασθεί έτσι λόγω της Αγίας μητέρας του. Εκεί παρέμεινε στο ναό των Μαρτύρων, όπου ανέπεμπε ικετήριες ευχές και λιτανείες προς τον Θεό. Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται πως η επίγεια ζωή του πλησιάζει στο τέλος της. Η μνήμη του θανάτου καλλιεργείται στην καρδιά του και τον οδηγεί στο μυστήριο της μετάνοιας και του βαπτίσματος. Μετά από αυτά καταφεύγει σε κάποιο προάστιο της Νικομήδειας, συγκαλεί τους Επισκόπους και τους απευθύνει τον εξής λόγο: «Αυτός ήταν ο καιρός που προσδοκούσα από παλιά και διψούσα και ευχόμουν να καταξιωθώ της εν Θεώ σωτηρίας. Ήλθε η ώρα να απολαύσουμε και εμείς την αθανατοποιό σφραγίδα, ήλθε η ώρα να συμμετάσχουμε στο σωτήριο σφράγισμα, πράγμα που κάποτε επιθυμούσα να κάνω στα ρείθρα του Ιορδάνου, στα οποία, όπως παραδίδεται, ο Σωτήρας μας έλαβε το βάπτισμα εις ημέτερον τύπον. Ο Θεός όμως, που γνωρίζει το συμφέρον, μας αξιώνει να λάβουμε το βάπτισμα εδώ. Ας μην υπάρχει λοιπόν καμία αμφιβολία. Γιατί και εάν ακόμη είναι θέλημα του Κυρίου της ζωής και του θανάτου να συνεχισθεί η επίγεια ζωή μας και να συνυπάρχω με το λαό του Θεού, θα πλαισιώσω τη ζωή μου με όλους εκείνους τους κανόνες που αρμόζουν στον Θεό». Μετά το βάπτισμα ο Άγιος Κωνσταντίνος δεν ξαναφόρεσε τον αυτοκρατορικό χιτώνα, αλλά παρέμεινε ενδεδυμένος με το λευκό ένδυμα του βαπτίσματος, μέχρι την ημέρα της κοιμήσεώς του το 337 μ.Χ. Ήταν η ημέρα εορτασμού της Πεντηκοστής, γράφει ο ιστορικός Ευσέβιος. Είναι χαρακτηριστικός ο τρόπος με τον οποίο περιγράφει ο Ευσέβιος τα γεγονότα, τα οποία ακολούθησαν την κοίμηση του Αγίου. Όλοι οι σωματοφύλακες του αυτοκράτορα, αφού έσχισαν τα ρούχα τους και έπεσαν στο έδαφος, έκλαιγαν και φώναζαν δυνατά, σαν να μην έχαναν το βασιλέα τους, αλλά τον πατέρα τους. Οι ταξίαρχοι και οι λοχαγοί έκλαιγαν τον ευεργέτη τους. Οι δήμοι ήσαν λυπημένοι και κάθε κάτοικος της Κωνσταντινουπόλεως πενθούσε, σαν να έχανε το κοινό αγαθό. Αφού οι στρατιωτικοί τοποθέτησαν το σκήνωμα του Αγίου σε χρυσή λάρνακα, το μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη και το εναπέθεσαν σε βάθρο στον βασιλικό οίκο. Το ιερό λείψανό του ενταφιάσθηκε στο ναό των Αγίων Αποστόλων. Δίκαια η ιστορία τον ονόμασε Μέγα και η Εκκλησία Ισαπόστολο. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Κωνσταντίνος, Κώστας, Κωστής, Κωσταντίνος, Κωστάκης, Κωνσταντίνα, Κωνσταντία, Κωσταντίνα, Κωστούλα, Ντίνα, Νάντια, Ελένη, Έλενα, Ελεάννα, Ελεάνα, Λένα, Λενίτσα, Λένγκω, Λενιώ, Ελεονόρα, Ελεονώρα, Νόρα, Μαριλένα, Ελενάκι, Νίτσα Απολυτίκιο: Ήχος πλ. δ’. Τού Σταυρού σου τον τύπον εν ουρανώ θεασάμενος, και ως ο Παύλος την κλήσιν ουκ εξ ανθρώπων δεξάμενος, ο εν βασιλεύσιν, Απόστολός σου Κύριε, Βασιλεύουσαν πόλιν τη χειρί σου παρέθετο: ην περίσωζε διά παντός εν ειρήνη, πρεσβείαις της Θεοτόκου, μόνε Φιλάνθρωπε. https://youtu.be/0vGNUfK6wUU .-
~** Άσε τι γίνεται γύρω σου και δες τι γίνεται μέσα σου!
~ Πίστη: Αυτοστιγμή, θυμήθηκα και την σπουδαία παραβολή του Χριστού. Δες εδώ κ εδώ. Γιατί να φωνάζω για τη μεγάλη γλώσσα της γειτόνισσας, για τις απατεωνιές του αφεντικού μου, για τα λάθη του συντρόφου μου; Ας κοιτάξω πρώτα μέσα μου. Πόσο δύσκολο… Ζαλίζομαι! Έχει μια τρικυμία μέσα στην καρδιά μου! Βλέπω.. Βλέπω ένα κενό, ένα μαύρο χάος… Δεν αντέχεται αυτό το πράγμα. Ας ασχοληθώ καλύτερα με τους άλλους. Έτσι θα καλύπτω το δικό μου χάος που βρυχάται μέσα μου. Και μετά σκέφτομαι ότι μου λείπει η γαλήνη. Μου λείπει η ειρήνη της καρδιάς. Θέλω επιτέλους λίγο να ηρεμήσω! Να σταματήσει το τρελό καρδιοχτύπι… – Ελάτε κοντά μου κι εγώ θα σας προσφέρω ανάπαυση. – Μα πώς να’ρθω, Χριστέ μου; Είμαι χάλια. Το δρόμο δεν τον βρίσκω! – Αν με ζητήσεις με ειλικρίνεια, εγώ θα’ρθω να σε βρω. Θα’ρθω εγώ να σε συναντήσω. Θα κάνω εγώ το πρώτο βήμα! Από σένα θέλω μόνο την καλή σου διάθεση…
~** Εμπόδια για την επίσκεψη της Θείας Χάριτος στον άνθρωπο…
~ Κάθε αμαρτία ως επανάσταση εναντίον του Θεού αντιστρατεύεται το έργο της Θείας Χάριτος . Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος επισημαίνει πως υπάρχουν και μερικές αδυναμίες που αποτελούν φράγματα και παρεμποδίζουν την έλευση της Θείας Χάριτος. Και αυτά είναι: -Η αμέλεια για την μετάνοιά μας. Θα καταδικαστούμε όχι γιατί αμαρτήσαμε, αλλά γιατί δεν μετανοήσαμε, δεν ζητήσαμε το έλεος του Θεού για να λυτρωθούμε από την ψυχική μας ασθένεια. -Η ραθυμία (=τεμπελιά) που παραλύει τις ψυχικές μας δυνάμεις και τις ακινητοποιεί. Χωρίς σκληρούς αγώνες δεν ενεργοποιείται η Χάρη του Θεού. Όχι γιατί ο Θεός χρειάζεται τους κόπους του μετανοούντος ανθρώπου, αλλά για να μην λάβει ο άνθρωπος τη Χάρη του Θεού χωρίς κόπο και την καταφρονήσει όπως παλαιότερα. -Η υπερηφάνεια. Αν δέχθηκες, λέγει ο ιερός πατέρας, τη Χάρη του Αγ. Πνεύματος και φωτίσθηκες, πρόσεξε μην νομίσεις πως είναι δικός σου φωτισμός, γιατί αν το νομίσεις αυτό, τότε θα αναχωρήσει και θα πάθεις χειρότερα από πρώτα. -Η ασπλαχνία προς τον συνάνθρωπο. Αυτή σβήνει τον φωτισμό της ψυχής. Γιατί εκείνος που θα βρει τη σωτηρία του με την ευσπλαχνία του προς τους αδελφούς του, πάλι με το δικό του έλεος προς τους αδελφούς του θα μπορέσει να φανεί άξιος της χάριτος του Θεού και να πετύχει τη σωτηρία του.
~** Κύριέ μου, σήμερα ήθελα να Σου πω πως…
~ Χριστός: Κύριέ μου, σήμερα ήθελα να Σου πω πως θέλω να ανήκω σε Σένα. Σου το ΄πα κι άλλες φορές. Το ξέχασα όμως αρκετές φορές από τότε. Σήμερα με βοηθείς να Σου το ξαναζητήσω. Σ΄ ευχαριστώ και Σε παρακαλώ, αυτό το δώρο χάρισέ το στο παιδί Σου. Βοήθησέ με, μέχρι το βράδυ αυτό να σκέπτομαι. Κύριε, Σύ ξέρεις τις πληγές μου. Ξέρεις όμως και την προσπάθειά μου. Το όνομά Σου στα χείλη μου το έχω συχνά. Και η επίκληση αυτή κάνει θαύματα. Γλυκύτατε Ιησού, βοήθησέ με να Σου κουβεντιάζω πιο συχνά. Όταν μου έρχεται το κύμα του κακού τότε να Σου κουβεντιάζω πιο πολύ για να περνά η μπόρα. Κι αν τα κύματα με βρέξουν, και με βρέχουν συχνά, Σύ μην αφήσεις τη βάρκα μου να τσακιστεί. “Ξεσπάσματα της καρδιάς μου” + Μητροπολίτου Χαλκίδος Νικολάου Σελέντη
~** Γιατί ο Χριστιανισμός δεν πρέπει να αλλάζει με τους καιρούς;
~ Του Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου Έφθασε στ’ αυτιά μου ότι, καθώς φαίνεται, θεωρείτε τα κηρύγματά μου πολύ αυστηρά και πιστεύετε ότι σήμερα κανένας δεν θα έπρεπε να σκέπτεται έτσι, κανένας δεν θα έπρεπε να ζη έτσι και επομένως κανένας δεν θα έπρεπε μα διδάσκη έτσι. Οι καιροί έχουν αλλάξει! Πόσο χάρηκα που το άκουσα. Αυτό σημαίνει ότι ακούτε προσεκτικά ό,τι λέγω, και όχι μόνο ακούτε, αλλά και είστε διατεθειμένοι να το τηρήσετε. Τι περισσότερο θα μπορούσαμε να επιθυμήσουμε εμείς που κηρύττουμε όπως διαταχθήκαμε και όσα διαταχθήκαμε;… Ανεξάρτητα από όλα αυτά, με κανένα τρόπο δεν μπορώ να συμφωνήσω με την γνώμη σας και το θεωρώ καθήκον μου να την σχολιάσω και να την διορθώσω. Διότι – μολονότι ίσως είναι παρά την θέλησι και την πεποίθησί σας – προέρχεται από αμαρτωλή πηγή, σαν να μπορούσε ο Χριστιανισμός να μεταβάλλη τα δόγματά του, τους κανόνες του, τις αγιαστικές του τελετουργίες, για να ανταποκριθή στο πνεύμα κάθε εποχής και προσαρμοσμένος στα μεταβλητά γούστα των υιών του αιώνος τούτου, να μπορούσε να προσθέση η να αφαιρέση κάτι. Κι’ όμως δεν είναι έτσι. Ο Χριστιανισμός πρέπει να παραμένη αιώνια αμετάβλητος, χωρίς καθόλου να εξαρτάται η να κατευθύνεται από το πνεύμα της εκάστοτε εποχής. Αντίθετα ο ίδιος ο Χριστιανισμός είναι διωρισμένος να κυβερνά και να διοική τα πνεύμα του αιώνος για καθένα που υπακούει στις νουθεσίες του. Για να σας πείσω στο εν λόγω ζήτημα, θα σας αναφέρω μερικές σκέψεις για να τις μελετήσετε. Κάποιοι είπαν πως η διδασκαλία μου είναι αυστηρή. Κατ’ αρχήν η διδασκαλία μου δεν είναι δική μου, ούτε θα έπρεπε να είναι. Από αυτή την ιερή θέσι κανείς δεν πρέπει ούτε μπορεί να κηρύττη δικιά του διδασκαλία. Αν λοιπόν εγώ η κάποιος άλλος τολμήσει ποτέ να το κάνη, μπορείτε να μας βγάλετε εκτός Εκκλησίας. Εμείς κηρύττουμε την διδασκαλία του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, των αγίων Αποστόλων του και της Αγίας Εκκλησίας που κατευθύνεται από το άγιο Πνεύμα. Συνάμα φροντίζουμε με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσουμε την διδασκαλία αυτή ακεραία κα απαραβίαστη στον νου και στην καρδιά σας. Παρουσιάζουμε κάθε σκέψι και χρησιμοποιούμε κάθε λέξι με πολλή προσοχή, για να μη σκιάσουμε με κανένα τρόπο αυτή την λαμπρή και θεία διδασκαλία. Κανείς δεν μπορεί να πράξη διαφορετικά. Ένας τέτοιος νόμος που καθορίζει το κήρυγμα του καθενός στην Εκκλησία να είναι θεόπεμπτο, καθιερώθηκε από την δημιουργία του κόσμου κι’ έτσι πρέπει να παραμείνη ισχύον ως το τέλος του κόσμου. Ο Προφήτης Μωυσής μετά την παράδοσι των εντολών του ίδιου του Θεού στον Ισραηλιτικό λαό, κατέληξε στα εξής: «Ου προσθήσετε προς το ρήμα ο εγώ εντέλλομαι υμίν, και ουκ αφελείτε απ’ αυτού, φυλάσσεσθε τας εντολάς Κυρίου του Θεού ημών, όσα εγώ εντέλλομαι υμίν σήμερον» (Δευτ. 4,2). Αυτός ο νόμος της σταθερότητος είναι τόσο αμετάβλητος, ώστε ο ίδιος ο Κύριος και Σωτήρας μας, όταν δίδασκε το λαό στο όρος είπε: «Μη νομίσητε ότι ήλθον καταλύσαι τον νόμον η τους προφήτας, ουκ ήλθον καταλύσαι, αλλά πληρώσαι. Αμήν γαρ λέγω υμίν, έως αν παρέλθη ο ουρανός και η γη, ιώτα εν η μία κεραία ου μη παρέλθη από του νόμου, έως αν πάντα γένηται» (Ματθ. 5,17 – 18). Έπειτα έδωσε το ίδιο κύρος στην δική του διδασκαλία, πριν ερμηνεύση τις εντολές στο πνεύμα του ευαγγελίου, με το να προσθέση: «Ος αν ουν λύση μίαν των εντολών τούτων των ελαχίστων και διδάξη ούτω τους ανθρώπους, ελάχιστος κληθήσεται εν τη βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 5,19). Αυτό σημαίνει πως καθένας που ερμηνεύει λανθασμένα τις εντολές του Θεού και μειώνει το κύρος τους, θα είναι απόκληρος στην μέλλουσα ζωή. Έτσι είπε στην αρχή του κηρύγματός του. Το ίδιο διαβεβαίωσε και στον άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο, τον θεατή των αρρήτων αποκαλύψεων, στον οποίο περιέγραψε την τελική κρίσι του κόσμου και της Εκκλησίας, αναφέροντας στην Αποκάλυψη: «Μαρτυρώ εγώ παντί τω ακούοντι τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου. Εάν τις επιθή επί ταύτα, επιθήσει ο Θεός επ’ αυτόν τας πληγάς τας γεγραμμένας εν τω βιβλίω τούτω, και εάν τις αφέλη από των λόγων του βιβλίου της προφητείας ταύτης, αφελεί ο Θεός το μέρος αυτού από του ξύλου της ζωής και εκ της πόλεως της αγίας, των γεγραμμένων εν τω βιβλίω τούτω» (Αποκ. 22, 18 – 19). Για όλο το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί από την πρώτη παρουσία του στον κόσμο μέχρι την δευτέρα του παρουσία, ο Χριστός έδωσε στους αγίους Αποστόλους και στους διαδόχους τους τον παρακάτω νόμο: «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη…διδάσκοντες αυτούς τηρείν πάντα όσα ενετειλάμην υμίν» (Ματθ. 28, 19). Τούτο σημαίνει να διδάσκετε όχι ό,τι κάποιος άλλος θα ήταν δυνατόν να σκεφθή, αλλά ό,τι εγώ παρήγγειλα, και τούτο μέχρι το τέλος του κόσμου. Και συμπληρώνει: «Και ιδού εγώ μεθ’ υμών ειμί πάσας τας ημέρας, έως της συντελείας του αιώνος. Αμήν» (Ματθ. 28, 20). Οι Απόστολοι έλαβαν αυτόν τον νόμο και θυσίασαν την ζωή τους για να τον τηρήσουν. Και σε αυτούς που ήθελαν να τους υποχρεώσουν να μη κηρύττουν όσα κηρύττουν επ’ απειλή τιμωρίας και θανάτου, τους απαντούσαν: «Ει δίκαιόν εστιν ενώπιον του Θεού υμών ακούειν μάλλον η του Θεού, κρίνατε. Ου δυνάμεθα γαρ ημείς α είδομεν και ηκούσαμεν μη λαλείν» (Πραξ. 4, 19 – 20). Ο σαφής αυτός νόμος παραδόθηκε από τους Αποστόλους στους διαδόχους τους, έγινε αποδεκτός από τους δευτέρους και έχει ισχύ διαχρονική στην Εκκλησία του Θεού. Εξ αιτίας του νόμου τούτου η Εκκλησία είναι ο στύλος και η βάσις της αληθείας. Βλέπετε λοιπόν τι απαραβίαστη σταθερότητα έχει; Μετά από αυτό, ποιος θα είναι τόσο θρασύς να αγγίξη πεισματικά η να κουνήση οτιδήποτε στο χριστιανικό δόγμα και νόμο; Ακολούθως ακούστε τι αναφέρεται στον Προφήτη Ιεζεκιήλ που επί επτά ημέρες βρισκόταν σε έκστασι προσευχής και μετά από επτά ημέρες άκουσε το λόγο του Κυρίου: «Υιέ ανθρώπου, σκοπόν δέδωκά σε τω οίκω Ισραήλ, και ακούση εκ στόματός μου λόγον» (Ιεζ. 3,17), και διακήρυξε στο λαό. Να ο νόμος για σένα! Αν δης έναν άνομο που διαπράττει ανομία και δεν του πης: άφησε την ανομία σου και άλλαξε δρόμο, «ο άνομος εκείνος εν τη αδικία αυτού αποθανείται, και το αίμα αυτού εκ της χειρός σου εκζητήσω» (Ιεζ. 3,18).Αντιθέτως, αν διακηρύξης στον άνομο ότι θα πρέπει να ξεφύγη από την άνομη οδό του και αυτός δεν ξεφύγη, τότε εκείνος ο άνομος θα πεθάνη στην ανομία του, ενώ εσύ θα σώσης την ψυχή σου. Παρόμοια αν δης ένα δίκαιο που αρχίζει να κλονίζεται στην αρετή του και δεν τον στηρίξης και δεν φροντίσης να τον φέρης στον ίσιο δρόμο με τα λόγια σου, τότε εκείνος ο δίκαιος επειδή αμάρτησε, θα πεθάνη στις αμαρτίες του, αλλά την ψυχή του θα ζητήσω από τα χέρια σου που δεν τον στήριξες. Αν όμως προειδοποιήσης τον δίκαιο ότι δεν πρέπει να αμαρτάνη και αυτός παύση να αμαρτάνη, τότε ο δίκαιος θα ζήση κι’ εσύ θα σώσης την ψυχή σου (Βλ. Ιεζ. 3, 19 – 21)> Τι αυστηρός νόμος! Κι’ όμως ακούγεται στις συνειδήσεις όλων των ποιμένων κατά την εκλογή και χειροτονία τους, όταν ένας βαρύς ζυγός τίθεται πάνω τους, η διαποίμανσις του ποιμνίου του Χριστού που Εκείνος τους το εμπιστεύθηκε, μικρό η μεγάλο. όχι μόνο να το διαποιμάνουν, αλλά και να το διατηρήσουν. Πως θα μπορούσε κανείς να είναι τόσο θρασύς, που να διαστρέψη τα πάντα στο νόμο του Χριστού, όταν αυτό συνεπάγεται καταστροφή και στους δύο, ποιμένες και ποίμνιο; Αν η σωστική δύναμις της διδασκαλίας εξαρτιόταν από την γνώμη μας πάνω σ’ αυτήν και την συναίνεσί μας σ’ αυτήν, τότε θα είχε νόημα το να συλλάβη κάποιος άνθρωπος στο νου του να ανοικοδομήση τον Χριστιανισμό σύμφωνα με τις ανθρώπινες αδυναμίες η τις αξιώσεις της εποχής και να τον προσαρμόση κατά τους πόθους της αμαρτωλής του καρδιάς. Μα η σωστική δύναμις του χριστιανικού νόμου δεν εξαρτάται καθόλου από μας, αλλά από το θέλημα του Θεού, από το γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεός καθιέρωσε επακριβώς την ακριβή οδό της σωτηρίας. Έξω από αυτήν δεν υπάρχει άλλη οδός, ούτε θα μπορούσε να υπάρξη. Συνεπώς καθένας που διδάσκει με οποιονδήποτε διαφορετικό τρόπο, σημαίνει πως παρεκκλίνει από την αληθινή οδό και καταστρέφει τον εαυτό του και σας. Τι λογική υπάρχει σ’ αυτό Προσέξατε πόσο αυστηρή κρίσις ελέχθη, όταν κάτι παρόμοιο συνέβη στο έθνος του Ισραήλ κατά τα δύσκολα χρόνια της αιχμαλωσίας του. Μερικοί Προφήτες από οίκτο για τους βασανισμένους και τους αρρώστους μιλούσαν στο λαό όχι όπως ο Κύριος παρήγγειλε, αλλά όπως η καρδιά τους τους υπαγόρευε. Γι’ αυτούς ο Κύριος έδωσε τις εξή διαταγές στον Ιεζεκιήλ: «Και συ, υιέ ανθρώπου, στήριξον το πρόσωπόν σου επί τας θυγατέρας του λαού σου τας προφητευούσας από καρδίας αυτών και προφήτευσον επ’ αυτάς και ερείς, τάδε λέγει Κύριος, ουαί ταις συρραπτούσαις προκεφάλαια υπό πάντα αγκώνα χειρός και ποιούσαις επιβόλαια επί πάσαν κεφαλήν πάσης ηλικίας του διαστρέφειν ψυχάς» (Ιεζ. 13. 17 – 18). Τούτο σημαίνει: Αλλοίμονο σε κείνους που διατάζουν κάθε είδος ιδιαιτέρας μεταχειρήσεως και προτείνουν τέτοια μαλθακή αγωγή , ώστε κανείς να μην αισθάνεται την παραμικρή δυσαρέσκεια, ούτε από τους επάνω ούτε από τους κάτω, αδιαφορώντας εάν τούτο είναι για την σωτηρία η την καταστροφή, ευάρεστο η αποκρουστικό στο Θεό. Αλλοίμονο σ’ αυτούς, διότι «τάδε λέγει Κύριος…τα προσκεφάλαια υμών και επιβόλαια»,δηλαδή την μελιστάλακτη και παρήγορη διδασκαλία σας, «εφ α υμείς εκεί συστρέφετε ψυχάς», θα διαρρήξω από τα χέρια σας, θα ελευθερώσω τις διεστραμμένες ψυχές από αυτή την διδασκαλία σας και θα σας εξολοθρεύσω, διαφθορείς (Βλ. Ιεζ. 13, 20 – 21). Αυτό είναι το όφελος της ιδιαιτέρας μεταχειρίσεως και της επιεικείας, το είδος που θέλετε να ακούτε από τους ιεροκήρυκες! Όταν βάλετε όλα τούτα βαθειά στην καρδιά σας, δεν είναι σωστό να θέλετε να κάνουμε οποιεσδήποτε παραχωρήσεις στο χριστιανικό δόγμα, έχοντας την λανθασμένη επιθυμία να σας ευχαριστήσουμε. Αντίθετα μάλιστα οφείλετε να απαιτήτε επίμονα να παραμένουμε στο δόγμα, όσο το δυνατόν αυστηρά και ακλόνητα. Έχετε ακούσει ποτέ για τα συγχωροχάρτια του Πάπα της Ρώμης; Να τι είναι αυτά: Ιδιαίτερη μεταχείρισις και επιείκεια, τα οποία δίνει αψηφώντας το νόμο του Χριστού. Και ποιο είναι το αποτέλεσμα; Από αυτά όλη η Δύσις είναι διεφθαρμένη στην πίστι και στον τρόπο ζωής, και τώρα χάνεται στην απιστία και στον αχαλίνωτο βίο με τα συγχωροχάρτια της. Ο Πάπας άλλαξε πολλά δόγματα, χάλασε όλα τα Μυστήρια, ακύρωσε τους κανόνες που αφορούσαν την ρύθμισι της Εκκλησίας και την διόρθωσι των ηθών. Όλα πλέον άρχισαν να πηγαίνουν αντίθετα στο θέλημα του Κυρίου, και έγιναν χειρότερα και πιο χειρότερα. Κατόπιν εμφανίστηκε ο Λούθηρος, ένας έξυπνος άνθρωπος αλλά ισχυρογνώμων. Αυτός λοιπόν είπε: «Ο Πάπας άλλαξε τα πάντα όπως ήθελε, γιατί να μην κάνω κι’ εγώ το ίδιο;» Άρχισε λοιπόν να τροποποιή και να ξανατροποποιή τα πάντα με τον τρόπο του, και ίδρυσε κατ’ αυτόν τον τρόπο την νέα λουθηρανική πίστι, η οποία ελάχιστα μοιάζει με όσα ο Κύριος παρήγγειλε και οι άγιοι Απόστολοι μας παρέδωσαν. Μετά το Λούθηρο παρουσιάστηκαν φιλόσοφοι. Κι’ αυτοί με την σειρά τους είπαν: «Ο Λούθηρος καθιέρωσε για τον εαυτό του μια νέα πίστι, δήθεν βασισμένη στο Ευαγγέλιο, στην πραγματικότητα όμως στηριγμένη στο δικό του τρόπο σκέψεως. Γιατί λοιπόν κι’ εμείς να μη συνθέσουμε δόγματα βασισμένα μόνο στο δικό μας τρόπο σκέψεως, αγνοώντας τελείως το Ευαγγέλιο;» Άρχισαν κι’ αυτοί πλέον να σκέπτωνται ορθολογιστικά, και να εικάζουν περί του Θεού, περί του κόσμου, περί του ανθρώπου, καθένας με τον τρόπο του, και ανακάτεψαν τόσα πολλά δόγματα, ώστε μόνο να τα απαριθμήση κανείς, ζαλίζεται ο νους του. Τώρα οι δυτικοί έχουν τις εξής αντιλήψεις: Πίστευε ό,τι νομίζεις καλύτερο ζήσε όπως σου αρέσει, ικανοποίησε ο,τιδήποτε θέλγει την ψυχή σου. Ως εκ τούτου δεν αναγνωρίζουν κανένα νόμο η περιορισμό και δεν υποτάσσονται στον Λόγο του Θεού. Η οδός τους είναι ευρεία, όλα τα εμπόδια εκτοπίστηκα. Μα η ευρεία οδός οδηγεί στην απώλεια, καθώς λέγει ο Κύριος. Εκεί ωδήγησε η χαλαρότης στην διδασκαλία! Λύτρωσέ μας, Κύριε, από αυτήν την ευρεία οδό! Προτιμότερο όμως να αγαπήσουμε κάθε στενοχωρία που ο Κύριος διώρισε για την σωτηρία μας. Άς αγαπήσουμε τα χριστιανικά δόγματα και ας βιάσουμε το νου μας με αυτά, επιβάλλοντάς του να μη σκέπτεται διαφορετικά. Ας αγαπήσουμε τα χριστιανικά ήθη και ας βιάσουμε την θέλησί μας σ΄αυτά, υποχρεώνοντάς την να σηκώνη τον ελαφρό ζυγό του Κυρίου ταπεινά και υπομονετικά. Ας αγαπήσουμε όλες τις χριστιανικές τελετουργίες και ακολουθίες που μας νουθετούν, μας διορθώνουν, μας αγιάζουν. Ας βιάσουμε την καρδιά μας μ’ αυτές, προωθώντας την να μεταφέρη τις προτιμήσεις της από τα γήινα και τα φθαρτά στα ουράνια και άφθαρτα. Ας περιορίσουμε το εαυτό μας σαν να μπαίναμε σε κλουβί. Η μάλλον ας σύρουμε τον εαυτό μας, σαν να περνούσαμε μέσα από μια στενή διάβασι. Ας είναι αυτή στενή, για να μη μπορή να περεκκλίνη κανείς ούτε δεξιά, ούτε αριστερά. Αναμφίβολα όμως θα λάβουμε δι’ αυτής της στενής οδού ως αντάλλαγμα την βασιλεία των ουρανών. Διότι αυτή η βασιλεία, καθώς γνωρίζετε, είναι η βασιλεία του Κυρίου. Ο Κύριος καθώρισε αυτή την στενή οδό και μας είπε: Πηγαίνετε ακριβώς από αυτή την οδό και θα επιτύχετε την βασιλεία των ουρανών.” Θα μπορούσε πλέον κανείς να αμφιβάλλη για το αν ο οδοιπόρος φθάση στο σκοπό του; Και τι μυαλό θα είχε καθένας που αρχίζει να επιθυμεί κάθε είδος ακυρώσεως εντολών, όταν με αυτόν τον τρόπο θα έχανε αμέσως το δρόμο του και θα χανόταν; Αφού εννοήσατε πλήρως αυτή την επιβεβαίωσι, μη στενοχωρήσθε αν κάτι στην διδασκαλία μας φαίνεται αυστηρό. Το μόνο που να επιζητήτε είναι το να βεβαιωθήτε αν είναι του Κυρίου. Κι εφ’ όσον βεβαιωθήκατε πως είναι του Κυρίου, δεχθήτε την ολόψυχα, οσοδήποτε αυστηρή η εξαναγκαστική μπορεί να είναι. Κι όχι μόνο μην επιθυμήτε ιδιαίτερη μεταχείρισι και επιείκεια στο δόγμα και στο ήθος, αλλά φεύγετε από αυτά, σαν να φεύγατε το πυρ της γεένης. Από αυτό δεν μπορούν να ξεφύγουν όσοι επινοούν τέτοια πράγματα και με αυτά παρασύρουν τους ψυχικώς αδυνάτους να τους ακολουθήσουν. Αμήν.
*** Η Δαμασκός στο “πλευρό” της Ελλάδας: Απορρίπτει επίσημα το Τουρκολυβικό Μνημόνιο! – Επιστολή-“φωτιά” στον ΟΗΕ κατά της Τουρκίας…..
~ Αναλυτικά η επιστολή της Συρίας στον ΟΗΕ
*** ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΡΑΜΠ-ΜΑΚΡΟΝ: Συμφώνησαν στην ανάγκη αποκλιμάκωσης στη Λιβύη…..
~ Οι ηγέτες ΗΠΑ – Γαλλίας συζήτησαν επίσης για το ζήτημα της επαναλειτουργίας της οικονομίας και το lockdown λόγω της πανδημίας Ο Αμερικανός πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ και ο Γάλλος ομόλογός του Εμανουέλ Μακρόν συζήτησαν την ανησυχία τους για την «επιδείνωση της ξένης ανάμιξης» στη Λιβύη και «συμφώνησαν στην ανάγκη επείγουσας αποκλιμάκωσης», ανακοίνωσε ο Λευκός Οίκος.
~ Στην “πρέσα” Τούρκοι αξιωματικοί με τις απίστευτες εντολές του “Σουλτάνου”
Προκλητικές θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε τις κινήσεις των Δημάρχων Ξάνθης και Μύκης ,δεδομένης της κατάστασης που περνάει η χώρα χρησιμοποιούν με θράσος τα αυτοκίνητα του Δήμου και να πληρώνουν οι Δημότες τις βενζίνες τους. Στον δρόμο που χάραξε ο Δήμαρχος Τσεπέλης βαδίζει και ο Δήμαρχος Μύκης Ντελή Ριτβάν, τον οποίο «τσακώσαμε» να οδηγεί το αυτοκίνητο του Δήμου Μύκης και να έρχεται με αυτό στη Ξάνθη για τις επαγγελματικές του ασχολίες την Τρίτη 12 Μαΐου στις 16.52 ακριβώς και να «κρύβει» μάλιστα επιμελώς το αυτοκίνητο ακριβώς πίσω από το μεσιτικό του γραφείο ! Στη συνέχεια μάλιστα αφού πάρκαρε το αυτοκίνητο του Δήμου Μύκης, πήγε στο… μεσιτικό του γραφείο επί της οδού Παναγή Τσαλδάρη, προφανώς γιατί τον περίμεναν εκεί κάποιοι πελάτες!!! Και με ποιο απλά λόγια…. Ο κόσμος πεινάει και δεν έχει να πληρώσει τα ρεύματα και οι πάμπλουτοι Δήμαρχοι Ξάνθης (Μανώλης Τσέπελης) και Μύκης (Ντελή Ριτβάν Χουσεϊν) κυκλοφορούν με τα αυτοκίνητα του Δήμου για τις ΙΔΙΩΤΙΚΕΣ και ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΚΕΣ τους υποχρεώσεις, για να πληρώνουν οι δημότες τις βενζίνες τους! Μάλιστα ο Δήμαρχος Τσέπελης το έχει κάνει πλέον ΟΧΙ μόνο αλλά και το παρκάρει πλέον κάτω από το σπίτι του, τους τελευταίους 6 μήνες, γράφοντας και τους Νόμους στα παλιά του υποδήματα αλλά και την πολιτική ηθική που οφείλει να διέπει έναν Δήμαρχο. Η σημερινή μας αποκάλυψη. Ο Δήμαρχος Ντελή Χουσείν Ριτβάν για να δείτε πόσες «ομοιότητες» έχει με τον Τσέπελη, στη διάρκεια της πανδημίας έδινε απευθείας αναθέσεις στους κολλητούς του (σ.σ. Ύψους περίπου 50.000 ευρώ), ενώ και αυτός έχει μετατρέψει το αυτοκίνητο του Δήμου Μύκης σε… ΙΔΙΩΤΙΚΟ. Γιατί για παρόμοια περίπτωση τον καταδίκασαν τον πρώην Δήμαρχο Ιάσμου; Γιατί δεν καλούν τους δυο Δημάρχους Ξάνθης και Μύκης που έχουν κάνει ΙΧ τα αυτοκίνητα του Δήμου Ξάνθης; Με πληροφορίες Μαχητής Εφημερίδα Θράκης
*** Ζάκυνθος: 156 χρόνια από την ένωση της Επτανήσου με τη μητέρα Ελλάδα! Οι εκδηλώσεις τιμής και μνήμης…..
~ 156 χρόνια συμπληρώνονται φέτος από την Ένωση της Επτανήσου με την Μητέρα Ελλάδα και από άκρη σε άκρη στα νησιά του Ιονίου πραγματοποιούνται εορταστικές εκδηλώσεις, με την 21η Μαΐου του 1864 να αποτελεί μια ημερομηνία ορόσημο για κάθε κάτοικο των νησιών.
*** Νέα επίθεση από τουρκικό UAV στην Λιβύη κατέστρεψε ολοσχερώς ακόμη ένα Pantsir! – Προβληματισμός στο ΓΕΕΘΑ….
~ Διαστάσεις παίρνει η καταστροφή των α/α συστημάτων Pantsir του «Εθνικού Στρατού της Λιβύης» από τα τουρκικά UAV, διαστάσεις που πρέπει να προβληματίσουν το ΓΕΕΘΑ.
ΠΗΓΗ
*** ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ - ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΊ μέσα από βίντεο :
~ Διαδήλωση πορεία κατά Ελλάδας από λαθροεισβολείς ανθέλληνες του ΣΟΡΟΣ 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218444043785877[SS1] /
~ Η Πρόεδρος και το μήνυμα για Ποντίους 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443963503870/
~ Ο Ανθέλληνας Ερντογάν για Ποντίους 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443630935556/
~ Όργιο από παπαγαλάκια για ΑΓΙΑ ΣΦΙΑ Κωνσταντινούπολης 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443602454844/
~ 101 χρόνια από την γενοκτονία του Ποντιακού λαού 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443429450519/
~ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443178484245/
~ Από τη Ε. Βουλή 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218441350318542/
~ Ενημέρωση Σωτήρη Τσιοδρα 19-05-2020 για ; https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218440686781954/
~ Γενοκτονία Ποντίων από Τούρκους 19/05/2020 :
https://youtu.be/FROTDXspgRo .--
~* ΜΑΣ ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΥΝ 19/05/2020 :
https://youtu.be/I8Npn0pWNZw .-
~* Νέα πρόκληση Τούρκων για NAFTEX 19/05/2020 :
https://youtu.be/8Kop0PIMB4A .-
** Σχολιάζοντας γάμους βαφτίσεις 19/05/2020 :
https://youtu.be/rbSOofJtaCE .-
~ Από Διάγγελμα Κ. Μητσοτάκη 20-05-2020 Σχόλια : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218457399479761/
~ Από Διάγγελμα Κ. Μητσοτάκη 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218457399479761/
~ 9 Μαρτίου 1965 στην Ε. Β. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218454191519564/
~ Απαράδεκτο σε μνημείο Ποντίων 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218453845630917/
~ Λαθροεισβολείς καταστρέφουν περιουσίες Ελλήνων ΑΙΣΧΟΣ. Σύλληψη άμεση απέλαση 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218453676746695/ ~ Στην Χίο - Λέσβο λαθροεισβολείς καταστρέφουν αιωνόβιες ελιές.. Σύλληψη - απέλαση 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218453498262233/ ~Λαθροεισβολείς κλέβουν γιδο- πρόβατα σκυλιά και γάτες.. Ντροπή.. Ολοι τους απέλαση! 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218453232015577/
~ Στην Ελληνική Βουλή Αίσχος και Ντροπή 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218452746723445/
~ Σχολιασμοί επικαιρότητας 20-05-20 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218452602159831/
~ Αφορισμός Μητροπολίτη Αμβρόσιου στο Αγιον 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218452251231058/
~ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ 20-05-2020 παραμονή Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης στον Αγιο Κωνσταντίνο, Αρφαρων : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218451004239884/
~ Στην Ιταλική Βουλή 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218448474936653/
~ Η ντροπή των λαθροεισβολέων 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218448059486267/
~** Κ Βελόπουλος ΕΛΛΑΔΑ ΄ή Ελλαδιστάν ;;; 20/05/2020 :
https://youtu.be/7bLQEeHDBxY .-
***
~** Αθλητική Ενημέρωση :
~** Αποκλειστικά πλάνα στον ΟΠΑΠ: Η πρώτη ομαδική προπόνηση της ΑΕΚ…..
* Ευχάριστο κλίμα με πλάκες μεταξύ των παικτών, χρήση τριών αποδυτηρίων για την αποφυγή συνωστισμού και ομιλία-καλωσόρισμα από τον Καρέρα
~**
~* ~* ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 01 Μαϊου 2020 ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ
https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/01-2020-1-1-1.html .-
2.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 02 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/05/02-2020.html .-
3.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 03 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/05/03-2020.html .-
4.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 04 Μαϊου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/05/04-2020.html .-
5.- ARFARA NEWS KALAMATA GREECE ΕΙΔΗΣΕΙΣ-ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΙ Δευτέρα 04 ΜΑΪΟΥ 2020 : https://vlasiosarfara.blogspot.com/2020/05/arfara-news-kalamata-greece-04-2020.html .-
6.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 05 Μαϊου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/05/05-2020-5-5.html .-
7.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 06- Μαϊου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/05/06-2020.html .-
8.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 07 Μαϊου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/05/07-2020.html .-
9.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 08 Μαϊου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/05/08-2020.html . -
10.- .- ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 09 Μαίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/05/09-2020-9-9.html .-
11.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 10 Μαϊου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/05/10-2020.html . -
12.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 11 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/05/11-2020.html .-
13.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 12 Μαϊου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/05/12-2020-12-12.html .-
14 .-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Tετάρτη 13 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/05/13-2020.html .-
15.-.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 14 Μαϊου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/05/14-2020.html .-
16.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 15 Μαϊου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/05/15-2020.html . -
17.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 16 Μαϊου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/05/16-2020.html .-
18.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 17 Μαϊου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/05/17-2020.html .-
19.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 18 Μαϊου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/05/18-2020.html .-
20.-.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 19 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/05/20-2020.html .-
21.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .Τετάρτη 20 Μαϊου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/05/blog-post.html . - 22.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 21 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/05/21-2020-21-21.html .-
23.-
*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 :
1~* Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 .- ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ! : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 02 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/02-2020.html .-
3~** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 03 Απριλίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/03-2020.html .-.-
27.- ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης ΄Κυριακή 26 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/26-2020.html .-
28.- ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 27 Απριλίου 2020 .- ~ ΚΑΛΗ και ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ Εβδομάδα να έχουμε ! : https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/27-2020.html .-
29.- ARFARA Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 28 Απριλίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/arfara-28-2020.html .-
30.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας . το αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 29 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/blog-post_29.html .-
31.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 30 Απριλίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/30-2020.html .-
~
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Πέμπτη 21 Μαϊου 2020
~
~ΧΡΌΝΙΑ πολλά και καλά για όλους και όλες τις εορταζουσες και εορτάζοντας 21-05-2020 Πέμπτη : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218457269036500/
~ Τη μνήμη των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης τιμά σήμερα, 21 Μαΐου , η Εκκλησία μας. Ως γενέτειρα πόλη του Μεγάλου Κωνσταντίνου αναφέρεται τόσο η Ταρσός της Κιλικίας όσο και το Δρέπανο της Βιθυνίας. Ωστόσο η άποψη που επικρατεί φέρει τον Μέγα Κωνσταντίνο να έχει γεννηθεί στη Ναϊσό της Άνω Μοισίας (σημερινή Νις της Σερβίας). Το ακριβές έτος της γεννήσεώς του δεν είναι γνωστό, θεωρείται όμως ότι γεννήθηκε μεταξύ των ετών 272-288 μ.Χ. Πατέρας του ήταν ο Κωνστάντιος, που λόγω της χλωμότητος του προσώπου του ονομάσθηκε Χλωρός, και ήταν συγγενής του αυτοκράτορα Κλαυδίου. Μητέρα του ήταν η Αγία Ελένη, θυγατέρα ενός πανδοχέως από το Δρέπανο της Βιθυνίας. Το 305 μ.Χ. ο Κωνσταντίνος ευρίσκεται στην αυλή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού στη Νικομήδεια με το αξίωμα του χιλίαρχου. Το ίδιο έτος οι δύο Αύγουστοι, Διοκλητιανός και Μαξιμιανός, παραιτούνται από τα αξιώματά τους και αποσύρονται. στο ύπατο αξίωμα του Αυγούστου προάγονται ο Κωνστάντιος ο Χλωρός στη Δύση και ο Γαλέριος στην Ανατολή. Ο Κωνστάντιος ο Χλωρός πέθανε στις 25 Ιουλίου 306 μ.Χ. και ο στρατός ανακήρυξε Αύγουστο τον Μέγα Κωνσταντίνο, κάτι όμως που δεν αποδέχθηκε ο Γαλέριος. Μετά από μια σειρά διαφόρων ιστορικών γεγονότων ο Μέγας Κωνσταντίνος συγκρούεται με τον Μαξέντιο, υιό του Μαξιμιανού, ο οποίος πλεονεκτούσε στρατηγικά, επειδή διέθετε τετραπλάσιο στράτευμα και ο στρατός του Κωνσταντίνου ήταν ήδη καταπονημένος. Από την πλευρά του ο Μέγας Κωνσταντίνος είχε κάθε λόγο να αισθάνεται συγκρατημένος. δεν είχε καμία άλλη επιλογή εκτός από την επίκληση της δυνάμεως του Θεού. Ήθελε να προσευχηθεί, να ζητήσει βοήθεια, αλλά καθώς διηγείται ο ιστορικός Ευσέβιος, δεν ήξερε σε ποιόν Θεό να απευθυνθεί. Τότε έφερε νοερά στη σκέψη του όλους αυτούς που μαζί τους συνδιοικούσε την αυτοκρατορία. Όλοι τους, εκτός από τον πατέρα του, πίστευαν σε πολλούς θεούς και όλοι τους είχαν τραγικό τέλος. Άρχισε, λοιπόν, να προσεύχεται στον Θεό, υψώνοντας το δεξί του χέρι και ικετεύοντάς Τον να του αποκαλυφθεί. Ενώ προσευχόταν, διαγράφεται στον ουρανό μία πρωτόγνωρη θεοσημία. Περί τις μεσημβρινές ώρες του ηλίου, κατά το δειλινό δηλαδή, είδε στον ουρανό το τρόπαιο του Σταυρού, που έγραφε «τούτω νίκα». Και ενώ προσπαθούσε να κατανοήσει τη σημασία αυτού του μυστηριακού θεάματος, τον κατέλαβε η νύχτα. Τότε εμφανίζεται ο Κύριος στον ύπνο του μαζί με το σύμβολο του Σταυρού και τον προέτρεψε να κατασκευάσει απομίμηση αυτού και να το χρησιμοποιεί ως φυλακτήριο πιο πολέμους. Έχοντας ως σημαία του το Χριστιανικό λάβαρο, αρχίζει να προελαύνει προς την Ρώμη εκμηδενίζοντας κάθε αντίσταση. Όταν φθάνει στη Ρώμη ενδιαφέρεται για τους Χριστιανούς της πόλεως. Όμως το ενδιαφέρον του δεν περιορίζεται μόνο σε αυτούς. Πολύ σύντομα πληροφορείται για την πενιχρή κατάσταση της Εκκλησίας της Αφρικής και ενισχύει από το δημόσιο ταμείο τα έργα διακονίας αυτής. Το Φεβρουάριο του 313 μ.Χ., στα Μεδιόλανα, όπου γίνεται ο γάμος του Λικινίου με την Κωνσταντία, αδελφή του Μεγάλου Κωνσταντίνου, επέρχεται μια ιστορική συμφωνία μεταξύ των δύο ανδρών που καθιερώνει την αρχή της ανεξιθρησκείας. Τα προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει ο Μέγας Κωνσταντίνος ήσαν πολλά. Η αιρετική διδασκαλία του Αρείου, πρεσβυτέρου της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, ήλθε να ταράξει την ενότητα της Εκκλησίας. Η διδασκαλία αυτή, που ονομάσθηκε αρειανισμός, κατέλυε ουσιαστικά το δόγμα της Τριαδικότητας του Θεού. Μόλις ο Μέγας Κωνσταντίνος πληροφορήθηκε τα όσα θλιβερά συνέβαιναν στην Αλεξάνδρεια, απέστειλε με τον πνευματικό του σύμβουλο Όσιο, Επίσκοπο Κορδούης της Ισπανίας, επιστολή στον Επίσκοπο Αλεξανδρείας Αλέξανδρο (313 – 328 μ.Χ.) και τον Άρειο. Η προσπάθεια επιλύσεως του θέματος δεν ευδοκίμησε. Έτσι αποφασίσθηκε η σύγκλιση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ. Η περιγραφή της εναρκτήριας τελετής από τον ιστορικό Ευσέβιο είναι ομολογουμένως ενδιαφέρουσα. στο μεσαίο οίκο των ανακτόρων είχαν προσέλθει όλοι οι σύνεδροι. Επικρατούσε απόλυτη σιγή και όλοι περίμεναν την είσοδο του αυτοκράτορα, τον οποίο οι περισσότεροι θα έβλεπαν για πρώτη φορά. Ο Κωνσταντίνος εισήλθε ταπεινά, με σεμνότητα και πραότητα. στην ομιλία του προς τη Σύνοδο χαρακτηρίζει τις ενδοεκκλησιαστικές συγκρούσεις ως το μεγαλύτερο δεινό και από τους πολέμους. Ο λόγος του υπήρξε ευθύς και σαφής. Δεν ήθελε να ασχοληθεί παρά μονάχα με θέματα που αφορούσαν στην ορθοτόμηση της πίστεως. Η κρίσιμη φράση του, «περί τής πίστεως σπουδάσωμεν», διασώζεται σχεδόν από όλους τους ιστορικούς συγγραφείς. Μετά το πέρας των εργασιών της Συνόδου ο αυτοκράτορας ανέλαβε πρωτοβουλίες για την εδραίωση των αποφάσεών της. Απέστειλε εγκύκλιο επιστολή προς την Εκκλησία της Αιγύπτου, Λιβύης, Πενταπόλεως, Αλεξανδρείας, στην οποία γνωστοποιεί τις αποφάσεις της Συνόδου. Ο ίδιος γνωστοποιεί προς όλη την επικράτεια της αυτοκρατορίας την καταδίκη του Αρείου και απαγορεύει την απόκτηση και την απόκρυψη των συγγραμμάτων του. Η εντυπωσιακή του όμως ενέργεια είναι η επιστολή του προς τον Άρειο. Επιτιμά τον αιρεσιάρχη και τον καταδικάζει με αυστηρότητα για τις κακοδοξίες του. Όμως περί τα τέλη του 327 μ.Χ. ο Μέγας Κωνσταντίνος καλεί τον Άρειο στα ανάκτορα. Ο αιρεσιάρχης φυσικά δεν χάνει την ευκαιρία και υποβάλλει μία ομολογία γεμάτη από έντεχνες θεολογικές ανακρίβειες, πείθοντας μάλιστα τον Μέγα Κωνσταντίνο ότι αυτή δεν διαφέρει ουσιαστικά από όσα είχε αποφασίσει η Α’ Οικουμενική Σύνοδος. Τελικά ο αυτοκράτορας συγκαλεί νέα Σύνοδο, το Νοέμβριο του 327 μ.Χ., η οποία ανακαλεί τον Άρειο από την εξορία και αποκαθιστά τους εξόριστους Επισκόπους Νικομηδείας Ευσέβιο και Νικαίας Θεόγνιο. Η ανάκληση του Αρείου και η αποκατάσταση των περί αυτών πυροδότησε νέες έριδες πιο κόλπους της Εκκλησίας. Ο Επίσκοπος Αλεξανδρείας Αλέξανδρος και στην συνέχεια ο διάδοχός του Μέγας Αθανάσιος αρνούνται να δεχθούν τον Άρειο στην Αλεξάνδρεια. Ο Μέγας Κωνσταντίνος απειλεί με καθαίρεση τον Μέγα Αθανάσιο, ενώ σε Σύνοδο που συνήλθε στην Αντιόχεια το 330 μ.Χ. καθαιρείται και εξορίζεται από τους αιρετικούς ο Άγιος Ευστάθιος, Επίσκοπος Αντιοχείας. Η Σύνοδος της Τύρου της Συρίας, που συνήλθε το 335 μ.Χ., καταδικάζει ερήμην με την ποινή της καθαιρέσεως τον Μέγα Αθανάσιο, ο οποίος φεύγει, για να συναντήσει τον Μέγα Κωνσταντίνο. Είναι γεγονός πως ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν έδειξε να αποδέχεται το αίτημα του Μεγάλου Αθανασίου για ακρόαση. Πείσθηκε όμως να τον ακούσει, όταν ο Μέγας Αθανάσιος του απηύθυνε την ρήση: «Δικάσει Κύριος ανά μέσον εμού καί σού». Ο Μέγας Κωνσταντίνος κατενόησε την κατάφωρη αδικία και τις άθλιες μεθοδεύσεις σε βάρος του Μεγάλου Αθανασίου και έκανε δεκτό το αίτημά του νά προσκληθούν όλοι οι συνοδικοί της Τύρου και η διαδικασία να λάβει χώρα ενώπιόν του. Ο Ευσέβιος Νικομηδείας αγνόησε την αυτοκρατορική εντολή. Πήρε μόνο ελάχιστους από τους συνοδικούς και εμφανίσθηκε στον αυτοκράτορα. Ξέχασε όλες τις υπόλοιπες κατηγορίες και για πρώτη φορά έθεσε το θέμα της δήθεν παρακωλύσεως της αποστολής σιταριού προς την Βασιλεύουσα. Ο αυτοκράτορας εξοργίζεται και εξορίζει τον Μέγα Αθανάσιο στα Τρέβιρα της Γαλλίας. Παρά ταύτα δεν επικυρώνει την απόφαση της Συνόδου της Τύρου για καθαίρεση και ούτε διατάσσει την αναπλήρωση του επισκοπικού θρόνου της Αλεξάνδρειας. Η τελευταία περίοδος της ζωής του Μεγάλου Κωνσταντίνου είναι αυτή που τον καταξιώνει στην εκκλησιαστική συνείδηση και τον οδηγεί στο απόγειο της πνευματικής του πορείας. Ο Άγιος, κατά τον Απρίλιο του 337 μ.Χ., αισθάνεται τα πρώτα σοβαρά συμπτώματα κάποιας ασθένειας. Οι πηγές μάς πληροφορούν πως ο Μέγας Κωνσταντίνος κατέφυγε σε ιαματικά λουτρά. Βλέποντας όμως την υγεία του να επιδεινώνεται θεώρησε σκόπιμο να μεταβεί στην πόλη Ελενόπολη της Βιθυνίας, που είχε ονομασθεί έτσι λόγω της Αγίας μητέρας του. Εκεί παρέμεινε στο ναό των Μαρτύρων, όπου ανέπεμπε ικετήριες ευχές και λιτανείες προς τον Θεό. Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται πως η επίγεια ζωή του πλησιάζει στο τέλος της. Η μνήμη του θανάτου καλλιεργείται στην καρδιά του και τον οδηγεί στο μυστήριο της μετάνοιας και του βαπτίσματος. Μετά από αυτά καταφεύγει σε κάποιο προάστιο της Νικομήδειας, συγκαλεί τους Επισκόπους και τους απευθύνει τον εξής λόγο: «Αυτός ήταν ο καιρός που προσδοκούσα από παλιά και διψούσα και ευχόμουν να καταξιωθώ της εν Θεώ σωτηρίας. Ήλθε η ώρα να απολαύσουμε και εμείς την αθανατοποιό σφραγίδα, ήλθε η ώρα να συμμετάσχουμε στο σωτήριο σφράγισμα, πράγμα που κάποτε επιθυμούσα να κάνω στα ρείθρα του Ιορδάνου, στα οποία, όπως παραδίδεται, ο Σωτήρας μας έλαβε το βάπτισμα εις ημέτερον τύπον. Ο Θεός όμως, που γνωρίζει το συμφέρον, μας αξιώνει να λάβουμε το βάπτισμα εδώ. Ας μην υπάρχει λοιπόν καμία αμφιβολία. Γιατί και εάν ακόμη είναι θέλημα του Κυρίου της ζωής και του θανάτου να συνεχισθεί η επίγεια ζωή μας και να συνυπάρχω με το λαό του Θεού, θα πλαισιώσω τη ζωή μου με όλους εκείνους τους κανόνες που αρμόζουν στον Θεό». Μετά το βάπτισμα ο Άγιος Κωνσταντίνος δεν ξαναφόρεσε τον αυτοκρατορικό χιτώνα, αλλά παρέμεινε ενδεδυμένος με το λευκό ένδυμα του βαπτίσματος, μέχρι την ημέρα της κοιμήσεώς του το 337 μ.Χ. Ήταν η ημέρα εορτασμού της Πεντηκοστής, γράφει ο ιστορικός Ευσέβιος. Είναι χαρακτηριστικός ο τρόπος με τον οποίο περιγράφει ο Ευσέβιος τα γεγονότα, τα οποία ακολούθησαν την κοίμηση του Αγίου. Όλοι οι σωματοφύλακες του αυτοκράτορα, αφού έσχισαν τα ρούχα τους και έπεσαν στο έδαφος, έκλαιγαν και φώναζαν δυνατά, σαν να μην έχαναν το βασιλέα τους, αλλά τον πατέρα τους. Οι ταξίαρχοι και οι λοχαγοί έκλαιγαν τον ευεργέτη τους. Οι δήμοι ήσαν λυπημένοι και κάθε κάτοικος της Κωνσταντινουπόλεως πενθούσε, σαν να έχανε το κοινό αγαθό. Αφού οι στρατιωτικοί τοποθέτησαν το σκήνωμα του Αγίου σε χρυσή λάρνακα, το μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη και το εναπέθεσαν σε βάθρο στον βασιλικό οίκο. Το ιερό λείψανό του ενταφιάσθηκε στο ναό των Αγίων Αποστόλων. Δίκαια η ιστορία τον ονόμασε Μέγα και η Εκκλησία Ισαπόστολο. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : Κωνσταντίνος, Κώστας, Κωστής, Κωσταντίνος, Κωστάκης, Κωνσταντίνα, Κωνσταντία, Κωσταντίνα, Κωστούλα, Ντίνα, Νάντια, Ελένη, Έλενα, Ελεάννα, Ελεάνα, Λένα, Λενίτσα, Λένγκω, Λενιώ, Ελεονόρα, Ελεονώρα, Νόρα, Μαριλένα, Ελενάκι, Νίτσα Απολυτίκιο: Ήχος πλ. δ’. Τού Σταυρού σου τον τύπον εν ουρανώ θεασάμενος, και ως ο Παύλος την κλήσιν ουκ εξ ανθρώπων δεξάμενος, ο εν βασιλεύσιν, Απόστολός σου Κύριε, Βασιλεύουσαν πόλιν τη χειρί σου παρέθετο: ην περίσωζε διά παντός εν ειρήνη, πρεσβείαις της Θεοτόκου, μόνε Φιλάνθρωπε. https://youtu.be/0vGNUfK6wUU .- ~** Άσε τι γίνεται γύρω σου και δες τι γίνεται μέσα σου!
~ Πίστη: Αυτοστιγμή, θυμήθηκα και την σπουδαία παραβολή του Χριστού. Δες εδώ κ εδώ. Γιατί να φωνάζω για τη μεγάλη γλώσσα της γειτόνισσας, για τις απατεωνιές του αφεντικού μου, για τα λάθη του συντρόφου μου; Ας κοιτάξω πρώτα μέσα μου. Πόσο δύσκολο… Ζαλίζομαι! Έχει μια τρικυμία μέσα στην καρδιά μου! Βλέπω.. Βλέπω ένα κενό, ένα μαύρο χάος… Δεν αντέχεται αυτό το πράγμα. Ας ασχοληθώ καλύτερα με τους άλλους. Έτσι θα καλύπτω το δικό μου χάος που βρυχάται μέσα μου. Και μετά σκέφτομαι ότι μου λείπει η γαλήνη. Μου λείπει η ειρήνη της καρδιάς. Θέλω επιτέλους λίγο να ηρεμήσω! Να σταματήσει το τρελό καρδιοχτύπι… – Ελάτε κοντά μου κι εγώ θα σας προσφέρω ανάπαυση. – Μα πώς να’ρθω, Χριστέ μου; Είμαι χάλια. Το δρόμο δεν τον βρίσκω! – Αν με ζητήσεις με ειλικρίνεια, εγώ θα’ρθω να σε βρω. Θα’ρθω εγώ να σε συναντήσω. Θα κάνω εγώ το πρώτο βήμα! Από σένα θέλω μόνο την καλή σου διάθεση…~** Εμπόδια για την επίσκεψη της Θείας Χάριτος στον άνθρωπο…
~ Κάθε αμαρτία ως επανάσταση εναντίον του Θεού αντιστρατεύεται το έργο της Θείας Χάριτος . Ο άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος επισημαίνει πως υπάρχουν και μερικές αδυναμίες που αποτελούν φράγματα και παρεμποδίζουν την έλευση της Θείας Χάριτος. Και αυτά είναι: -Η αμέλεια για την μετάνοιά μας. Θα καταδικαστούμε όχι γιατί αμαρτήσαμε, αλλά γιατί δεν μετανοήσαμε, δεν ζητήσαμε το έλεος του Θεού για να λυτρωθούμε από την ψυχική μας ασθένεια. -Η ραθυμία (=τεμπελιά) που παραλύει τις ψυχικές μας δυνάμεις και τις ακινητοποιεί. Χωρίς σκληρούς αγώνες δεν ενεργοποιείται η Χάρη του Θεού. Όχι γιατί ο Θεός χρειάζεται τους κόπους του μετανοούντος ανθρώπου, αλλά για να μην λάβει ο άνθρωπος τη Χάρη του Θεού χωρίς κόπο και την καταφρονήσει όπως παλαιότερα. -Η υπερηφάνεια. Αν δέχθηκες, λέγει ο ιερός πατέρας, τη Χάρη του Αγ. Πνεύματος και φωτίσθηκες, πρόσεξε μην νομίσεις πως είναι δικός σου φωτισμός, γιατί αν το νομίσεις αυτό, τότε θα αναχωρήσει και θα πάθεις χειρότερα από πρώτα. -Η ασπλαχνία προς τον συνάνθρωπο. Αυτή σβήνει τον φωτισμό της ψυχής. Γιατί εκείνος που θα βρει τη σωτηρία του με την ευσπλαχνία του προς τους αδελφούς του, πάλι με το δικό του έλεος προς τους αδελφούς του θα μπορέσει να φανεί άξιος της χάριτος του Θεού και να πετύχει τη σωτηρία του.~** Κύριέ μου, σήμερα ήθελα να Σου πω πως…
~ Χριστός: Κύριέ μου, σήμερα ήθελα να Σου πω πως θέλω να ανήκω σε Σένα. Σου το ΄πα κι άλλες φορές. Το ξέχασα όμως αρκετές φορές από τότε. Σήμερα με βοηθείς να Σου το ξαναζητήσω. Σ΄ ευχαριστώ και Σε παρακαλώ, αυτό το δώρο χάρισέ το στο παιδί Σου. Βοήθησέ με, μέχρι το βράδυ αυτό να σκέπτομαι. Κύριε, Σύ ξέρεις τις πληγές μου. Ξέρεις όμως και την προσπάθειά μου. Το όνομά Σου στα χείλη μου το έχω συχνά. Και η επίκληση αυτή κάνει θαύματα. Γλυκύτατε Ιησού, βοήθησέ με να Σου κουβεντιάζω πιο συχνά. Όταν μου έρχεται το κύμα του κακού τότε να Σου κουβεντιάζω πιο πολύ για να περνά η μπόρα. Κι αν τα κύματα με βρέξουν, και με βρέχουν συχνά, Σύ μην αφήσεις τη βάρκα μου να τσακιστεί. “Ξεσπάσματα της καρδιάς μου” + Μητροπολίτου Χαλκίδος Νικολάου Σελέντη~** Γιατί ο Χριστιανισμός δεν πρέπει να αλλάζει με τους καιρούς;
~ Του Αγίου Θεοφάνους του Εγκλείστου Έφθασε στ’ αυτιά μου ότι, καθώς φαίνεται, θεωρείτε τα κηρύγματά μου πολύ αυστηρά και πιστεύετε ότι σήμερα κανένας δεν θα έπρεπε να σκέπτεται έτσι, κανένας δεν θα έπρεπε να ζη έτσι και επομένως κανένας δεν θα έπρεπε μα διδάσκη έτσι. Οι καιροί έχουν αλλάξει! Πόσο χάρηκα που το άκουσα. Αυτό σημαίνει ότι ακούτε προσεκτικά ό,τι λέγω, και όχι μόνο ακούτε, αλλά και είστε διατεθειμένοι να το τηρήσετε. Τι περισσότερο θα μπορούσαμε να επιθυμήσουμε εμείς που κηρύττουμε όπως διαταχθήκαμε και όσα διαταχθήκαμε;… Ανεξάρτητα από όλα αυτά, με κανένα τρόπο δεν μπορώ να συμφωνήσω με την γνώμη σας και το θεωρώ καθήκον μου να την σχολιάσω και να την διορθώσω. Διότι – μολονότι ίσως είναι παρά την θέλησι και την πεποίθησί σας – προέρχεται από αμαρτωλή πηγή, σαν να μπορούσε ο Χριστιανισμός να μεταβάλλη τα δόγματά του, τους κανόνες του, τις αγιαστικές του τελετουργίες, για να ανταποκριθή στο πνεύμα κάθε εποχής και προσαρμοσμένος στα μεταβλητά γούστα των υιών του αιώνος τούτου, να μπορούσε να προσθέση η να αφαιρέση κάτι. Κι’ όμως δεν είναι έτσι. Ο Χριστιανισμός πρέπει να παραμένη αιώνια αμετάβλητος, χωρίς καθόλου να εξαρτάται η να κατευθύνεται από το πνεύμα της εκάστοτε εποχής. Αντίθετα ο ίδιος ο Χριστιανισμός είναι διωρισμένος να κυβερνά και να διοική τα πνεύμα του αιώνος για καθένα που υπακούει στις νουθεσίες του. Για να σας πείσω στο εν λόγω ζήτημα, θα σας αναφέρω μερικές σκέψεις για να τις μελετήσετε. Κάποιοι είπαν πως η διδασκαλία μου είναι αυστηρή. Κατ’ αρχήν η διδασκαλία μου δεν είναι δική μου, ούτε θα έπρεπε να είναι. Από αυτή την ιερή θέσι κανείς δεν πρέπει ούτε μπορεί να κηρύττη δικιά του διδασκαλία. Αν λοιπόν εγώ η κάποιος άλλος τολμήσει ποτέ να το κάνη, μπορείτε να μας βγάλετε εκτός Εκκλησίας. Εμείς κηρύττουμε την διδασκαλία του Κυρίου και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού, των αγίων Αποστόλων του και της Αγίας Εκκλησίας που κατευθύνεται από το άγιο Πνεύμα. Συνάμα φροντίζουμε με κάθε δυνατό τρόπο να διατηρήσουμε την διδασκαλία αυτή ακεραία κα απαραβίαστη στον νου και στην καρδιά σας. Παρουσιάζουμε κάθε σκέψι και χρησιμοποιούμε κάθε λέξι με πολλή προσοχή, για να μη σκιάσουμε με κανένα τρόπο αυτή την λαμπρή και θεία διδασκαλία. Κανείς δεν μπορεί να πράξη διαφορετικά. Ένας τέτοιος νόμος που καθορίζει το κήρυγμα του καθενός στην Εκκλησία να είναι θεόπεμπτο, καθιερώθηκε από την δημιουργία του κόσμου κι’ έτσι πρέπει να παραμείνη ισχύον ως το τέλος του κόσμου. Ο Προφήτης Μωυσής μετά την παράδοσι των εντολών του ίδιου του Θεού στον Ισραηλιτικό λαό, κατέληξε στα εξής: «Ου προσθήσετε προς το ρήμα ο εγώ εντέλλομαι υμίν, και ουκ αφελείτε απ’ αυτού, φυλάσσεσθε τας εντολάς Κυρίου του Θεού ημών, όσα εγώ εντέλλομαι υμίν σήμερον» (Δευτ. 4,2). Αυτός ο νόμος της σταθερότητος είναι τόσο αμετάβλητος, ώστε ο ίδιος ο Κύριος και Σωτήρας μας, όταν δίδασκε το λαό στο όρος είπε: «Μη νομίσητε ότι ήλθον καταλύσαι τον νόμον η τους προφήτας, ουκ ήλθον καταλύσαι, αλλά πληρώσαι. Αμήν γαρ λέγω υμίν, έως αν παρέλθη ο ουρανός και η γη, ιώτα εν η μία κεραία ου μη παρέλθη από του νόμου, έως αν πάντα γένηται» (Ματθ. 5,17 – 18). Έπειτα έδωσε το ίδιο κύρος στην δική του διδασκαλία, πριν ερμηνεύση τις εντολές στο πνεύμα του ευαγγελίου, με το να προσθέση: «Ος αν ουν λύση μίαν των εντολών τούτων των ελαχίστων και διδάξη ούτω τους ανθρώπους, ελάχιστος κληθήσεται εν τη βασιλεία των ουρανών» (Ματθ. 5,19). Αυτό σημαίνει πως καθένας που ερμηνεύει λανθασμένα τις εντολές του Θεού και μειώνει το κύρος τους, θα είναι απόκληρος στην μέλλουσα ζωή. Έτσι είπε στην αρχή του κηρύγματός του. Το ίδιο διαβεβαίωσε και στον άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο, τον θεατή των αρρήτων αποκαλύψεων, στον οποίο περιέγραψε την τελική κρίσι του κόσμου και της Εκκλησίας, αναφέροντας στην Αποκάλυψη: «Μαρτυρώ εγώ παντί τω ακούοντι τους λόγους της προφητείας του βιβλίου τούτου. Εάν τις επιθή επί ταύτα, επιθήσει ο Θεός επ’ αυτόν τας πληγάς τας γεγραμμένας εν τω βιβλίω τούτω, και εάν τις αφέλη από των λόγων του βιβλίου της προφητείας ταύτης, αφελεί ο Θεός το μέρος αυτού από του ξύλου της ζωής και εκ της πόλεως της αγίας, των γεγραμμένων εν τω βιβλίω τούτω» (Αποκ. 22, 18 – 19). Για όλο το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί από την πρώτη παρουσία του στον κόσμο μέχρι την δευτέρα του παρουσία, ο Χριστός έδωσε στους αγίους Αποστόλους και στους διαδόχους τους τον παρακάτω νόμο: «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη…διδάσκοντες αυτούς τηρείν πάντα όσα ενετειλάμην υμίν» (Ματθ. 28, 19). Τούτο σημαίνει να διδάσκετε όχι ό,τι κάποιος άλλος θα ήταν δυνατόν να σκεφθή, αλλά ό,τι εγώ παρήγγειλα, και τούτο μέχρι το τέλος του κόσμου. Και συμπληρώνει: «Και ιδού εγώ μεθ’ υμών ειμί πάσας τας ημέρας, έως της συντελείας του αιώνος. Αμήν» (Ματθ. 28, 20). Οι Απόστολοι έλαβαν αυτόν τον νόμο και θυσίασαν την ζωή τους για να τον τηρήσουν. Και σε αυτούς που ήθελαν να τους υποχρεώσουν να μη κηρύττουν όσα κηρύττουν επ’ απειλή τιμωρίας και θανάτου, τους απαντούσαν: «Ει δίκαιόν εστιν ενώπιον του Θεού υμών ακούειν μάλλον η του Θεού, κρίνατε. Ου δυνάμεθα γαρ ημείς α είδομεν και ηκούσαμεν μη λαλείν» (Πραξ. 4, 19 – 20). Ο σαφής αυτός νόμος παραδόθηκε από τους Αποστόλους στους διαδόχους τους, έγινε αποδεκτός από τους δευτέρους και έχει ισχύ διαχρονική στην Εκκλησία του Θεού. Εξ αιτίας του νόμου τούτου η Εκκλησία είναι ο στύλος και η βάσις της αληθείας. Βλέπετε λοιπόν τι απαραβίαστη σταθερότητα έχει; Μετά από αυτό, ποιος θα είναι τόσο θρασύς να αγγίξη πεισματικά η να κουνήση οτιδήποτε στο χριστιανικό δόγμα και νόμο; Ακολούθως ακούστε τι αναφέρεται στον Προφήτη Ιεζεκιήλ που επί επτά ημέρες βρισκόταν σε έκστασι προσευχής και μετά από επτά ημέρες άκουσε το λόγο του Κυρίου: «Υιέ ανθρώπου, σκοπόν δέδωκά σε τω οίκω Ισραήλ, και ακούση εκ στόματός μου λόγον» (Ιεζ. 3,17), και διακήρυξε στο λαό. Να ο νόμος για σένα! Αν δης έναν άνομο που διαπράττει ανομία και δεν του πης: άφησε την ανομία σου και άλλαξε δρόμο, «ο άνομος εκείνος εν τη αδικία αυτού αποθανείται, και το αίμα αυτού εκ της χειρός σου εκζητήσω» (Ιεζ. 3,18).Αντιθέτως, αν διακηρύξης στον άνομο ότι θα πρέπει να ξεφύγη από την άνομη οδό του και αυτός δεν ξεφύγη, τότε εκείνος ο άνομος θα πεθάνη στην ανομία του, ενώ εσύ θα σώσης την ψυχή σου. Παρόμοια αν δης ένα δίκαιο που αρχίζει να κλονίζεται στην αρετή του και δεν τον στηρίξης και δεν φροντίσης να τον φέρης στον ίσιο δρόμο με τα λόγια σου, τότε εκείνος ο δίκαιος επειδή αμάρτησε, θα πεθάνη στις αμαρτίες του, αλλά την ψυχή του θα ζητήσω από τα χέρια σου που δεν τον στήριξες. Αν όμως προειδοποιήσης τον δίκαιο ότι δεν πρέπει να αμαρτάνη και αυτός παύση να αμαρτάνη, τότε ο δίκαιος θα ζήση κι’ εσύ θα σώσης την ψυχή σου (Βλ. Ιεζ. 3, 19 – 21)> Τι αυστηρός νόμος! Κι’ όμως ακούγεται στις συνειδήσεις όλων των ποιμένων κατά την εκλογή και χειροτονία τους, όταν ένας βαρύς ζυγός τίθεται πάνω τους, η διαποίμανσις του ποιμνίου του Χριστού που Εκείνος τους το εμπιστεύθηκε, μικρό η μεγάλο. όχι μόνο να το διαποιμάνουν, αλλά και να το διατηρήσουν. Πως θα μπορούσε κανείς να είναι τόσο θρασύς, που να διαστρέψη τα πάντα στο νόμο του Χριστού, όταν αυτό συνεπάγεται καταστροφή και στους δύο, ποιμένες και ποίμνιο; Αν η σωστική δύναμις της διδασκαλίας εξαρτιόταν από την γνώμη μας πάνω σ’ αυτήν και την συναίνεσί μας σ’ αυτήν, τότε θα είχε νόημα το να συλλάβη κάποιος άνθρωπος στο νου του να ανοικοδομήση τον Χριστιανισμό σύμφωνα με τις ανθρώπινες αδυναμίες η τις αξιώσεις της εποχής και να τον προσαρμόση κατά τους πόθους της αμαρτωλής του καρδιάς. Μα η σωστική δύναμις του χριστιανικού νόμου δεν εξαρτάται καθόλου από μας, αλλά από το θέλημα του Θεού, από το γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεός καθιέρωσε επακριβώς την ακριβή οδό της σωτηρίας. Έξω από αυτήν δεν υπάρχει άλλη οδός, ούτε θα μπορούσε να υπάρξη. Συνεπώς καθένας που διδάσκει με οποιονδήποτε διαφορετικό τρόπο, σημαίνει πως παρεκκλίνει από την αληθινή οδό και καταστρέφει τον εαυτό του και σας. Τι λογική υπάρχει σ’ αυτό Προσέξατε πόσο αυστηρή κρίσις ελέχθη, όταν κάτι παρόμοιο συνέβη στο έθνος του Ισραήλ κατά τα δύσκολα χρόνια της αιχμαλωσίας του. Μερικοί Προφήτες από οίκτο για τους βασανισμένους και τους αρρώστους μιλούσαν στο λαό όχι όπως ο Κύριος παρήγγειλε, αλλά όπως η καρδιά τους τους υπαγόρευε. Γι’ αυτούς ο Κύριος έδωσε τις εξή διαταγές στον Ιεζεκιήλ: «Και συ, υιέ ανθρώπου, στήριξον το πρόσωπόν σου επί τας θυγατέρας του λαού σου τας προφητευούσας από καρδίας αυτών και προφήτευσον επ’ αυτάς και ερείς, τάδε λέγει Κύριος, ουαί ταις συρραπτούσαις προκεφάλαια υπό πάντα αγκώνα χειρός και ποιούσαις επιβόλαια επί πάσαν κεφαλήν πάσης ηλικίας του διαστρέφειν ψυχάς» (Ιεζ. 13. 17 – 18). Τούτο σημαίνει: Αλλοίμονο σε κείνους που διατάζουν κάθε είδος ιδιαιτέρας μεταχειρήσεως και προτείνουν τέτοια μαλθακή αγωγή , ώστε κανείς να μην αισθάνεται την παραμικρή δυσαρέσκεια, ούτε από τους επάνω ούτε από τους κάτω, αδιαφορώντας εάν τούτο είναι για την σωτηρία η την καταστροφή, ευάρεστο η αποκρουστικό στο Θεό. Αλλοίμονο σ’ αυτούς, διότι «τάδε λέγει Κύριος…τα προσκεφάλαια υμών και επιβόλαια»,δηλαδή την μελιστάλακτη και παρήγορη διδασκαλία σας, «εφ α υμείς εκεί συστρέφετε ψυχάς», θα διαρρήξω από τα χέρια σας, θα ελευθερώσω τις διεστραμμένες ψυχές από αυτή την διδασκαλία σας και θα σας εξολοθρεύσω, διαφθορείς (Βλ. Ιεζ. 13, 20 – 21). Αυτό είναι το όφελος της ιδιαιτέρας μεταχειρίσεως και της επιεικείας, το είδος που θέλετε να ακούτε από τους ιεροκήρυκες! Όταν βάλετε όλα τούτα βαθειά στην καρδιά σας, δεν είναι σωστό να θέλετε να κάνουμε οποιεσδήποτε παραχωρήσεις στο χριστιανικό δόγμα, έχοντας την λανθασμένη επιθυμία να σας ευχαριστήσουμε. Αντίθετα μάλιστα οφείλετε να απαιτήτε επίμονα να παραμένουμε στο δόγμα, όσο το δυνατόν αυστηρά και ακλόνητα. Έχετε ακούσει ποτέ για τα συγχωροχάρτια του Πάπα της Ρώμης; Να τι είναι αυτά: Ιδιαίτερη μεταχείρισις και επιείκεια, τα οποία δίνει αψηφώντας το νόμο του Χριστού. Και ποιο είναι το αποτέλεσμα; Από αυτά όλη η Δύσις είναι διεφθαρμένη στην πίστι και στον τρόπο ζωής, και τώρα χάνεται στην απιστία και στον αχαλίνωτο βίο με τα συγχωροχάρτια της. Ο Πάπας άλλαξε πολλά δόγματα, χάλασε όλα τα Μυστήρια, ακύρωσε τους κανόνες που αφορούσαν την ρύθμισι της Εκκλησίας και την διόρθωσι των ηθών. Όλα πλέον άρχισαν να πηγαίνουν αντίθετα στο θέλημα του Κυρίου, και έγιναν χειρότερα και πιο χειρότερα. Κατόπιν εμφανίστηκε ο Λούθηρος, ένας έξυπνος άνθρωπος αλλά ισχυρογνώμων. Αυτός λοιπόν είπε: «Ο Πάπας άλλαξε τα πάντα όπως ήθελε, γιατί να μην κάνω κι’ εγώ το ίδιο;» Άρχισε λοιπόν να τροποποιή και να ξανατροποποιή τα πάντα με τον τρόπο του, και ίδρυσε κατ’ αυτόν τον τρόπο την νέα λουθηρανική πίστι, η οποία ελάχιστα μοιάζει με όσα ο Κύριος παρήγγειλε και οι άγιοι Απόστολοι μας παρέδωσαν. Μετά το Λούθηρο παρουσιάστηκαν φιλόσοφοι. Κι’ αυτοί με την σειρά τους είπαν: «Ο Λούθηρος καθιέρωσε για τον εαυτό του μια νέα πίστι, δήθεν βασισμένη στο Ευαγγέλιο, στην πραγματικότητα όμως στηριγμένη στο δικό του τρόπο σκέψεως. Γιατί λοιπόν κι’ εμείς να μη συνθέσουμε δόγματα βασισμένα μόνο στο δικό μας τρόπο σκέψεως, αγνοώντας τελείως το Ευαγγέλιο;» Άρχισαν κι’ αυτοί πλέον να σκέπτωνται ορθολογιστικά, και να εικάζουν περί του Θεού, περί του κόσμου, περί του ανθρώπου, καθένας με τον τρόπο του, και ανακάτεψαν τόσα πολλά δόγματα, ώστε μόνο να τα απαριθμήση κανείς, ζαλίζεται ο νους του. Τώρα οι δυτικοί έχουν τις εξής αντιλήψεις: Πίστευε ό,τι νομίζεις καλύτερο ζήσε όπως σου αρέσει, ικανοποίησε ο,τιδήποτε θέλγει την ψυχή σου. Ως εκ τούτου δεν αναγνωρίζουν κανένα νόμο η περιορισμό και δεν υποτάσσονται στον Λόγο του Θεού. Η οδός τους είναι ευρεία, όλα τα εμπόδια εκτοπίστηκα. Μα η ευρεία οδός οδηγεί στην απώλεια, καθώς λέγει ο Κύριος. Εκεί ωδήγησε η χαλαρότης στην διδασκαλία! Λύτρωσέ μας, Κύριε, από αυτήν την ευρεία οδό! Προτιμότερο όμως να αγαπήσουμε κάθε στενοχωρία που ο Κύριος διώρισε για την σωτηρία μας. Άς αγαπήσουμε τα χριστιανικά δόγματα και ας βιάσουμε το νου μας με αυτά, επιβάλλοντάς του να μη σκέπτεται διαφορετικά. Ας αγαπήσουμε τα χριστιανικά ήθη και ας βιάσουμε την θέλησί μας σ΄αυτά, υποχρεώνοντάς την να σηκώνη τον ελαφρό ζυγό του Κυρίου ταπεινά και υπομονετικά. Ας αγαπήσουμε όλες τις χριστιανικές τελετουργίες και ακολουθίες που μας νουθετούν, μας διορθώνουν, μας αγιάζουν. Ας βιάσουμε την καρδιά μας μ’ αυτές, προωθώντας την να μεταφέρη τις προτιμήσεις της από τα γήινα και τα φθαρτά στα ουράνια και άφθαρτα. Ας περιορίσουμε το εαυτό μας σαν να μπαίναμε σε κλουβί. Η μάλλον ας σύρουμε τον εαυτό μας, σαν να περνούσαμε μέσα από μια στενή διάβασι. Ας είναι αυτή στενή, για να μη μπορή να περεκκλίνη κανείς ούτε δεξιά, ούτε αριστερά. Αναμφίβολα όμως θα λάβουμε δι’ αυτής της στενής οδού ως αντάλλαγμα την βασιλεία των ουρανών. Διότι αυτή η βασιλεία, καθώς γνωρίζετε, είναι η βασιλεία του Κυρίου. Ο Κύριος καθώρισε αυτή την στενή οδό και μας είπε: Πηγαίνετε ακριβώς από αυτή την οδό και θα επιτύχετε την βασιλεία των ουρανών.” Θα μπορούσε πλέον κανείς να αμφιβάλλη για το αν ο οδοιπόρος φθάση στο σκοπό του; Και τι μυαλό θα είχε καθένας που αρχίζει να επιθυμεί κάθε είδος ακυρώσεως εντολών, όταν με αυτόν τον τρόπο θα έχανε αμέσως το δρόμο του και θα χανόταν; Αφού εννοήσατε πλήρως αυτή την επιβεβαίωσι, μη στενοχωρήσθε αν κάτι στην διδασκαλία μας φαίνεται αυστηρό. Το μόνο που να επιζητήτε είναι το να βεβαιωθήτε αν είναι του Κυρίου. Κι εφ’ όσον βεβαιωθήκατε πως είναι του Κυρίου, δεχθήτε την ολόψυχα, οσοδήποτε αυστηρή η εξαναγκαστική μπορεί να είναι. Κι όχι μόνο μην επιθυμήτε ιδιαίτερη μεταχείρισι και επιείκεια στο δόγμα και στο ήθος, αλλά φεύγετε από αυτά, σαν να φεύγατε το πυρ της γεένης. Από αυτό δεν μπορούν να ξεφύγουν όσοι επινοούν τέτοια πράγματα και με αυτά παρασύρουν τους ψυχικώς αδυνάτους να τους ακολουθήσουν. Αμήν.*** Η Δαμασκός στο “πλευρό” της Ελλάδας: Απορρίπτει επίσημα το Τουρκολυβικό Μνημόνιο! – Επιστολή-“φωτιά” στον ΟΗΕ κατά της Τουρκίας…..
~ Αναλυτικά η επιστολή της Συρίας στον ΟΗΕ
H ενεργοποίηση των σχέσεων Αθήνας-Δαμασκού ήδη αποδίδουν, καθώς η Συρία έστειλα επιστολή στον ΟΗΕ, με την οποία απορρίπτει το τουρκολιβυκό μνημόνιο. Φαίνεται πως μεταξύ των χωρών της Α. Μεσογείου υπάρχει όλο και πιο έντονη συνεργασία για τον από κοινού τερματισμό των τουρκικών σχεδίων.
~ Ερώτηση προς τον Υπουργό Υγείας Βασίλη Κικίλια κατέθεσε ο Πρόεδρος της Ελληνικής Λύσης και βουλευτής Λάρισας Κυριάκος Βελόπουλος, σχετικά με την έλλειψη γιατρών στο Νοσοκομείο Βόλου.
Οι ενέργειες της Άγκυρας επηρεάζουν μια τεράστια περιοχή από τη Μαύρη Θάλασσα μέχρι το Ιράκ, τη Συρία και τη Λιβύη, ενώ βασικός στόχος των Τούρκων είναι η υφαρπαγή των ελληνικών, κυπριακών και λιβυκών κοιτασμάτων φυσικού αερίου που “κρύβονται” στον πάτο της Μεσογείου. Η επιστολή του Μόνιμου Αντιπροσώπου της Συρίας στον ΟΗΕ τόνισε ότι το τουρκολιβυκό μνημόνιο αποτελεί απειλή για την ασφάλεια και τη σταθερότητα στην ανατολική Μεσόγειο και καταδικάζει τις τουρκικές επεκτατικές ενέργειες. Στην επιστολή, η Δαμασκός (29 Απριλίου, Α/74/831) δηλώνει ότι θεωρεί το Μνημόνιο άκυρο, που δεν παράγει κανένα νομικό αποτέλεσμα, κατηγορεί την Τουρκία ότι με το Μνημόνιο αυτό παραβιάζει κυριαρχικά δικαιώματα της Ελλάδας, της Κύπρου και της Αιγύπτου, επιχειρώντας με τέτοιες πρακτικές να «εδραιώσει την παράνομη κατοχή στα εδάφη άλλων χωρών», ενώ προειδοποιεί ότι αυτή η πρακτική θα δημιουργήσει προβλήματα όταν επιχειρηθεί η οριοθέτηση μεταξύ Συρίας και Τουρκίας. “Η κυβέρνηση της Αραβικής Δημοκρατίας της Συρίας θεωρεί ότι αυτό το μνημόνιο είναι απλώς ένας απελπισμένος πολιτικός ελιγμός από την τουρκική πλευρά, η οποία τα τελευταία χρόνια συνηθίζει να ασκεί παράλογες πολιτικές παρέμβασεις στις υποθέσεις χωρών της περιοχής με τρόπο που αποσταθεροποιεί την ασφάλεια και σταθερότητα. Προς το παρόν, η τουρκική πλευρά επιδιώκει να πολιτικοποιήσει την εξερεύνηση πετρελαίου και φυσικού αερίου στην αποκλειστική οικονομική ζώνη, η οποία θα προκαλέσει ένταση και διαφωνία αντί να χρησιμεύσει ως βάση για ανάπτυξη και ευημερία για όλους”, αναφέρει μεταξύ άλλων η Δαμασκός. Η Συρία επισημαίνει τον προβληματικό χαρακτήρα συμφωνιών που αφορούν σύνορα, όταν λαμβάνονται στην διάρκεια πολέμων και εμφυλίων πολέμων, όπως αναφέρει το liberal, σημειώνοντας την διαφορετική θέση που είχε το Κοινοβούλιο της χώρας και την υπογραφή του Μνημονίου κατά παράβαση της διαδικασίας της Πολιτικής Συμφωνίας στη Λιβύη. Η Δαμασκός ζητά από τον ΓΓ να μην καταχωρηθεί το κείμενο της παράνομης συμφωνίας Άγκυρας-Τρίπολης στην αρμόδια Διεύθυνση του ΟΗΕ. Η αιφνίδια παρέμβαση της Συρίας και η ευθυγράμμισή της με τις ελληνικές θέσεις αποτελεί μια θετική εξέλιξη. Μένει η Αθήνα να καταλάβει ποιοι είναι οι πραγματικοί σύμμαχοι της Ελλάδας και να εδραιώσει διπλωματικές και στρατηγικές σχέσεις με τις χώρες αυτές. Η επιστολή της Συρίας: «Κατόπιν οδηγιών της κυβέρνησής μου, σχετικά με το λεγόμενο «Μνημόνιο Κατανόησης μεταξύ της κυβέρνησης της Δημοκρατίας της Τουρκίας και της κυβέρνησης της Εθνικής Συμφωνίας της Λιβυης σχετικά με την οριοθέτηση των θαλάσσιων περιοχών δικαιοδοσίας στη Μεσόγειο», αρχικά, θα ήθελα να διευκρινίσω ότι η πολιτική και νομική θέση της κυβέρνησης της Αραβικής Δημοκρατίας της Συρίας προς αυτό το «Μνημόνιο Κατανόησης» βασίζεται στο ότι δεν το αναγνωρίζουμε και θεωρούμε άκυρη οποιαδήποτε νομική, πολιτική ή πρακτική επίπτωσή του. Επιτρέψτε μου να παρουσιάσω τις βάσεις της επίσημης θέσης της Συρίας σχετικά με αυτό το μνημόνιο: 1. Σύμφωνα με τις αρχές του Διεθνούς Δικαίου και τη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας του 1982, οποιαδήποτε οριοθέτηση των θαλάσσιων συνόρων δεν θα πρέπει να επηρεάζει τρίτα μέρη που δεν έχουν συμφωνήσει για προσωρινές διευθετήσεις στην παρούσα συμφωνία, και αυτή η οριοθέτηση ενδέχεται να μην είναι μονομερής. Το Κράτος που θέλει να οριοθετήσει, υποχρεούται υπό αυτή την έννοια, την στιγμή που οριοθετεί τα θαλάσσια σύνορά του, να λαμβάνει υπόψη τις θέσεις και τις απόψεις των άλλων παράκτιων κρατών με αντίθετες ή παρακείμενες ακτές κατά τρόπο που να σέβεται την κυριαρχία των κρατών και σε αυτό το συγκεκριμένο πλαίσιο, με τρόπο που διασφαλίζει τη σταθερότητα και την ασφάλεια στην ανατολική Μεσόγειο και αποτρέπει την εμφάνιση συγκρούσεων μεταξύ των χωρών της. 2. Το διεθνές εθιμικό δίκαιο και νομολογία έχουν αποφανθεί για το απαράδεκτο των συμφωνιών για τον καθορισμό των συνόρων σε περιόδους πολέμου και εσωτερικών ένοπλων συγκρούσεων με τρόπο που οδηγεί στην εκμετάλλευση των εξαιρετικών εσωτερικών συνθηκών μιας χώρας που βιώνει πόλεμο ή ένοπλη σύγκρουση. 3. Σύμφωνα με τα ανωτέρω, το λεγόμενο Μνημόνιο Κατανόησης που υπεγράφη μεταξύ της τουρκικής πλευράς και της κυβέρνησης της Εθνικής Συμφωνίας της Λιβύης δεν πρέπει να καταχωριθεί βάσει του άρθρου 102 του Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών ή να δημοσιευτεί από το Τμήμα Ωκεάνειων Υποθέσεων και του Δικαίου της Θάλασσας με οποιονδήποτε τρόπο, ειδικά λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι ορισμένα πολιτικά όργανα και κόμματα της Λιβύης, με επικεφαλής το κοινοβούλιο, απέρριψαν το μνημόνιο και αρνήθηκαν να το επικυρώσουν. 4. Στον Γενικό Γραμματέα εστάλη επιστολή από τον Πρόεδρο του κοινοβουλίου της Λιβύης, η οποία περιλάμβανε την απόρριψη αυτού του Μνημονίου Κατανόησης,ως ακυρου έγγραφου. Το άρθρο 8 παράγραφος 2 (f) της Λιβυκής Πολιτικής Συμφωνίας του 2015, που εγκρίθηκε από το Συμβούλιο Ασφαλείας με το ψήφισμά του 2259 (2015), προβλέπει ότι απαιτείται η έγκριση τέτοιων συμφωνιών από το κοινοβούλιο της Λιβύης. 5. Το παρόν Μνημόνιο παραβιάζει τις αρχές και τους κανόνες του διεθνούς δικαίου της θάλασσας σχετικά με την οριοθέτηση των θαλάσσιων συνόρων, επειδή δεν υπάρχουν αλληλεπικαλυπτόμενες θαλάσσιες περιοχές ή κοινά σύνορα μεταξύ Τουρκίας και Λιβύης. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει νομική βάση για την υπογραφή ενός τέτοιου «μνημονίου συμφωνίας» μεταξύ αυτών των δύο μερών. Αντίθετα, τα πολιτικά γεγονότα και οι νομικές αρχές αποδεικνύουν ότι η υπογραφή αυτού του μνημονίου συνεννόησης είναι απλώς μια προκλητική πολιτική δράση που θα κάνει την περιοχή της Μεσογείου ένα πεδίο σύγκρουσης και έντασης και μπορεί προκαλούν περιορισμένες ή εκτεταμένες συγκρούσεις. 6. Περιττό να πούμε ότι το προαναφερθέν μνημόνιο συνεννόησης αντιπροσωπεύει μια κατάφωρη επίθεση στα κυρίαρχα οικονομικά δικαιώματα της Ελλάδας, της Κύπρου και της Αιγύπτου και επηρεάζει αρνητικά την αποκλειστική οικονομική ζώνη μεταξύ αυτών των κρατών. 7. Επιπλέον, τα όρια της υποτιθέμενης «υφαλοκρηπίδας και αποκλειστικής οικονομικής ζώνης», όπως ορίζονται στο παρόν μνημόνιο, είναι πλασματικά, παράνομα, αυθαίρετα και προκλητικά, θέτοντας έτσι σοβαρά σε κίνδυνο την περιφερειακή ειρήνη και σταθερότητα και κινδυνεύουν να καταστεί η Μεσόγειος σύγκρουση ζώνη. 8. Η κυβέρνηση της Αραβικής Δημοκρατίας της Συρίας εκφράζει την έντονη αντίθεσή της σε αυτό το παράνομο μνημόνιο συνεννόησης και το απορρίπτει ως άκυρο που δεν επηρεάζει τα κυριαρχικά της δικαιώματα. Επιπλέον, ένα τέτοιο μνημόνιο σίγουρα θα προκαλέσει νομικά, πολιτικά και πρακτικά προβλήματα στο μέλλον σε περίπτωση συμφωνίας για τον καθορισμό των θαλάσσιων συνόρων μεταξύ Συρίας και Τουρκίας. Με απλά λόγια, η τουρκική πλευρά επιδιώκει, μέσω ενός τέτοιου μνημονίου, να νομιμοποιήσει και να εδραιώσει το status quo της παράνομης κατοχής της στα εδάφη άλλων χωρών, εκτός από την προσπάθεια υφαρπαγής των δικαιωμάτων άλλων στην αποκλειστική οικονομική ζώνη. Από αυτήν την άποψη, είναι σημαντικό, για λόγους διαφύλαξης των κυριαρχικών δικαιωμάτων όλων των χωρών της περιοχής, αυτό το παράνομο Μνημόνιο Κατανόησης ή τυχόν σχετικά έγγραφα που εκδίδει η τουρκική πλευρά να μην καταγραφεί σύμφωνα με το άρθρο 102 του Χάρτη και να μην έχουν Δημοσίευσε από το Τμήμα Υποθέσεων Ωκεάνειων υποθέσεων και του Δίκαιου της Θάλασσας. Συμπερασματικά, η κυβέρνηση της Αραβικής Δημοκρατίας της Συρίας θεωρεί ότι αυτό το μνημόνιο είναι απλώς ένας απελπισμένος πολιτικός ελιγμός από την τουρκική πλευρά, η οποία τα τελευταία χρόνια συνηθίζει να ασκεί παράλογες πολιτικές παρέμβασεις στις υποθέσεις χωρών της περιοχής με τρόπο που αποσταθεροποιεί την ασφάλεια και σταθερότητα. Προς το παρόν, η τουρκική πλευρά επιδιώκει να πολιτικοποιήσει την εξερεύνηση πετρελαίου και φυσικού αερίου στην αποκλειστική οικονομική ζώνη, η οποία θα προκαλέσει ένταση και διαφωνία αντί να χρησιμεύσει ως βάση για ανάπτυξη και ευημερία για όλους. Θα ήμουν ευγνώμων εάν η παρούσα επιστολή θα μπορούσε να κυκλοφορήσει ως έγγραφο της Γενικής Συνέλευσης, στα σημεία 74 (α) και 83 της ημερήσιας διάταξης, και να δημοσιευτεί στον ιστότοπο του Τμήματος Ωκεανειων Υποθέσεων και του Δικαίου της Θάλασσας και στην επόμενη έκδοση του Law of the Sea Bulletin» Μπασάρ Τζαφάρι Μόνιμος Αντιπρόσωπος ΠΗΓΗ
*** Προειδοποίηση ΣΟΚ – «Να ετοιμάζονται τα νησιά για τουρίστες με κρούσματα»…
~ Ο τουρισμός «ανοίγει» από τον Ιούνιο και η Ελλάδα θα δέχεται τουρίστες χωρίς να τους βάζει σε καραντίνα ή να τους κάνει τεστ κατά την άφιξη. Γι’ αυτό και τα νησιά, όπου θα καταλήξουν οι περισσότεροι απ’ αυτούς τους τουρίστες θα πρέπει να είναι έτοιμα για να αντιμετωπίσουν κρούσματα κορονοϊού. Και καθώς ο τουρισμός… επιστρέφει, τα μεγάλα νησιά είναι έτοιμα αλλά άλλα, μικρότερα, πρέπει να προετοιμαστούν, όπως είπε μιλώντας το πρωί της Πέμπτης (21.05.2020) στην τηλεόραση του ΣΚΑΙ ο καθηγητής παθολογίας – λοιμωξιολογίας Χαράλαμπος Γώγος. «Μερικά νησιά είναι έτοιμα, ειδικά τα μεγάλα, τα υπόλοιπα χρειάζονται αναπροσαρμογή, χρειάζεται κάποια διαδικασία να προετοιμαστούν ώστε σε μεγάλα κέντρα υγείας να στελεχωθούν, να υπάρχουν γρήγορα τεστ σε περίπτωση κρουσμάτων και κυρίως να υπάρχει δυνατότητα αερομεταφορών ώστε να αντιμετωπιστεί άμεσα», τόνισε ο κ. Γώγος. Και πρόσθεσε πως «πρέπει να είμαστε έτοιμοι γιατί η Ελλάδα θα φορτωθεί και με τουρισμό πολύ και θα παρακολουθείται με κιάλια αυτή την εποχή». Αν και όπως είπε πολλές κλινικές covid έχουν μείνει χωρίς ασθενείς, σημειώνοντας πως «μετά από 74 μέρες με δραματικές συνθήκες έχουμε μόνο έναν ασθενή στην Πάτρα», ο Χαράλαμπος Γώγος προειδοποίησε ότι «δεν έχουμε τελειώσει με τον κορονοϊο. Είναι απλά σε ύφεση όπως έχει ύφεση και όλη η ΕΕ, υπάρχουν όμως ακόμα κρούσματα και γι’ αυτό είμαστε σε επιφυλακή».
~ Ο τουρισμός «ανοίγει» από τον Ιούνιο και η Ελλάδα θα δέχεται τουρίστες χωρίς να τους βάζει σε καραντίνα ή να τους κάνει τεστ κατά την άφιξη. Γι’ αυτό και τα νησιά, όπου θα καταλήξουν οι περισσότεροι απ’ αυτούς τους τουρίστες θα πρέπει να είναι έτοιμα για να αντιμετωπίσουν κρούσματα κορονοϊού. Και καθώς ο τουρισμός… επιστρέφει, τα μεγάλα νησιά είναι έτοιμα αλλά άλλα, μικρότερα, πρέπει να προετοιμαστούν, όπως είπε μιλώντας το πρωί της Πέμπτης (21.05.2020) στην τηλεόραση του ΣΚΑΙ ο καθηγητής παθολογίας – λοιμωξιολογίας Χαράλαμπος Γώγος. «Μερικά νησιά είναι έτοιμα, ειδικά τα μεγάλα, τα υπόλοιπα χρειάζονται αναπροσαρμογή, χρειάζεται κάποια διαδικασία να προετοιμαστούν ώστε σε μεγάλα κέντρα υγείας να στελεχωθούν, να υπάρχουν γρήγορα τεστ σε περίπτωση κρουσμάτων και κυρίως να υπάρχει δυνατότητα αερομεταφορών ώστε να αντιμετωπιστεί άμεσα», τόνισε ο κ. Γώγος. Και πρόσθεσε πως «πρέπει να είμαστε έτοιμοι γιατί η Ελλάδα θα φορτωθεί και με τουρισμό πολύ και θα παρακολουθείται με κιάλια αυτή την εποχή». Αν και όπως είπε πολλές κλινικές covid έχουν μείνει χωρίς ασθενείς, σημειώνοντας πως «μετά από 74 μέρες με δραματικές συνθήκες έχουμε μόνο έναν ασθενή στην Πάτρα», ο Χαράλαμπος Γώγος προειδοποίησε ότι «δεν έχουμε τελειώσει με τον κορονοϊο. Είναι απλά σε ύφεση όπως έχει ύφεση και όλη η ΕΕ, υπάρχουν όμως ακόμα κρούσματα και γι’ αυτό είμαστε σε επιφυλακή».
*** Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΥΣΗ με ΕΡΩΤΗΣΗ-ΕΠΙΣΤΟΛΗ ζητάει απαντήσεις σχετικά με την έλλειψη γιατρών στο Νοσοκομείο Βόλου….
Δείτε την ερώτηση της Ελληνικής λύσης: Όπως μας πληροφόρησαν σχετικά κάτοικοι της πόλης του Βόλου, ο Διευθυντής της Παθολογικής του Νοσοκομείου Βόλου ανέφερε ότι η κάλυψη του Νοσοκομείου με ιατρούς μένει κενό γράμμα και ότι καμιά σχετική υπόσχεση της Πολιτείας δεν υλοποιήθηκε. Συμπληρώνει, δε, ο εν λόγω ότι, από τα μέσα Απριλίου τρέχοντος έτους, το πρόγραμμα εφημεριών, του Μαΐου, για το ΤΕΠ και τις Παθολογικές Κλινικές, δεν έχει εγκριθεί από την 5η Υγειονομική Περιφέρεια, λόγω προβλημάτων υποστελέχωσης, εξαιτίας της μη τοποθέτησης ακόμα μόνιμου γιατρού ή επικουρικού στο Νοσοκομείο. Με δεδομένα όλα τα παραπάνω, Ερωτάται ο κ. Υπουργός: Προτίθεσθε να παρέμβετε άμεσα, προκειμένου να στελεχωθούν με το κατάλληλα εξειδικευμένο ιατρικό προσωπικό τα διάφορα τμήματα του Νοσοκομείου Βόλου, που αντιμετωπίζουν έντονο θέμα σχετικής υποστελέχωσης, κατά την τρέχουσα χρονική περίοδο;
~ Οι ηγέτες ΗΠΑ – Γαλλίας συζήτησαν επίσης για το ζήτημα της επαναλειτουργίας της οικονομίας και το lockdown λόγω της πανδημίας Ο Αμερικανός πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ και ο Γάλλος ομόλογός του Εμανουέλ Μακρόν συζήτησαν την ανησυχία τους για την «επιδείνωση της ξένης ανάμιξης» στη Λιβύη και «συμφώνησαν στην ανάγκη επείγουσας αποκλιμάκωσης», ανακοίνωσε ο Λευκός Οίκος.
Οι δύο ηγέτες επίσης συνομίλησαν για την επαναλειτουργία των οικονομιών των ΗΠΑ και της Γαλλίας καθώς και για τις παγκόσμιες οικονομίες που παρέμειναν σε καθεστώς lockdown λόγω της πανδημίας του κορονοϊού. Ο Τραμπ δήλωσε πως προσμένει στη σύνοδο της Ομάδας των Επτά (G7). ΠΗΓΗ
*** “Μπάχαλο” ο τουρκικός στρατός – Στρατηγός δέρνει υφιστάμενό του στη Συρία – Χάνουν την ψυχραιμία τους οι αξιωματικοί λόγω… Ερντογάν~ Στην “πρέσα” Τούρκοι αξιωματικοί με τις απίστευτες εντολές του “Σουλτάνου”
Σύμφωνα με έγκυρες πληροφορίες τουρκικού πρακτορείου ειδήσεων, ένας Τούρκος Ταξίαρχος πλάκωσε στις ‘γρήγορες‘ σφαλιάρες έναν από τους εξειδικευμένους λοχίες των τουρκικών δυνάμεων στη Συρία μπροστά στους υφισταμένους του, “ρίχνοντας κατακόρυφα” το ηθικό και των υπολοίπων υπαξιωματικών και στρατιωτών .
*** Εμπρός στον δρόμο που χάραξε ο Δήμαρχος Ξάνθης Μ.Τσεπέλης και ο Ντελή Ριτβάν – Χρησιμοποιούν τα αυτοκίνητα του Δήμου ως ΙΔΙΩΤΙΚΑ με τους δημότες να πληρώνουν το κόστος…..
Ο Ali Tilkici, επικεφαλής της ομοσπονδίας εξιδανικευμένων υπαξιωματικών, δήλωσε ότι ο Ταξίαρχος Ercan Pürsünlü πλάκωσε τον εν λόγω υπαξιωματικό σε μια στρατιωτική μονάδα, για άγνωστό λόγο. https://twitter.com/karabey38/status/1262748466565967872 Η αισχρή πράξη του Τούρκου Ταξιάρχου σε εξειδικευμένο υπαξιωματικό στη Συρία, προκάλεσε σφοδρή κριτική από το Κόμμα του Εθνικιστικού Κινήματος (MHP). «Θα είμαστε μέρος αυτής της υπόθεσης με ολόκληρο το νομικό μας γραφείο. Αναρωτιέμαι αν θα μπορεί ο ταξίαρχος να πει “Είμαι ανώτατος αξιωματικός, μπορώ να τον νικήσω” στο δικαστήριο. Θα αρνηθεί ο ίδιος το τι ακριβώς συνέβη παρά τους εκατοντάδες μάρτυρες; ” έγραψε ο Τούρκος Λοχίας σε δημοσίευση στο Facebook στις 19 Μαΐου. “Θα σας διδάξουμε ότι πρόκειται για νομική κατάσταση και ότι δεν μπορείται να υπερβαίνετε το νόμο και τους κανονισμούς”, πρόσθεσε ο Τούρκος Λοχίας απευθυνόμενος στους Τούρκους ανωτάτους αξιωματικούς ή πασάδες όπως λέγονται στις ΤΕΔ . Ο αναπληρωτής ηγέτης του MHP İzzet Ulvi Yönter σχολίασε τους ισχυρισμούς του Λοχία, λέγοντας ότι το κόμμα θα παρακολουθήσει την υπόθεση. «Θα είμαστε ενάντια σε εκείνους που παίζουν με τις τιμές των εξειδικευμένων λοχιών μας, που τους ταπεινώσουν και τους ξυλοκοπούν μπροστά στους υφιστάμενους τους και θα συνεχίσουμε αυτήν την υπόθεση έως ότου καταλογιστούν ευθύνες. Όλοι πρέπει να γνωρίζουν τη θέση και τα όριά τους», πρόσθεσε ο Yönter στις 19 Μαΐου. Πρόκειται σαφώς για ένα σοκαριστικό γεγονός για τα σύγχρονα δεδομένα στην στρατιωτική πρακτική άσκησης διοίκησης, αλλα αποκαλύπτονται και πολλά άλλα για τις τουρκικές δυνάμεις. Καταρχήν υπάρχουν πληροφορίες εδώ και μεγάλο διάστημα που λένε ότι οι Τούρκοι ανώτεροι και ανώτατοι αξιωματικοί στην Συρία, τρέμουν διότι έχουν να υλοποιήσουν τις απίστευτες εντολές του Τούρκου προέδρου Ερντογάν, ενώ παίζεται συνεχώς το ‘κεφάλι τους‘. Οι περισσότεροι κινούνται στην κόψη του ξυραφιού έχοντας πιθανόν ‘‘ψυχολογικά προβλήματα‘‘, διότι είναι γνωστό ότι αν αποτύχουν στο Ιντλίμπ θα τους φάει το “μαύρο σκοτάδι”, για αυτό και ξεσπάνε όπως έχουν κακώς μάθει ως “πασάδες” πάνω σε ανυπεράσπιστους υπαξιωματικούς. Απορία είναι πάντως γιατί ο Τούρκος Λοχίας δεν του ανταπέδωσε τις σφαλιάρες, αλλά μάλλον έχει να κάνει με τους αυστηρούς κανονισμούς των τουρκικών δυνάμεων. Επίσης στον τουρκικό στρατό υπάρχει μια κουλτούρα βίας των ανωτέρων προς τους υφισταμένους, ενώ το ζήτημα αντιμετωπίζεται με μια οθωμανική στωικότητα ως μέρος της τουρκικής στρατιωτικής ζωής. Οποιαδήποτε άσκηση βίας ανωτέρων σε υπαξιωματικούς ή στρατιώτες, σε οποιεσδήποτε ένοπλες δυνάμεις του κόσμου είναι όχι μόνο κατακριτέα, αλλά και ποινικά κολάσιμη με σοβαρή ποινή για το αδίκημα αυτό. ΠΗΓΗ
Προκλητικές θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε τις κινήσεις των Δημάρχων Ξάνθης και Μύκης ,δεδομένης της κατάστασης που περνάει η χώρα χρησιμοποιούν με θράσος τα αυτοκίνητα του Δήμου και να πληρώνουν οι Δημότες τις βενζίνες τους. Στον δρόμο που χάραξε ο Δήμαρχος Τσεπέλης βαδίζει και ο Δήμαρχος Μύκης Ντελή Ριτβάν, τον οποίο «τσακώσαμε» να οδηγεί το αυτοκίνητο του Δήμου Μύκης και να έρχεται με αυτό στη Ξάνθη για τις επαγγελματικές του ασχολίες την Τρίτη 12 Μαΐου στις 16.52 ακριβώς και να «κρύβει» μάλιστα επιμελώς το αυτοκίνητο ακριβώς πίσω από το μεσιτικό του γραφείο ! Στη συνέχεια μάλιστα αφού πάρκαρε το αυτοκίνητο του Δήμου Μύκης, πήγε στο… μεσιτικό του γραφείο επί της οδού Παναγή Τσαλδάρη, προφανώς γιατί τον περίμεναν εκεί κάποιοι πελάτες!!! Και με ποιο απλά λόγια…. Ο κόσμος πεινάει και δεν έχει να πληρώσει τα ρεύματα και οι πάμπλουτοι Δήμαρχοι Ξάνθης (Μανώλης Τσέπελης) και Μύκης (Ντελή Ριτβάν Χουσεϊν) κυκλοφορούν με τα αυτοκίνητα του Δήμου για τις ΙΔΙΩΤΙΚΕΣ και ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΚΕΣ τους υποχρεώσεις, για να πληρώνουν οι δημότες τις βενζίνες τους! Μάλιστα ο Δήμαρχος Τσέπελης το έχει κάνει πλέον ΟΧΙ μόνο αλλά και το παρκάρει πλέον κάτω από το σπίτι του, τους τελευταίους 6 μήνες, γράφοντας και τους Νόμους στα παλιά του υποδήματα αλλά και την πολιτική ηθική που οφείλει να διέπει έναν Δήμαρχο. Η σημερινή μας αποκάλυψη. Ο Δήμαρχος Ντελή Χουσείν Ριτβάν για να δείτε πόσες «ομοιότητες» έχει με τον Τσέπελη, στη διάρκεια της πανδημίας έδινε απευθείας αναθέσεις στους κολλητούς του (σ.σ. Ύψους περίπου 50.000 ευρώ), ενώ και αυτός έχει μετατρέψει το αυτοκίνητο του Δήμου Μύκης σε… ΙΔΙΩΤΙΚΟ. Γιατί για παρόμοια περίπτωση τον καταδίκασαν τον πρώην Δήμαρχο Ιάσμου; Γιατί δεν καλούν τους δυο Δημάρχους Ξάνθης και Μύκης που έχουν κάνει ΙΧ τα αυτοκίνητα του Δήμου Ξάνθης; Με πληροφορίες Μαχητής Εφημερίδα Θράκης*** Ζάκυνθος: 156 χρόνια από την ένωση της Επτανήσου με τη μητέρα Ελλάδα! Οι εκδηλώσεις τιμής και μνήμης…..
~ 156 χρόνια συμπληρώνονται φέτος από την Ένωση της Επτανήσου με την Μητέρα Ελλάδα και από άκρη σε άκρη στα νησιά του Ιονίου πραγματοποιούνται εορταστικές εκδηλώσεις, με την 21η Μαΐου του 1864 να αποτελεί μια ημερομηνία ορόσημο για κάθε κάτοικο των νησιών.
Λίγους μήνες νωρίτερα και συγκεκριμένα το Μάρτιο του 1864, υπογράφηκε συνθήκη ανάμεσα στις τρεις Δυνάμεις, Αγγλία, Γαλλία και Ρωσία, με το ελληνικό βασίλειο και έτσι τα Επτάνησα πέρασαν οριστικά στην ελληνική κυριαρχία. Ήταν η πρώτη επέκταση των συνόρων του Ελληνικού κράτους, περίπου τριάντα χρόνια μετά την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας του. Μήνυμα από την έδρα την Περιφέρειας Ιονίων Νήσων, στους πολίτες των Ιονίων Νήσων έστειλε σήμερα η περιφερειάρχης, κ. Ρόδη Κράτσα – Τσαγκαροπούλου, στο οποίο επισημαίνει ότι «για την Περιφέρεια Ιονίων Νήσων και το Περιφερειακό Συμβούλιο η ελευθερία, η φιλοπατρία, η κοινωνική δικαιοσύνη, η εθνική αξιοπρέπεια των εκπροσώπων των λαών της Επτανήσου αποτελούν μια μεγάλη παρακαταθήκη, όπως εκφράστηκαν στο ιστορικό ψήφισμα της Ιονίου Βουλής, που οδήγησε στην Ένωση με το νεοσύστατο ελληνικό κράτος». Στην συνέχεια η κ. Κράτσα, αναφέρει ότι «με μεγάλη συγκίνηση και τιμή βρίσκομαι σήμερα σε αυτόν τον χώρο, τον ιερό για την ψυχή και την ιστορία των Επτανησίων. Εδώ σε αυτόν το χώρο, εκφράστηκαν με απαράμιλλη θέρμη και αποφασιστικότητα τα αισθήματα των εκπροσώπων των λαών της Επτανήσου για την ελευθερία, την φιλοπατρία, την κοινωνική δικαιοσύνη, την εθνική αξιοπρέπεια, αυτά τα ιδανικά που ενέπνευσαν τον αγώνα των Επτανησίων κατά των ξένων προστάτιδων δυνάμεων. Η Περιφέρεια και το Περιφερειακό Συμβούλιο Ιονίων Νήσων είναι νεοσύστατοι θεσμοί, αλλά έχουν μια σπουδαία παρακαταθήκη της πολιτικής ενότητας της Επτανήσου Πολιτείας και της Ιονίου Βουλής. Αυτή την ιστορική παρακαταθήκη, οφείλουμε να την τιμήσουμε και να την αναδείξουμε και να δεσμευθούμε για να υπηρετήσουμε ένα κοινό μέλλον με συνοχή, ανάπτυξη και ευημερία για όλους. Σε αυτή την κατεύθυνση, οι εκδηλώσεις για τα 200 χρόνια από την εθνική παλιγγενεσία του 1821 θα είναι μια εξαιρετική ευκαιρία», ανέφερε στο μήνυμά της η περιφερειάρχης. Σήμερα τιμητική πτήση μαχητικών αεροσκαφών πάνω από τα Επτάνησα. Τιμητική πτήση πάνω από τα Επτάνησα θα πραγματοποιήσουν μαχητικά αεροσκάφη για την σημερινή επέτειο της ενσωμάτωσης των Επτανήσων με την Ελλάδα. Έτσι ζεύγος αεροσκαφών F-16 της 116 πτέρυγας Μάχης θα πραγματοποιήσουν διέλευση από Οθωνούς, Κέρκυρα, Παξούς, Λευκάδα, Ιθάκη, Αργοστόλι και Ζάκυνθο. Η πτητική δραστηριότητα θα ξεκινήσει στις 11 το πρωί και εντάσσεται στο πλαίσιο των εορταστικών εκδηλώσεων, όπως ανακοινώθηκε από το ΓΕΑ. newsit
~ Διαστάσεις παίρνει η καταστροφή των α/α συστημάτων Pantsir του «Εθνικού Στρατού της Λιβύης» από τα τουρκικά UAV, διαστάσεις που πρέπει να προβληματίσουν το ΓΕΕΘΑ.
Το τουρκικό υπουργείο Άμυνας έδωσε πριν από λίγη ώρα βίντεο στην δημοσιότητα από νέα επίθεση και καταστροφή του Α/Κ SHORADS στην Λιβύη και το νέο στοιχείο στην επίθεση είναι ότι το ραντάρ του συστήματος ήταν πλήρως ενεργοποιημένο! Παρ΄όλα αυτά απέτυχε να εντοπίσει το τουρκικό UAV TB.2, παρά το γεγονός ότι αυτό πετούσε πρακτικά από… πάνω του, με τους Τούρκους χειριστές του να έχουν όλη την πολυτέλεια του χρόνου για να πραγματοποιήσουν την επίθεση όπως φαίνεται από την φωτογραφία. 
Ο λόγος της έλλειψης αντίδρασης από το πλήρωμα του Pantsir δεν είναι γνωστός, αν και κάποιες πηγές αναφέρουν ότι υπήρχαν μέτρα ηλεκτρονικών παρεμβολών από το τουρκικό UAV κάτι που εάν αληθεύει είναι η πρώτη φορά που γίνεται λόγος για ύπαρξη ικανότητας Η/Π από το TB.2 Bayrakτar.
Σε ότι αφορά τις συνολικές απώλειες των συστημάτων στην Λιβύη από τα τουρκικά UAV οι πληροφορίες είναι συγκεχυμένες. Σύμφωνα με τους τούρκους έχουν καταστραφεί ή έχουν περιέλθει στις δυνάμεις της Τρίπολης 6 Pantsir, ενώ άλλες πηγές ανεβάζουν το συνολικό αριθμό στα… εννιά! Το ρωσικό σύστημα SHORAD μπορεί να έχει εντυπωσιακά τεχνικά χαρακτηριστικά, αλλά φαίνεται πως ο τρόπος χρήσης του από τις δυνάμεις του LNA ή έλλειψη εκπαίδευσης των πληρωμάτων του έπαιξε σημαντικό ρόλο στην πλήρη εξουδετέρωσή τους.
“Turkish-supplied antiaircraft systems pushed Emirati drones out of range, handing back air supremacy to the Tripoli-based government. Turkish officers also provided intelligence and C2 for the Tripoli government’s poorly organized militias” 55/wsj.com/articles/libya…
Θα προβληματιστεί άραγε το ΓΕΕΘΑ από την δράση των τουρκικών UAV στην Λιβύη, ή θεωρεί απλά ότι τα «τουρκικά αεροπλανάκια» δεν αξίζουν της προσοχής του; Εάν τα συστήματα Pantsir έχουν υποστεί τέτοια πλήγματα τι θα γίνει με τα υποδεέστερα SA-8 ή TOR M1 του ΕΣ που διατηρεί στα νησιά; Τι θα γίνει με τα Crotale NG που έχουν αναλάβει την προστασία αεροδρομίων;
Clash Report released another video of a Turkish TB2 UCAV strike on an Emirati Pantsir-S1 (it appears its radar was active). They claim that 6 Pantsir-S1 have been destroyed/captured over the last 48 hours. 57/t.me/ClashReport/182
*** ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ - ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΊ μέσα από βίντεο :
~ Διαδήλωση πορεία κατά Ελλάδας από λαθροεισβολείς ανθέλληνες του ΣΟΡΟΣ 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218444043785877[SS1] /
~ Η Πρόεδρος και το μήνυμα για Ποντίους 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443963503870/
~ Ο Ανθέλληνας Ερντογάν για Ποντίους 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443630935556/
~ Όργιο από παπαγαλάκια για ΑΓΙΑ ΣΦΙΑ Κωνσταντινούπολης 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443602454844/
~ 101 χρόνια από την γενοκτονία του Ποντιακού λαού 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443429450519/
~ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ ΠΟΝΤΙΑΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218443178484245/
~ Από τη Ε. Βουλή 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218441350318542/
~ Ενημέρωση Σωτήρη Τσιοδρα 19-05-2020 για ; https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218440686781954/
~ Γενοκτονία Ποντίων από Τούρκους 19/05/2020 :
https://youtu.be/FROTDXspgRo .--
~* ΜΑΣ ΚΟΡΟΪΔΕΥΟΥΝ 19/05/2020 :
https://youtu.be/I8Npn0pWNZw .-
~* Νέα πρόκληση Τούρκων για NAFTEX 19/05/2020 :
https://youtu.be/8Kop0PIMB4A .-
** Σχολιάζοντας γάμους βαφτίσεις 19/05/2020 :
https://youtu.be/rbSOofJtaCE .-
~ Από Διάγγελμα Κ. Μητσοτάκη 20-05-2020 Σχόλια : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218457399479761/
~ Από Διάγγελμα Κ. Μητσοτάκη 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218457399479761/
~ 9 Μαρτίου 1965 στην Ε. Β. : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218454191519564/
~ Απαράδεκτο σε μνημείο Ποντίων 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218453845630917/
~ Λαθροεισβολείς καταστρέφουν περιουσίες Ελλήνων ΑΙΣΧΟΣ. Σύλληψη άμεση απέλαση 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218453676746695/ ~ Στην Χίο - Λέσβο λαθροεισβολείς καταστρέφουν αιωνόβιες ελιές.. Σύλληψη - απέλαση 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218453498262233/ ~Λαθροεισβολείς κλέβουν γιδο- πρόβατα σκυλιά και γάτες.. Ντροπή.. Ολοι τους απέλαση! 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218453232015577/
~ Στην Ελληνική Βουλή Αίσχος και Ντροπή 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218452746723445/
~ Σχολιασμοί επικαιρότητας 20-05-20 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218452602159831/
~ Αφορισμός Μητροπολίτη Αμβρόσιου στο Αγιον 20-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218452251231058/
~ ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ 20-05-2020 παραμονή Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης στον Αγιο Κωνσταντίνο, Αρφαρων : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218451004239884/
~ Στην Ιταλική Βουλή 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218448474936653/
~ Η ντροπή των λαθροεισβολέων 19-05-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10218448059486267/
~** Κ Βελόπουλος ΕΛΛΑΔΑ ΄ή Ελλαδιστάν ;;; 20/05/2020 :
https://youtu.be/7bLQEeHDBxY .-
***
~** Αθλητική Ενημέρωση :
~** Αποκλειστικά πλάνα στον ΟΠΑΠ: Η πρώτη ομαδική προπόνηση της ΑΕΚ…..
* Ευχάριστο κλίμα με πλάκες μεταξύ των παικτών, χρήση τριών αποδυτηρίων για την αποφυγή συνωστισμού και ομιλία-καλωσόρισμα από τον Καρέρα
Πέρασαν πάνω από δύο μήνες για να βρεθούν ξανά μαζί όλοι οι παίκτες της ΑΕΚ. Η κάμερα του ΟΠΑΠ ήταν εκεί, στο προπονητικό κέντρο της ΑΕΚ στα Σπάτα, στο πρώτο ραντεβού όλης της ομάδας, μετά την καραντίνα. Το Σάββατο 14 Μαρτίου είχε πραγματοποιηθεί η τελευταία προπόνηση της ΑΕΚ. Μετά από 52 ημέρες, την Τετάρτη 6 Μαΐου, ξεκίνησαν οι ατομικές προπονήσεις. Και σχεδόν δύο εβδομάδες μετά, την Τρίτη 19 Μαΐου, στις 19:00, έγινε η πρώτη ομαδική προπόνηση. Θερμομέτρηση στην είσοδο και τεστ για τον κορωνοϊό Οι παίκτες έφτασαν αρκετή ώρα νωρίτερα στα Σπάτα, ο καθένας με το αυτοκίνητό του, αφού πριν από την προπόνηση υποβλήθηκαν για τρίτη φορά σε τεστ για τον κορωνοϊό. Έγινε η θερμομέτρησή τους στην είσοδο, όπου τους περίμεναν μάσκες, γάντια και αντισηπτικά και αμέσως μετά τα τεστ ετοιμάστηκαν για την πρώτη ομαδική προπόνηση. Χρησιμοποίησαν τρία αποδυτήρια για την αποφυγή συνωστισμού. Ήταν ιδιαίτερα ευδιάθετοι κι έκαναν αρκετές πλάκες μεταξύ τους. Είχαν την ευκαιρία να μιλήσουν όλοι μαζί μετά από πολύ καιρό, κρατώντας φυσικά τις αποστάσεις. Τις δύο τελευταίες εβδομάδες οι ατομικές προπονήσεις γίνονταν σε γκρουπ των 5 ατόμων. Επομένως μπορούσαν να συναντηθούν μόνο οι 5 παίκτες που έφταναν στα Σπάτα με τους 5 που αποχωρούσαν. Καρέρα: Τώρα ξεκινάει η προετοιμασία για τα play off και το κύπελλο Με την είσοδό τους στον αγωνιστικό χώρο ο Μάσιμο Καρέρα τους καλωσόρισε, τονίζοντας ότι πλέον όλοι μαζί θα δουλέψουν για να είναι η ομάδα έτοιμη όταν ξεκινήσουν τα play off. Τους είπε ότι ουσιαστικά από τώρα ξεκινάει η προετοιμασία της ομάδας για το πρωτάθλημα και το κύπελλο, μετά το μεταβατικό στάδιο που προηγήθηκε με τις ατομικές προπονήσεις. Αμέσως μετά ξεκίνησε η προπόνηση, στην οποία πήραν μέρος όλοι οι παίκτες, εκτός από τον Νέλσον Ολιβέιρα ο οποίος ακολούθησε ατομικό πρόγραμμα εκγύμνασης και τον Σέρχιο Αραούχο που έκανε πρόγραμμα αποκατάστασης. Δείτε τα αποκλειστικά πλάνα του ΟΠΑΠ από την πρώτη ομαδική προπόνηση της ΑΕΚ μετά την καραντίνα:
~* ~* ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΪΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 01 Μαϊου 2020 ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ
https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/04/01-2020-1-1-1.html .-
2.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 02 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/05/02-2020.html .-
3.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 03 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/05/03-2020.html .-
4.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 04 Μαϊου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/05/04-2020.html .-
5.- ARFARA NEWS KALAMATA GREECE ΕΙΔΗΣΕΙΣ-ΕΝΗΜΕΡΩΣΕΙΣ ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΙ Δευτέρα 04 ΜΑΪΟΥ 2020 : https://vlasiosarfara.blogspot.com/2020/05/arfara-news-kalamata-greece-04-2020.html .-
6.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 05 Μαϊου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/05/05-2020-5-5.html .-
7.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 06- Μαϊου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/05/06-2020.html .-
8.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 07 Μαϊου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/05/07-2020.html .-
9.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 08 Μαϊου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/05/08-2020.html . -
10.- .- ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 09 Μαίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/05/09-2020-9-9.html .-
11.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 10 Μαϊου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/05/10-2020.html . -
12.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 11 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/05/11-2020.html .-
13.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 12 Μαϊου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/05/12-2020-12-12.html .-
14 .-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Tετάρτη 13 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/05/13-2020.html .-
15.-.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 14 Μαϊου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/05/14-2020.html .-
16.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 15 Μαϊου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/05/15-2020.html . -
17.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Σάββατο 16 Μαϊου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/05/16-2020.html .-
18.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Κυριακή 17 Μαϊου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/05/17-2020.html .-
19.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 18 Μαϊου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/05/18-2020.html .-
20.-.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 19 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/05/20-2020.html .-
21.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης .Τετάρτη 20 Μαϊου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/05/blog-post.html . - 22.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 21 Μαϊου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/05/21-2020-21-21.html .-
23.-
*** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 :
1~* Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 01 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2020 .- ΚΑΛΟ ΚΑΙ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΜΗΝΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ ! : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 02 Απριλίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/04/02-2020.html .-
3~** Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 03 Απριλίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/04/03-2020.html .-.-
27.- ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης ΄Κυριακή 26 Απριλίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/26-2020.html .-
28.- ΑΡΦΑΡΑ Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 27 Απριλίου 2020 .- ~ ΚΑΛΗ και ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΗ Εβδομάδα να έχουμε ! : https://snsarfara.blogspot.com/2020/04/27-2020.html .-
29.- ARFARA Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Τρίτη 28 Απριλίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/04/arfara-28-2020.html .-
30.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας . το αγιάζι της Ενημέρωσης Τετάρτη 29 Απριλίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/04/blog-post_29.html .-
31.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Πέμπτη 30 Απριλίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/04/30-2020.html .-
~
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου