Arfara-Messinias 1 - FOTOS

!!! Ο έρωτας μας βάζει ή σαμάρι ή στεφάνι!! .-

Σάββατο 14 Δεκεμβρίου 2019

ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης  
Σάββατο  14  Δεκεμβρίου  2019  .-

~~TO  ARFARA  MESSHNIAS  : https://www.youtube.com/watch?v=RDE7wlF71Ns&feature=youtu.be .-
~^ ΑΡΦΑΡΑ ΚΑΛΑΜΑΤΑΣ   : https://www.youtube.com/watch?v=NATOGcA_yw8&feature=youtu.be
~**  Ο ιδανικός δάσκαλος είναι εκείνος που γίνεται γέφυρα για να περάσει στην αντίπερα όχθη ο μαθητής του κι όταν πια του έχει διευκολύνει το πέρασμα , αφήνεται χαρούμενα να γκρεμιστεί , ενθαρρύνοντας το μαθητή του να φτιάξει δικές του γέφυρες .-(Νίκος Καζαντζάκης). ―
~



~**   Άγιοι Θύρσος, Λεύκιος και Καλλίνικος – Γιορτή σήμερα 14 Δεκεμβρίου – Ποιοι γιορτάζουν
: Τη μνήμη του Αγ. Θύρσου, Λεύκιου και Καλλινίκου τιμά σήμερα, 14 Δεκεμβρίου, η Εκκλησία μας.
~   Οι Άγιοι Θύρσος, Λεύκιος και Καλλίνικος (κατ’ άλλους Κορωνάτος) έζησαν στα μέσα του 3ου αιώνα μ.Χ. Κατάγονταν από τη Βιθυνία και κατοικούσαν στην Καισαρεία και ανήκαν όλοι σε διακεκριμένες οικογένειες. Ήταν χαρακτήρες ταπεινοί και αγαπούσαν το Θεό «ἐν ἀγάπῃ ἀνυποκρίτῳ» (Β’ προς Κορινθίους, στ’ 6), δηλαδή με αγάπη πραγματική και ελεύθερη από υποκρισία. Γι’ αυτό απέφευγαν το θόρυβο της δημοσιότητας, αλλά όμως ήταν πασίγνωστοι για τη γεμάτη ελεημοσύνες ζωή τους.

Ο έπαρχος Κουμβρίκιος, φανατικός ειδωλολάτρης, βλέποντας να προοδεύουν οι χριστιανοί, προσπαθούσε με κάθε τρόπο να τους περιορίσει. Αυτή η κατάσταση έκανε το Λεύκιο και πήγε στον έπαρχο. Τον παρακάλεσε να είναι μετριότερος προς τους χριστιανούς. Μόλις το άκουσε αυτό ο Κουμβρίκιος, αμέσως τον συνέλαβε και τον καταδίκασε σε θάνατο. Και το πρωί, έξω από την πόλη τον αποκεφάλισε. Το γεγονός λύπησε τους χριστιανούς, αλλά άναψε ακόμα περισσότερο τη φλόγα της πίστης προς το Χριστό. Μετά από δύο ημέρες, πήγε άλλος χριστιανός στον έπαρχο, ο Θύρσος. Θαρραλέα του είπε ότι η ειδωλολατρία είναι πλάνη και ότι τελικός νικητής θα είναι ο Χριστός. Αυτά και άλλα πολλά σοφά λόγια του Θύρσου, τα άκουσε και ένας ιερέας των ειδώλων, ο Καλλίνικος. Η ψυχή του φωτίστηκε και δήλωσε ότι είναι χριστιανός. Τότε, επί τόπου ο έπαρχος αποκεφάλισε τον Καλλίνικο και πριόνισε το Θύρσο.  Απολυτίκιον  Ηχος γ’. Την ωραιότητα.   Tην εξαστέλεχον μαρτύρων φάλαγγα, ασμάτων άνθεσιν ανευφημήσωμεν, ως καθαιρέτας του εχθρού και στύλους της ευσεβείας· Θύρσον και Φιλήμονα και στερρόν Απολλώνιον, Αρριανόν Καλλίνικον και τον ένδοξον Λεύκιον· αυτοί γαρ ουρανίων χαρίτων κόσμω πυρσεύουσι την αίγλην.   
~**  Γέροντας Εφραίμ Αριζόνας : Ο μικρός Γιαννάκης από το Βόλο στα καλυβάκια και στην Οικουμένη !
Στέλιος Κούκος
Τέτοιες στιγμές νιώθουμε ότι πρέπει να κλαίμε και να χαιρόμαστε! Με δάκρυα κατάνυξης!
Ότι ο φόρος τιμής σε τέτοιες πνευματικές μορφές μόνο η κατάνυξη και η συγκίνηση τους πρέπει. Και, ίσως να είναι και ο μόνος τρόπος να τις νιώσουμε.
~  Αλλά και ο τόπος για να τους συναντήσουμε.

Ότι γνωρίζοντας τους σωματικούς πνευματικούς τους κόπους -πολύ συχνά υπέρ φύση- κόπους αλλά και “μέθη” και έρωτα διά Χριστόν νιώθεις μετέωρος και ενεός από την τόση προσπάθεια και την βία για το ποθούμενο. Τον ποθούμενο θησαυρό. Την συνάντηση με το ποθούμενο πρόσωπο. Τον Ποθούμενο!  Και αυτή η βία και ο κόπος και ο παροξυσμός αγάπης δεν μπορεί και δεν πρέπει ούτε να παραγραφεί, ούτε να συμψηφιστεί λόγω των θαυμαστών εμπειριών που είχαν και των ευλογιών και των χαρισμάτων που έλαβαν. Ότι το φιλότιμο τους μεγάλο, δηλαδή τεράστιο, και αυτό γεννά το πνεύμα.  Η φιλοπονία τους απεριόριστη και τα χαρίσματα που έλαβαν άλλο τόσο απέραντα και απεριόριστα, αφού ξεπερνούν τον χώρο και τον χρόνο!  Άλλωστε “όπου γαρ βούλεται Θεός νικάται φύσεως τάξη”!  Κοίμηση Γέροντος, , μνήμη οσίου Ιωσήφ Ησυχαστή!  Μνήμη σύμπασας της οσίας συνοδίας: π. Αρσενίου, π. Αθανασίου, π. Θεοφυλάκτου, π. Ιωσήφ Βατοπαιδινού, παπά-Χαραλάμπου Διονυσιάτη αλλά και οσίου Εφραίμ Κατουνακιώτη.  Ένα ακόμη κομποσχοίνι οσιακώς τελειωθέντων διαπρεπών μοναχών, υποτακτικών και γερόντων που έγραψαν το σημαντικότερο, ίσως, μέρος του βίου τους στις σπηλιές, τα πρόχειρα ενδιαιτήματα, τα σπιτάκια και τα καλυβάκια του Άθωνα.  Εκεί έγραψαν με άκτιστο μελάνι τα πνευματικά τους κατορθώματα στις ερημιές, στις οπές και τα αγιορείτικα βράχια.  Διέπρεψαν ως δόκιμοι, υποτακτικοί, μοναχοί και γέροντες για ένα ράσο φως εξαστράπτων, και ακτίστων ενεργειών πρόσφορο!  Και, έτσι, οι ίδιοι λάμπρυναν έναν ολόκληρο κόσμο ματαιότητας!  Αξίζει να ζεις που έζησαν!  Ναι, δικαιολογούν και την δική μας αναπολόγητη ζωή!  Και τελικά μπορείς να δεις, κάπως, μέσα από τον δικό τους κόπο και να νιώσεις λίγη, ελάχιστη βεβαίως, από την δική τους Θεϊκή χάρη που αξιώθηκαν!  Και η μικρή αυτή ενσυναίσθηση αποτελεί ακόμη μία δωρεά και συμμετοχή σε ένα μυστήριο!  Αυτό σου δίνει την δυνατότητα να κοινωνήσεις και να ψηλαφήσεις το ευλογημένο και οσιακό τους δόσιμο που έδωσε καρπούς χάριτος!  Η άσκησή τους -υπακοή, αδιάλειπτη προσευχή, νηστείες, γονυκλισίες, αγρυπνίες- ήταν παράλληλα και δοξολογία! Και προσδοκία! Ανάστασης!  Αναφερόμαστε στον μακαριστό, π. Εφραίμ και συναντάμε τον όσιο του, Ιωσήφ τον Ησυχαστή μετά της συνοδίας αυτού. Και μοιάζει με την κοίμηση αυτή σαν να πρέπει να βάλουμε τελεία και να γράψουμε τέλος σε μια «εκδρομή». Εκδρομή, αλλά πού; Στον Παράδεισο και σε αγκαλιές Πατρικές. Ένα ταξείδι γυρισμού, ως νέοι Αδάμ. “Ταξιδιώτες που πάνε προς την αιωνιότητα”, λέει ο Άγιος Σεραφείμ του Σαρώφ!  Γι’ αυτό και ο όσιος Ιωσήφ, με τον συνασκητή του π. Αρσένιο έζησαν ρακένδυτοι και κουρελήδες αναζητώντας κατάλληλη στολή στα μέτρα τους. Και δεν συμβιβάστηκαν μέχρι που φόρεσαν, περιεβλήθησαν το φως ως στολή και στόλισμα αιώνιο.  Ικανό να σκεπάσει κάθε ανθρώπινη αδυναμία και γύμνια και να κοινοποιήσει μάλιστα παντού φως Χριστού. Ότι το αξιώθηκαν!  Και ότι «Φως Χριστού φαίνει πάσι»!  Και αναπληρώνει κάθε αδυναμία, στέρηση και πόνο αιώνιο που ο εαυτός μας δεν μπορεί να βαστάξει ή και να κρύψει.  Παιδιά του Παραδείσου, οι Γέροντές μας, στις σπηλιές και τις αμμουδιές του ευλογημένου από τον ασκητικό μόχθο και την Θεία χάρη Άθωνα! Εκεί που οι ταξιδιώτες μας προς την αιωνιότητα και της επιστροφής στο σπίτι τους, δεν συνάντησαν τον τρομερό «Κανένα», αλλά Γέροντα ομοιοπαθή μεν, πολίτη δε των φωτεινών δωμάτων και μονών του Παραδείσου. Δηλαδή, εν μέρει γήινο και εν μέρει ουράνιο άρχοντα!  Ασφαλή οδηγό και καθοδηγητή και μεσίτη, αλλά και ανάργυρο μεσάζοντα μεσίτη για τις… αδιάθετες οικίες και μονές στην πατρική κατοικία και πατρίδα. Ένας ταξείδι επιστροφής ήταν γι’ αυτούς η ατέλειωτη αυτή προσωπική και ομαδική εκδρομή.  Αυτή, που μοιάζει μόλις να τέλειωσε! Αλλά και μόλις αρχίζει!  Και ορίστε, αίφνης βρίσκονται μαζί για πρώτη φορά μετά από 60 χρόνια και τέσσερις μήνες. Από την εκδημία του οσίου Ιωσήφ του Ησυχαστή στις 15/28 Αυγούστου του 1959.  Να θυμηθούμε και την αδημονία του Οσίου όταν εμφανίστηκε και αγκάλιασε τον συνασκητή του π. Αρσένιο και τον ρώτησε: “Μέχρι πότε θα ζούμε χώρια”;  Και ο απλούς Γέροντας Αρσένιος απάντησε: “Μα μήπως είναι στο χέρι μου”; Και ο πεφιλημένος Γιαννάκης, ο π. Εφραίμ, ο Φιλοθεϊτής και της Αριζόνας, ο νεαρότερος της συνοδίας εκ των λοιπών πεφιλημένων, έχοντας λάβει το μήνυμα της αγιοκατάταξης του οσίου Γέροντά τους, σπεύδει να το μεταφέρει επί τόπου!  Γνωρίζοντας βεβαίως πως και οι ουρανοί συνεορτάζουν, ευωχούνται πνευματικά, χαίρονται!  Όπως, και τα σπήλαια του Άθωνα ότι ο Σπηλαιώτης Ιωσήφ διά της ασκήσεως της ευλογημένης Ησυχίας τα έκανε και αυτά ουρανούς.  Ενώ, δεν παρέλειπε για να φιλοτιμήση τα παιδιά του, να τους ανοίγει την πόρτα του Θείου ελέους και να τους κάνει και αυτούς εκτάκτως κοινωνούς Θείων εμπειριών…  Εκοιμήθη εν Κυρίω ο Γέροντας Εφραίμ.  Και εμάς πάει το μυαλό μας στην υποδοχή του 19ετούς Γιαννάκη από τον όσιο Ιωσήφ τον Ησυχαστή στον Άθωνα. Το τελευταίο αρνάκι της μάντρας του, που όμως έμελλε να έχει πρωταγωνιστικό ρόλο σε σύμπασα την επικράτεια του Κήπου και του Περιβολιού της Υπεραγίας Θεοτόκου. Ότι και ο όσιος Ιωσήφ το είδε: «από αυτά τα καλυβάκια θα βγούνε ηγούμενοι» είπε.  Και δεν άργησαν να βγούνε τα λόγια του που δεν ήταν βεβαίως υπόθεση και πρόβλεψη εργασίας αλλά θείος φωτισμός.  Και ο εκ Βόλου Ιωάννης, Γιαννάκης, μοναχός και Ιερομόναχος, π. Εφραίμ θα συγκεντρώσει γύρω του, και παρά τους πόδας του πλήθος μοναχών, ως Γέροντας κελλιώτης και μεγαλοκελλιώτης αρχικά και στη συνέχεια ηγούμενος -ότι προελέχθη διά στόματος Οσίου- της Μονής Φιλοθέου, ο φιλόθεος.  Και δεν θα αργήσει, ως νέος Αβραάμ, να θυσιάσει την μάντρα του -και όχι μόνον κατά προαίρεση αυτός- και να αναδείξει νέους ηγούμενους, νέους Γέροντες για Αγιορείτικες μονές! Πρόκειται για τις Μονές: Καρακάλλου, Κωνσταμονίτου και Ξηροποτάμου.  Και τα μοναστήρια αυτά δεν θα καταληφθούν πεισματικά, αλλά θα κατοικηθούν κατόπιν προσκλήσεως, για να αναμορφωθούν και να αναδειχθεί το αρχαίο τους κάλλος και να αποτελέσουν πνευματικά εργαστήρια. Με επίκεντρο ως δραστική τέχνη του βίου τους, ή καλύτερα πλέον του κοινοβίου τους, την άσκηση της νοεράς προσευχής.  Της μικρής και μονολογιστής ευχής: «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησον με».   Και έτσι το μικρό και συγχρόνως απέραντο εργαστήρι της νοεράς προσευχής που θεμελίωσε με προσωπική αγωνία και πόνο ο Γέροντας, όσιος Ιωσήφ Ησυχαστής και Σπηλαιώτης, θα προκόψει! Θα μετατραπεί σε βιοτεχνία αλλά και βαριά βιομηχανία του Αγίου Όρους και της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ότι τα καλυβάκια πράγματι έγιναν μονές και μάλιστα κοινόβια από ιδιόρρυθμα!   Και σ’ αυτό συνέβαλαν και οι άλλοι παραδελφοί, παπα-Χαράλαμπος Διονυσιάτης και Ιωσήφ Βατοπαιδινός, που και αυτοί προσκλήθηκαν να αναλάβουν τις μονές Διονυσίου και Βατοπαιδίου!   Και να, ο Γιαννάκης, μα τι λέμε ο Ιερομόναχος π. Εφραίμ, ο Γέροντας ηγουμένων και γερόντων του Άθωνα, αλλά και εκτός αυτού, σε μια νέα αποστολή ιεραποστολή που μοιάζει τελείως απρόβλεπτη. (Δεν ξέρουμε αν την προείδε και αυτήν ο όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής. Είναι απορίας άξιον)!  Μήπως, όμως, δεν ήταν κάποια αποστολή αλλά πλέον μια κατάσταση και χαρισματική ιδιότητα; Άλλωστε, είχε μεταβληθεί σε αλιέα ανθρώπων, δηλαδή σε Απόστολο και έτσι και μόνον η παρουσία του αποτελούσε Αποστολή, Ιεραποστολή!   Έτσι, όταν θα βρεθεί στην Αμερική, θα αλιεύσει και εκεί ανθρώπους και όχι μόνον υποψιασμένους ορθόδοξους ομογενείς, αλλά και ανυποψίαστους πεινασμένους και διψασμένους -αν όχι λιμασμένους και απεγνωσμένους πνευματικά- αλλοεθνείς. Για να γίνουν τελικά μία ποίμνη με ένα ποιμένα στην ευρύτερη και μεγαλύτερη ποίμνη με τον ένα Ποιμένα. “Ίνα ώσι εν”! Θυμόμαστε, όμως, και την ορφάνια που άρχισαν να αισθάνονται και τα τέκνα του στον Άθωνα όταν ο Γέροντας Εφραίμ έλειπε αρκετό καιρό στις ΗΠΑ και τον Καναδά. Δεν ήθελαν να παρηγορηθούν, ούτε όταν και ο όσιος Παίσιος επαινούσε το έργο του Γέροντα τους στην Αμερική! Και μόνον ο αριθμός της ίδρυσης 19 μοναστηριών 17 στις ΗΠΑ και 2 στον Καναδά αποτελεί έναν πνευματικό άθλο! Αλλά και ο όσιος Πορφύριος φέρεται ότι εξεφράσθη ευνοϊκά για το έργο του μακαριστού Γέροντα στην Αμερική και τις δυνατότητες προσέλκυσης στην Ορθόδοξη Εκκλησία Αμερικανών πολιτών.  Ένας ειρηνικός, πνευματικός κατακτητής της Αμερικής και μάλιστα Χριστοφόρος είναι ο νέος Χριστόφορος Κολόμβος, Γέροντας Εφραίμ της Αριζόνας. Έτσι ξεκίνησε η «προσάρτηση» της Αμερικής στην Ορθοδοξία. Και να, που για μια ακόμη φορά ο ελληνισμός της κραταιάς Ρωμιοσύνης, για μια ακόμη φορά θα κατακτήσει τους κατακτητές του! Ότι ο αμερικανικός πολιτισμός έχει κατακτήσει τον κόσμο. Όπως και την χώρα μας. Αλλά η ελαφρότητα του δεν αναπαύει, δεν παρηγορεί, δεν αγκαλιάζει…  Καλύπτει το εσωτερικό κενό των ανθρώπων βάζοντας τα σκουπίδια κάτω από  το χαλί, αν δεν αναδεικνύει τα σκουπίδια ως θησαυρό!  Πόσο όμορφο είναι ένα βίντεο που είδα πριν καιρό, που έδειχνε τον Γέροντα Εφραίμ, να φορτώνει τρόφιμα ένα όχημα και να σπεύδει να συναντήσει φτωχούς, άστεγους και καταρρακωμένους, για να τους προσφέρει αυτό το περίσσευμα της καρδιάς του.  Και ορίστε, για μια άλλη φορά η σύνδεση του Ησυχασμού και της δράσης. Οι Γέροντές μας και οι ησυχαστές έχουν καύση καρδίας για όλη την κτίση και έτσι βρίσκουν τον τρόπο να ευεργετούν πολλαπλώς και τους συνανθρώπους τους ακόμη και με υλικά αγαθά! Όχι μόνο πνευματικά!  Και ο μικρός Γιαννάκης από τον Βόλο, ο Αγιορείτης Γέροντας, Ιερομόναχος, π. Εφραίμ της Αριζόνας και πάσης Αμερικής και Προηγούμενος της Μονής Φιλοθέου μοιάζει να άπλωσε και να ξεδίπλωσε την Ορθόδοξη πνευματικότητα στο επίκεντρο της σύγχρονης οικουμένης τις ΗΠΑ. Και έτσι τα αθωνικά καλυβάκια “κατέκτησαν” την οικουμένη, προσφέροντας ανεξίτηλο Φως Χριστού! Που φαίνει πάσι!  Να έχουμε την ευχή του! 

Συνοδία του οσίου Ιωσήφ του Ησυχαστή. Δεξιά ο π. Εφραίμ της Αριζόνας.

Συνοδία του οσίου Ιωσήφ του Ησυχαστή. Ο μακαριστός π. Εφραίμ βρίσκεται στα αριστερά.

Η συνοδία οσίου Ιωσήφ Ησυχαστή ο οποίος βρίσκεται καθιστός στο κέντρο. Από αριστερά ο μοναχός π. Αθανάσιος, ο Ιερομόναχος, π. Εφραίμ της Αριζόνας, ο μοναχός, π. Αρσένιος, ο μοναχός, π. Ιωσήφ Βατοπαιδινός, ο π. Θεοφύλακτος και ο Ιερομόναχος, π. Χαράλαμπος Διονυσιάτης.
~**   Ο Γέροντας Εφραίμ ο Αγιορείτης και Αριζονίτης
 
~  Του
Το προηγούμενο Σάββατο, 7 Οκτωβρίου 2019, εκοιμήθη εν Κυρίω στην Ιερά Μονή του Αγίου Αντωνίου στην Αριζόνα των Ηνωμένων Πολιτειών Αμερικής, ο , και η εξόδιος ακολουθία του έγινε την 11η Δεκεμβρίου 2019 στην ίδια Μονή εν μέσω πολλών πνευματικών του παιδιών, τα οποία αναγέννησε πνευμα­τικά, Κληρικών, μοναχών και λαικών, όλων των ηλικιών και κατηγοριών.
*  Ετιμήθη από τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο με μήνυμα που διαβάσθηκε κατά την εξόδιο ακολουθία του από τον Ηγούμενο της Ιεράς Μονής Φιλοθέου Αγίου Όρους Αρχιμ. π. Νικόδημο, ο οποίος εξεφώνησε κατόπιν και δικό του λόγο, αλλά και με την παρουσία του Αρχιεπισκόπου Αμε­ρικής κ. Ελπιδοφόρου, ο οποίος παρουσίασε την προσωπικότητά του και το έργο το οποίο επιτέλεσε.

Με τον μακαριστό Ιερομόναχο Εφραίμ συνδέθηκα πολυτρόπως και ποικιλοτρόπως εδώ και πολλά χρόνια, και με το κείμε­νο αυτό θα παρουσιάσω μερικές σκέψεις μου για τον μακαριστό Γέροντα.   1. Ησυχαστής και διδάσκαλος της ησυχίας   Την δεκαετία του 1960 άρχισε να ανατέλλη το φωτεινό αυτό πνευματικό αστέρι στο Άγιον Όρος.  Από την νεανική ηλικία του συγκα­ταριθμήθηκε στην πνευματική συνοδεία του μεγάλου Γέροντος Ησυχαστού Ιωσήφ του Σπηλαιώτου. Διακρινόταν από τότε για την παιδικότητά του και την αδιάκριτη υπακοή του, που τον εξύψωσαν.  Όταν ήμουν φοιτητής, την περίοδο 1964-1968 άκουγα για τον Γέροντα Εφραίμ.  Είχε ήδη κοιμηθή το 1959 ο μεγάλος Γέροντάς του π. Ιωσήφ ο Σπηλαιώτης και εκείνος μαζί με μια μικρή συνοδεία συνέχιζε την ζωή του Γέροντός του στο Καλύβι του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην Νέα Σκήτη.  Τότε, επειδή ο Αρχιμ. π. Σπυρίδων Ξένος, που ήταν Διευθυντής στο Οικοτροφείο του Αγρινίου, όπου έμενα κατά τα μαθητικά μου χρόνια, έγινε μοναχός στην Νέα Σκήτη του Αγίου Όρους, γι’ αυτό πήγαινα συχνά στην Νέα Σκήτη και γνώρισα τον Γέροντα Εφραίμ, την Συνοδεία του, αλλά και μερικά μέλη από την Συνοδεία του Γέροντος Ιωσήφ του ησυχαστού, όπως τον αυτάδελφό του π. Αθανάσιο, τον μοναχό Ιωσήφ τον μετέπειτα Βατοπαιδινό, τον μοναχό Θεοφύλακτο και άλλους.  Ο Γέροντας Εφραίμ ακολουθούσε πιστώς την ησυχαστική ζωή του Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχα­στού.   Μια φορά, ως λαικός φοιτητής την δεκαετία του 1960, πήγα στην Καλύβη του να τον συναντήσω και να ακούσω από τα χείλη του για την νοερά προσευχή, που διψούσα να μάθω.   Επειδή δεν γνώριζα το πρόγραμμά του πήγα το πρωί, όταν εκείνος με την Συνοδεία του ξεκουράζονταν από την νυκτερινή ακολουθία που έκαναν με το κομποσχοίνι και την θεία Λειτουργία που τελούσαν κάθε βράδυ.  Έτσι, επειδή δεν άνοιγαν την πόρτα, μετά το κτύπημα, παρέμεινα πολύ ώρα έξω από την πόρτα της καλύβης του προσευχόμενος. Μετά από περίπου δύο ώρες άνοιξαν την πόρτα και συνάντησα τον Γέροντα Εφραίμ για πρώτη φορά.  Το πρόσωπό του ήταν ήρεμο, παιδικό, φωτεινό, και ο λόγος του ήταν ιλαρός. Τον ρώτησα για την ευχή. Δεν ενθυμούμαι τι μου είπε, αλλά συνεχώς επανελάμβανε το ρήμα «αδολεσχώ» και την λέξη «αδολεσχία», με την έννοια ότι πρέπει συνεχώς να αδολεσχούμε με τον Θεό και με αυτό δήλωνε την νοερά προσευχή.  Μου έκανε εντύπωση αυτή η λέξη που συναντάται στους Ψαλμούς του Δαυίδ: «ηδολέσχουν εν τοις δικαιώμασί σου» (Ψαλμ. 118, 48). Τα δικαιώματα του Θεού είναι οι εντολές του, τις οποίες πρέπει να εφαρμόζουμε. Μια από αυτές είναι η νήψη και η προσευχή.  Απλώς εδώ να προσθέσω ότι βρήκα και το βιβλίο του Ευγενίου Βούλγαρη «Αδολεσχία Φιλόθεος», που είναι ερμηνεία της Πεντατεύχου. Όμως ο Γέροντας Εφραίμ το εννοούσε ως την αδιάλειπτη προσευχή, την συνεχή επίκληση της ευχής «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με».  Όταν στις αρχές της δεκαετίας του 1970 έγινα Κληρικός και πήγαινα συχνά στο Άγιον Όρος, εκείνος μετακινήθηκε με την Συνοδεία του στη Ιερά Μονή Φιλοθέου, και ανέλαβε την θέση του Ηγουμένου. Ήταν φυσικό να επισκέπτομαι και την Ιερά αυτή Μονή. Έβλεπε κανείς στην Μονή νέους μοναχούς οι οποίοι, μαζί με τις ιερές ακολουθίες ησχολούντο με την νοερά προσευχή.  Ήταν ένα πνευματικό μελίσσι, γιατί παντού άκουγε κανείς να λέγεται η ευχή, κατά την ώρα των διακονημάτων και των μετακινήσεων ψιθυριστά, αλλά το διαισθανόταν κανείς έντονα και στην ατμόσφαιρα του Ιερού Ναού, με τις ακολουθίες και την θεία Λειτουργία.  Γιατί η θεία Λειτουργία αποκτά άλλη πνευματική αίσθηση, όταν τελήται από ησυχαστές Κληρικούς και είναι παρόντες ησυχαστές μοναχοί.  Από την πνευματική ατμόσφαιρα της Ιεράς Μονής Φιλοθέου επανδρώθηκαν και άλλα τρία Μοναστήρια, όπως η Μονή Καρακάλλου, η Μονή Ξηροποτάμου και η Μονή Κωνστα­μονίτου.  Όταν πήγαινα στην Ιερά Μονή Φιλοθέου συζητούσα με τον Ηγούμενο π. Εφραίμ θέματα που με ενδιέφεραν, γιατί πράγματι εκείνη την εποχή ήθελα να μάθω πολύ για το πως μπορεί να συνδέση κανείς στενά την ιερά ησυχία με την θεία Λειτουργία και την ποιμαντική. Από όσα μου έλεγε κατά καιρούς συγκράτησα μέχρι σήμερα δύο σημεία.  Πρώτον, μου μιλούσε για την ιερά ησυχία, την νοερά προσευχή και την μέθοδό της. Στην πραγματικότητα μου ανέλυε τον ιερό ησυχασμό στην πράξη, όπως τον ζούσε ο Γέροντάς του Ιωσήφ ο ησυχαστής, και όπως τον παρέλαβε εκείνος και τον εφήρμοζε, και έπειτα τον μετέδιδε στα πνευματικά του παιδιά. Είναι μια πνευματική κληρονομιά.  Δεύτερον, μου μιλούσε συχνά για την κοίμηση του Γέρον­τος του Ιωσήφ του Ησυχαστού. Μου έμεινε μια φράση ότι «δεν είδα πιο λεβέντικο θάνατο από τον θάνατο του Γέροντος». Ο τρόπος δε που τον διηγείτο ήταν μυσταγωγικός.  Τα έγραψε αυτά ο ίδιος και μπορεί κανείς να τα διαβάση, αλλά ο τρόπος με τον οποίο τα διηγείτο εκείνος, με την λεπτή φωνή του, τον αργό τρόπο έκφρασης του λόγου του και την κατανυκτική ατμόσφαιρα της Μονής, μάλιστα μετά από το Απόδειπνο, ήταν ανεπανάληπτος.  2. Μεταφύτευση στην Αμερική   Η μεταφύτευση του Γέροντος Εφραίμ στην Αμερική ήταν μια παράτολμη ενέργεια. Ενώ είχε τον δέοντα σεβασμό στο Άγιον Όρος από τα πνευματικά του παιδιά, από Ηγουμένους, Ιερομονάχους και μοναχούς, εκείνος προτίμησε να κάνη ένα «παράτολμο πήδημα» στην άβυσσο του Νέου Κόσμου, του Καναδά και της Αμερικής. Προφανώς, είχε αποκάλυψη-πληροφορία από τον Θεό.  Η Αμερική έχει κυριευθή από έναν Χριστιανισμό με σχο­λα­στικό περιεχόμενο, όπως τον εκφράζει ο Ρωμαιοκαθολικισμός, και με ηθικό-συναισθηματικό περιεχόμενο, όπως τον εκήρυττε ο Προτεσταντισμός.  Κυρίως η Αμερική είναι ένα συνονθύλευμα Προτεσταντισμού, Διαφωτισμού και Ρομαντισμού. Τα ρεύματα αυτά έχουν επηρεάσει και την Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία που υπάγεται στο Οικουμενικό Πατριαρχείο δεν είχε ανεπτυγμένο ορθόδοξο Μοναχισμό.  Ο μακαριστός Γέροντας Εφραίμ διέβλεψε αυτήν την έλλειψη και πήρε την απόφαση να ιδρύση Ορθόδοξα Μοναστήρια, και στην πραγματικότητα να μεταφέρη στην Αμερική τον ορθόδοξο αθωνικό μοναχισμό, που έχει ως βάση τον ιερό ησυχασμό, όπως τον έζησε και τον δίδαξε ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς.  Είναι δίκαιο να υπογραμμισθή ότι ο μακαριστός π. Ιωάννης Ρωμανίδης διέβλεψε πρώτος αυτήν την έλλειψη και την διετύπωσε σε κείμενά του.  Επειδή γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αμερική, και μάλιστα στο Μανχάταν της Νέας Υόρκης, και σπούδασε σε τρεις Θεολογικές Σχολές (Τιμίου Σταυρού Βοστώνης, Πανεπιστημίου Γέιλ, και Αγίου Βλαδιμήρου Νέας Υόρκης) γνώριζε πολύ καλά το πνεύμα του Χριστιανισμού που επικρατεί στην Αμερική, τις επιρροές που δέχθηκε η Ορθόδοξη Εκκλησία και η ορθόδοξη θεολογία από τον Ρωμαιοκαθολικισμό και τον Προτεσταντισμό, αλλά συνειδητοποίησε και πολύ καλά και τον τρόπο διεξόδου από αυτήν την εκκοσμίκευση στην Εκκλησία και στην θεολογία.  Αυτό έγινε η αιτία να ασχοληθή με την ορθόδοξη θεολογία, όπως εκφράζεται από τους Προφήτες, τους Αποστόλους και τους Πατέρες, με κατάληξη την διατριβή του «Το προπατορικό αμάρτημα», που κατατέθηκε και εγκρίθηκε το 1957 από την Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Αθηνών.  Είναι σημαντικό να σημειωθή ότι πριν γράψει την διδακτορική του διατριβή «Το προπατορικό αμάρτημα», έγραψε τέσσερεις επί μέρους εργασίες, ως στάδιο προετοιμασίας για την διδακτορική του διατριβή και τις κατέθεσε στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι. Στις δύο από αυτές διαλαμβάνονται μερικά σημεία που θέλω να υπογραμμίσω εδώ.  Στην πρώτη μελέτη του που έγραψε στην αγγλική γλώσσα το 1954 με τίτλο «Το Προπατορικό Αμάρτημα κατά τον Απόστολο Παύλο» ο π. Ιωάννης κατέληξε ως εξής:  «Η αποστολή της Ορθοδόξου θεολογίας σήμερα είναι να φέρη μια αφύπνιση στον Δυτικό Χριστιανισμό, αλλά για να το κάνουν αυτό οι ίδιοι οι Ορθόδοξοι πρέπει να ξαναανακαλύψουν τις δικές τους παραδόσεις και να παύσουν, μια και καλή, να αποδέχονται την διαβρωτική διείσδυση της Δυτικής θεολογικής συγχύσεως στην Ορθόδοξη θεολογία. Μόνον μέσω της επιστροφής στην Βιβλική κατανόηση του Σατανά και του ανθρωπίνου προορισμού μπορούν για άλλη μια φορά τα μυστήρια της Εκκλησίας να γίνουν η πηγή και η δύναμη της Ορθοδόξου θεολογίας. Ο εχθρός της ζωής και της αγάπης μπορεί να καταστραφή μόνον όταν οι Χριστιανοί μπορούν με σιγουριά να πούν, «ου γαρ αυτού τα νοήματα αγνοούμεν» (Β΄ Κορ. 2:11).Όποια θεολογία δεν μπορεί να ορίση με ακρίβεια τις μεθόδους και τις εξαπατήσεις του διαβόλου είναι καθαρά αιρετική, επειδή μια τέτοια θεολογία έχει ήδη εξαπατηθή από τον διάβολο. Για αυτόν ακριβώς τον λόγο οι Πατέρες μπορούσαν να βεβαιώσουν πως η αίρεση είναι έργο του διαβόλου». Σε μια άλλη μελέτη του την οποία δημοσίευσε στην αγγλική γλώσσα το 1956 με τίτλο «Η εκκλησιολογία του αγίου Ιγνατίου του Αντιοχείας», μεταξύ των άλλων αναφέρεται στις δύο όψεις της Εκκλησίας, που είναι ο πόλεμος εναντίον του διαβόλου και η ένωση και κοινωνία με τον Χριστό. Γράφει, μεταξύ των άλλων:  «Η Εκκλησία έχει δύο όψεις, μια θετική –αγάπη, ενότητα και κοινωνία αθανασίας μεταξύ των μελών της και των αγίων εν Χριστώ, και μια αρνητική–τον πόλεμο κατά του Σατανά και των δυνάμεών του που ήδη έχουν νικηθή στο Σώμα του Χριστού από αυτούς που ζούν εν Χριστώ πέραν του θανάτου, αναμένοντας την γενική (Δευτέρα) ανάσταση –την τελική και οριστική νίκη του Θεού επί του Σατανά. Η Χριστολογία είναι η θετική όψη της Εκκλησίας, αλλά ορίζεται από την βιβλική δαιμονολογία, η οποία είναι ο αρνητικός παράγοντας-κλειδί, η οποία καθορίζει την Χριστολογία και την Εκκλησιολογία, που και οι δύο είναι ακατανόητες χωρίς μια επαρκή κατανόηση του έργου και των μεθόδων του Σατανά» (Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου: π. Ιωάννης Ρωμανίδης, ένα κορυφαίος δογματικός θεολόγος της Ορθοδόξου Καθολικής Εκκλησίας, εκδ. Ιεράς Μονής Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας), α΄ εκδ. 2012).  Όπως φαίνεται στα δύο αυτά αποσπάσματα, μια από τις βασικές θέσεις του π. Ιωάννου Ρωμανίδη είναι ότι η ορθόδοξη θεολογία πρέπει να απεγκλωβιστή από τον σχολαστικισμό των Ρωμαιοκαθολικών και τον ηθικισμό των Προτεσταντών και να αποκτήση δικά της κριτήρια, που είναι η νίκη του Χριστού και των Χριστιανών με την δύναμη του Χριστού εναντίον του διαβόλου, της αμαρτίας και του θανάτου.  Ως συνέπεια αυτών ήταν να συλλάβη την σκέψη ότι πρέπει να ιδρυθή ένα Ορθόδοξο Μοναστήρι στην Αμερική, όπου οι άνθρωποι θα μαθαίνουν πως θα απελευθερώνονται από την υποδούλωσή τους στον διάβολο, την αμαρτία και τον θάνατο.  Έτσι, σε επιστολή του που έστειλε στον π. Θεόκλητο Διονυσιάτη το 1958, μετά την εκπόνηση της διδακτορικής διατριβής του, έγραφε ότι η Εκκλησία στην Αμερική έχει ανάγκη από την ίδρυση μιάς ορθοδόξου Μονής και από την μεταφορά εκεί μιάς αγιορείτικης αδελφότητος. Μεταξύ των άλλων του έγραφε στον π. Θεόκλητο Διονυσιάτη:  «… Ακριβώς επειδή η εν κόσμω Εκκλησία απεκόπη της μοναχικής παραδόσεως, εσημειώθη επί των ημερών μας η γνωστή κατάπτωσις της πνευματικής ζωής. Ο σατανάς έχει τόσον πολύ διαστρέψει την θεολογίαν των αιρετικών και των εκ της Δύσεως επηρεασμένων δήθεν ορθοδόξων, ώστε να νομίζουν τινές ότι η σωτηρία δεν είναι από το κράτος και τας χείρας του εχθρού, αλλά από τον Θεόν. Ο Θεός έγινεν άνθρωπος διά να μας σώση από τον εαυτόν Του! Διά τούτο εις την Δύσιν εξέλιπεν η ασκητική ζωή. Ούτε νηστεύουν ούτε προσεύχονται πολύ. Μόνον αναζητούν την ευδαιμονίαν. … Όταν υπάρχη εσφαλμένη Θεολογία τότε ο Χριστιανισμός καταντά δράσις. … Ο μοναχικός βίος των ετεροδόξων εδώ είναι μεστά δράσεως τάγματα που καταγίνονται με ο,τιδήποτε εκτός από άσκησιν πνευματικήν, ως την εκλαμβάνει η Ορθόδοξος παράδοσις. … Δυστυχώς δεν έχομεν εδώ ούτε ένα ασκητήν ή Μοναστήρι και δεν υπάρχει κανένα παράδειγμα ζωντανόν Ορθοδόξου ζωής. …  Θα ήθελα να μάθω την γνώμην Σου περί των δυνατοτήτων μεταφυτεύσεως μιάς μοναχικής κοινότητος εκ 5-10 Μοναχών επί αμερικανικού εδάφους. Εάν δεν γίνη κάτι τέτοιο η Ορθοδοξία θα εκλείψη εδώ ή θα μεταμορφωθή σε κάτι άλλο, όπως ήδη έχει γίνει εις μεγάλον βαθμόν.  Προσεπάθησα στο βιβλίον μου να πω αυτά που λες και Συ στο ιδικόν Σου, αλλά εδώ κανείς δεν το καταλαβαίνει. Βλέπεις οι Έλληνες εδώ έχουν αφομοιωθή με τον ευδαιμονισμόν της Δύσεως και εις τα μάτια τους ο ευδαιμονισμός είναι θέλημα Θεού. Λοιπόν τι θα πάη να κάμη επάνω στους βράχους με ολονυκτίες και τα λοιπά;  Θα ήθελα πολύ να αλληλογραφώμεν. Νομίζω ότι θα λυπηθή ο διάβολος που δεν μας αρέσει ο χριστιανισμός που προωθεί, αλλά τι θα γίνη; Δεν μπορεί κανείς να αρέση εις αυτόν, όταν θέλη να αρέση στον Θεόν. Ωραία περιγράφει ο άγιος Συμεών ο νέος Θεολόγος πως ο σατανάς βοηθεί εις την προσευχήν και στα καλά έργα ωρισμένων…»  Απορεί κανείς το πως με τόση ενάργεια κατάλαβε ο π. Ιωάννης Ρωμανίδης από την δεκαετία του 1950 αυτό το πρόβλημα που υπάρχει στον δυτικό κόσμο.  Φαίνεται πως αυτή ήταν μια από τις έμμονες ιδέες του π. Ιωάννου Ρωμανίδη το να μεταφυτευθή στην Αμερική από το Άγιον Όρος μια μοναχική αδελφότητα, πράγμα το οποίο συναντάμε σε επιστολές του, τις οποίες απέστειλε στο ζεύγος Πανάγου και Κατίγκως Πατέρα, που αργότερα και αυτοί έγιναν μοναχοί και έλαβαν τα ονόματα Ξενοφών και Μαρία Μυρτιδιώτισσα. Τις επιστολές αυτές δημοσίευσε ο π. Γεώργιος Μεταλληνός στο βιβλίο του με τίτλο «Πρωτοπρεσβύτερος Ιωάννης Ρωμανίδης, «ο προφήτης της Ρωμηοσύνης» προσωπογραφούμενος μέσα από άγνωστα ή λίγο γνωστά κείμενα» (εκδ. Αρμός).  Στις επιστολές αυτές διασώζονται πολλά στοιχεία που δείχνουν το ενδιαφέρον του π. Ιωάννου Ρωμανίδη για την ίδρυση στην Αμερική Ορθοδόξων Ιερών Μονών, οι οποίες θα ακολουθούν την ορθόδοξη ασκητική παράδοση, η οποία είναι η βάση της ορθοδόξου θεολογίας. Θα αναφέρω μερικά αποσπάσματα.  Σε μια επιστολή του (14-7-1958) γράφει μεταξύ των άλλων ότι στην Δύση η Ορθοδοξία έγινε μια μορφή Προτεσταντικής Ουνίας. Πολύ τολμηρός λόγος!  «Επομένως, όπως έχουν οι ρωμαικοί την ουνίαν, τώρα και οι προτεστάνται έχουν επίσης μίαν ουνίαν. Ακολουθούμεν τους προτεστάντας εις όλα και την Ορθοδοξίαν μόνον κατά τους λειτουργικούς τύπους».   Σε άλλη επιστολή του (27-12-1958) αναφέρεται στον γέροντα Ιωσήφ τον Ησυχαστή, ο οποίος «είναι ίσως ο καλύτερος ασκητής στην νοερά προσευχή» και προσθέτει: «Οι υποτακτικοί του είναι άριστοι και αν γίνη μοναστήρι, ειμπορεί ένας απ’ αυτούς να βάλη θεμέλια».  Και σημειώνει: «Μία καλή και αυστηρά μοναχική ζωή είναι το μόνο πράγμα που ειμπορεί να δείξη τον δρόμον να εξέλθωμεν από αυτήν την ελεεινήν κατάστασιν της Ορθοδοξίας εν Αμερική. Εάν γίνη από Αγιορείτας, θα έχωμεν το τυπικόν του Αγ. Όρους με τες αγρυπνίες κ.τ.λ. και αυτοί θα είναι ισχυρόν ιεραποστολικόν κέντρον, που θα εισβάλη εις το κέντρον της βασιλείας του σατανά και θα καθαρίση την ατμόσφαιραν από τα δαιμόνια με το Ορθόδοξο θυμιατό και νήψι. Ξεύρετε ότι οι ασκηταί φεύγανε στην έρημο, όχι επειδή αναζητούσαν ήσυχην ζωή, αλλά διότι η έρημος εθεωρείτο το κατ’ εξοχήν βασίλειον του σατανά. Διά τούτο ο Χριστός πήγε πρώτα στην έρημον και ενίκησε τον διάβολον εις το ισχυρότερόν του φρούριον. Έτσι και εδώ που τόσα χρόνια ο σατανάς βασιλεύει ανενόχλητα, πρέπει να πολεμηθή».  Φοβερός ο λόγος του ότι χρειάζονταν στην Αμερική μερικοί ιεραπόστολοι Αγιορείτες για να εισέλθουν στην «βασιλεία του Σατανά» και να καθαρισθή η ατμόσφαιρα από τα δαιμόνια «με το ορθόδοξο θυμιατό και νήψι», δηλαδή με την προσευχή και την νήψη!  Σε άλλη επιστολή του (19-11-1959) κάνει λόγο για την συνοδεία του αειμνήστου Γέροντος Ιωσήφ του Ησυχαστού και αναφέρεται στον μακαριστό Γέροντα Εφραίμ, που τελικά πήγε στην Αμερική: «Είχατε γνωρίσει τον Εφραίμ του Ιωσήφ». Σαν να «προφήτευε» την παρουσία του στην Αμερική.  Σε άλλη επιστολή του (10-12-1960) επιμένει στο θέμα ιδρύσεως Μοναστηριού στην Αμερική: «Οι εδώ ορθόδοξοι έχουν μεγάλην ανάγκην από καλό μοναστήρι». Εκφράζει την επιθυμία των Ορθοδόξων της Αμερικής για απόκτηση ενός Μοναστηριού.  Σε μια επόμενη επιστολή του (15-8-1962) εξακολουθεί να επιμένη στην ίδρυση μιάς ορθόδοξης Ιεράς Μονής: «Πρέπει πάση θυσία ο μοναχισμός ο πραγματικός να ενισχυθή και να αυξηθή πνευματικώς και διδασκαλικώς και ηγετικώς. Άλλως, διατρέχομεν μεγάλον κίνδυνον».  Η αγωνία του είναι μεγάλη, γιατί γνωρίζει ότι μόνον η Ορθόδοξη Εκκλησία μέσα από τον ησυχαστικό μοναχισμό που εκφράζει την παράδοση της Φιλοκαλίας των ιερών Νηπτικών για την καθαρτική, φωτιστική και θεοποιό ενέργεια του Θεού μπορεί να διαφοροποιηθή από τις άλλες χριστιανικές παραδόσεις.  Είχε δε συνειδητοποιήσει ότι σε όλες τις συναντήσεις των ορθοδόξων με τους άλλους Χριστιανούς δεν γινόταν λόγος για τον πόλεμο εναντίον του διαβόλου, της αμαρτίας και του θανάτου, που είναι η βάση της ορθοδόξου θεολογίας.  Και επειδή δεν εύρισκε ανταπόκριση, γι’ αυτό και έγραψε σε μία επιστολή του (2-11-1958): «Ο Θεός να μας λυπηθή. Τόσο αμαρτωλοί είμεθα που πρέπει να έχωμεν αιρετικούς να μας ποιμαίνουν; Πάντως εάν γίνουν τέτοια πράγματα, δεν γνωρίζω τι θα γίνη».  Αυτά τα ίδια έγραφε σε μια επιστολή του (11-5-1958) και στον π. Γεώργιο Φλωρόφσκι. Του μιλούσε για την δυνατότητα μεταφύτευσης στην Αμερική μιάς μοναχικής κοινότητας από το Άγιον Όρος «ώστε να χρησιμεύση ως πυρήνας για την ανάπτυξη της πνευματικής ζωής στον λαό μας σε παραδοσιακές βάσεις».  Αυτές ήταν οι ανησυχίες του π. Ιωάννου Ρωμανίδη και ζητούσε να λυπηθή ο Θεός τους Χριστιανούς της Αμερικής. Και ο Θεός άκουσε την αγωνία του και την επιθυμία του λαού του και έστειλε στην Αμερική τον Γέροντα Εφραίμ τον Φιλοθείτη υποτακτικό του Ιωσήφ του ησυχαστού για να ιδρύση δέκα εννιά (19) Ορθόδοξα Μοναστήρια στην Αμερική και τον Καναδά, μέσα από τα οποία διδάσκεται η ορθόδοξη ασκητική διδασκαλία της Εκκλησίας και η μάχη των Χριστιανών εναντίον του διαβόλου, της αμαρτίας και του θανάτου.  Ο Γέροντας Εφραίμ συνέλαβε αυτήν την αγωνία και τον πόθο των ανθρώπων και ύστερα από πληροφορία που έλαβε από τον Θεό, άφησε την ησυχία του Αγίου Όρους και ανοίχθηκε μέσα στον Ωκεανό των ποικίλων ρευμάτων και κυμάτων και μέσα στην ερημία των μεγαλουπόλεων για να κηρύξη «Ιησούν Χριστόν και τούτον εσταυρωμένον» (Α΄ Κορ. β΄, 2), με οσιακή, προφητική, αποστολική και μαρτυρική δύναμη και ενέργεια. Από τις πολλές επισκέψεις μου στην Αμερική, από την επικοινωνία μου με Ηγουμένους των Μοναστηριών που εκείνος δημιούργησε και με πολλούς λαικούς που ήταν δικά του πνευματικά παιδιά, έχω προσωπική γνώση του μεγάλου έργου που επιτέλεσε μέσα από τις μοναστικές αδελφότητες, τις οποίες εκείνος δημιούργησε και τις κατηύθυνε με τον ακοίμητο καθαρό νού του.  Νομίζω τα πνευματικά του παιδιά θα γράψουν για το μεγάλο αυτό έργο, που γίνεται στην Αμερική, με το οποίο δίνονται αυθεντικά κριτήρια για να διακρίνεται η Ορθόδοξη Παράδοση από άλλες Χριστιανικές και μη παραδόσεις.  Και όλο αυτό το έργο επιτελείται με σημεία και θαύματα, που συνοδεύουν πάντοτε τον αποστολικό του λόγο, σύμφωνα με τον λόγο του Χριστού, που είπε: «σημεία δε τοις πιστεύσασι ταύτα παρακολουθήσει· εν τω ονόματί μου δαιμόνια εκβαλούσι· γλώσσαις λαλήσουσι καιναίς· όφεις αρούσι· καν θανάσιμόν τι πίωσιν, ου μη αυτούς βλάψει· επί αρρώστους χείρας επιθήσουσι, και καλώς έξουσιν» (Μαρκ. ιστ’, 17-18).  Έτσι ο μακαριστός Γέροντας Εφραίμ ήταν ένας προφήτης, ισαπόστολος, μάρτυρας και όσιος και ως τέτοιος εισήλθε «εις το κέντρον της βασιλείας του σατανά» και δίδαξε έναν μοναχισμό και χριστιανισμό που «δεν αρέσει στον διάβολο», αλλά αρέσει στον Θεό.  3. «Η Τέχνη της σωτηρίας»  Από τότε που ο Γέροντας Εφραίμ πήγε στην Αμερική δεν έχουμε συναντηθή. Δεν είχα την ευλογία να τον επισκεφθώ στην Ιερά Μονή Αριζόνας. Όμως, είχα και εξακολουθώ να έχω επικοινωνία με δικά του πνευματικά παιδιά και διά μέσου αυτών ζητούσα τις προσευχές του και εκείνος μου έστελνε διάφορους «προφητικούς λόγους» και την αγάπη του.  Του έστελνα τα βιβλία που εξέδιδα και χαιρόταν. Μάλιστα χάρηκε ιδιαίτερα για ένα από αυτά, δηλαδή για το πρώτο βιβλίο που έγραψα για τον άγιο Παίσιο τον Αγιορείτη, και μου έστειλαν από την Ιερά Μονή Αριζόνας φωτογραφία που κρατά στα χέρια του αυτό το βιβλίο, ένδειξη ότι αγαπούσε πολύ τον άγιο Παίσιο.  Μερικές φορές μίλησα τηλεφωνικά μαζί του, του εξέφρασα την αγάπη μου και ζητούσα τις ευχές του και την αγάπη του για την διακονία μου. Η μακαριστή Γερόντισσα Φωτεινή, Ηγουμένη της Ιεράς Μονής Γενεθλίου της Θεοτόκου (Πελαγίας) είχε αλληλογραφία μαζί του, όπου φαίνεται η όλη προσωπικότητα του π. Εφραίμ και το πως καθοδηγούσε τους μοναχούς. Κάποτε θα δημοσιεύσω αυτήν την αλληλογραφία.  Μου έκανε δε εξαιρετική εντύπωση ότι διά μέσου των πνευματικών του παιδιών μου ζητούσε να προλογίσω διάφορα βιβλία του, τα οποία εξέδιδε στην αγγλική γλώσσα, όπως για παράδειγμα το βιβλίο του με τίτλο «Ο Γέροντάς μου Ιωσήφ, ο ησυχαστής και σπηλαιώτης», που περιλαμβάνει τις επιστολές του Γέροντός του Ιωσήφ του Ησυχαστή. Επειδή διακατεχόταν από εκκλησιαστικό φρόνημα, ήθελε να έχη πρόλογο από έναν Επίσκοπο που αγαπά τον μοναχισμό.  Ακόμη πιο μεγάλη εντύπωση μου έκανε, όταν μου έστειλε δακτυλογραφημένο το βιβλίο του που είχε σκοπό να εκδώση με τίτλο «Η τέχνη της σωτηρίας» που αποτελείται από ομιλίες που έκανε στην Ιερά Μονή Φιλοθέου και στην Αμερική. Με την ταπείνωση που τον διέκρινε μου ζήτησε να το διαβάσω και να εντοπίσω τυχόν σημεία που έπρεπε να διορθωθούν, ώστε να μην παρεκκλίνουν από την ορθόδοξη θεολογία. Το διάβασα στην πρόχειρη μορφή με πολύ μεγάλη έμπνευση και του απέστειλα μερικά σημεία που θα μπορούσε ο ίδιος να διορθώση.  Μετά από αυτό μου έστειλε γράμμα με το οποίο μου έλεγε ότι όχι μόνο γίνονταν αποδεκτά όλα όσα του πρότεινα, αλλά με προέτρεψε να κάνω και άλλες τυχόν αλλαγές και χωρίς να τον ενημερώσω να τα αποστείλω κατευθείαν στο τυπογραφείο για έκδοση. Αυτό δείχνει την ταπείνωση ενός μεγάλου εμπειρικού Πατρός. Με παρακάλεσε δε να προλογίσω το βιβλίο αυτό στην ελληνική γλώσσα.  Παραθέτω στην συνέχεια τον πρόλογο στο βιβλίο αυτού, που γράφηκε το 2003, δηλαδή πριν 16 χρόνια, γιατί εκεί φαίνεται η άποψή μου που είχα για τον Γέροντα Εφραίμ πριν πολλά χρόνια. Έγραφα στον πρόλογο:  *       «Αισθάνομαι ιδιαίτερη και εξαιρετική τιμή που προλογίζω τον πρώτο τόμο των ομιλιών του Γέροντος Εφραίμ, Προηγουμένου της Ιεράς Μονής Φιλοθέου Αγίου Όρους, κατόπιν παρακλήσεως του ιδίου και των πατέρων της Ιεράς Μονής του Αγίου Αντωνίου Αριζόνας της Αμερικής. Και αυτή η αίσθηση της τιμής ξεκινά από το γεγονός ότι ο Γέροντας Εφραίμ είναι πεπειραμένος διδάσκαλος της νηπτικής ζωής της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας. Γνώρισα τον Γέροντα Εφραίμ στο Άγιον Όρος και μάλιστα τότε που ασκείτο στην Νέα Σκήτη και διατηρώ έντονα μέσα στην μνήμη της καρδιάς μου την εικόνα του φλογερού ασκητού που είχε αδιάλειπτη μνήμη Θεού, έμπνευση πνευματική. Πρόκειται για έναν ασκητή που έζησε εμπειρικά την πνευματική ζωή και γνώρισε εκ πείρας, τι είναι τα πάθη και πως υπερβαίνονται, τι είναι η θεοκοινωνία και πως μπορεί κανείς να την αποκτήση. Συγχρόνως, είναι ένας πεπειραμένος και διακριτικός πνευματικός πατέρας και εκφράζοντας το εκκλησιαστικό του φρόνημα που τον διακρίνει, όπως και κάθε πραγματικό ησυχαστή μοναχό, σέβεται και τον Επίσκοπο τον οποίο παρακαλεί, με την άκρα ταπείνωσή του και το αταπείνωτο μεγαλείο του, να προλογίση τις ομιλίες του αυτές. Οπότε, βλέπουμε εδώ τον σύνδεσμο μεταξύ δύο χαρισμάτων μέσα στην Εκκλησία, ήτοι της ζωής του μοναχού και της διακονίας του Επισκόπου. Και αυτό μου θυμίζει έντονα την σχέση, αλλά και την ταπείνωση, και ως προς το σημείο αυτό, μεταξύ του αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτου και του Επισκόπου Ευρίπου Ιεροθέου, όπως φαίνεται στις επιστολές των δύο που δημοσιεύονται στην αρχή του Συμβουλευτικού εγχειριδίου, ήτοι περί φυλακής των πέντε αισθήσεων. Τα κείμενα, που περιλαμβάνονται στο βιβλίο αυτό, είναι ομιλίες προς τους μοναχούς και μάλιστα σε κοινοβιάτες, κυρίως, από ο,τι κατάλαβα, ομιλίες προς τους μοναχούς της Ιεράς Μονής Φιλοθέου του Αγίου Όρους, που είναι πνευματικά του παιδιά και τα καθοδηγεί στην πνευματική ζωή.  Το κεντρικό γνώρισμα των ομιλιών αυτών είναι ότι συνδυάζουν την θεολογία με την ποιμαντική. Βεβαίως, όταν κάνω λόγο για θεολογία δεν εννοώ την ακαδημαική γνώση, που είναι χρήσιμη σε μερικές περιπτώσεις της ιστορικής ζωής της Εκκλησίας, αλλά την θεολογία ως χάρισμα, ως εμπειρία του Θεού και γνώση των μυστηρίων του Θεού, ως γνώση των ακτίστων ρημάτων, τα οποία στην συνέχεια μεταφέρονται ως διδασκαλία με κτιστά ρήματα και νοήματα.  Ο ίδιος ο Γέροντας Εφραίμ έκανε υπακοή σε εξαγιασμένο Γέροντα, τον Γέροντα Ιωσήφ τον ησυχαστή, έζησε την νοερά προσευχή, με την καθοδήγηση του ερημίτου και ησυχαστού αυτού Γέροντος, βίωσε την «πρώτη χάρη» και στην συνέχεια και την «δεύτερη χάρη», όπως πολύ σοφά έλεγε ο Γέροντας Ιωσήφ, και έπειτα απέκτησε την διάκριση των πνευμάτων, που είναι το πραγματικό θεολογικό χάρισμα. Αυτή η θεολογία γίνεται στην συνέχεια ποιμαντική επιστήμη που προσφέρεται για την ποιμαντική καθοδήγηση των πνευματικών παιδιών. Οπότε, ένας τέτοιος θεολόγος γνωρίζει από την πείρα του, ποια ήταν η κατάσταση του Αδάμ προ της παρακοής και της πτώσεως, αφού τότε βρισκόταν στον φωτισμό του νού· ποιες ήταν οι φοβερές συνέπειες της πτώσεως, αφού αμαυρώθηκε το κατ’ εικόνα, σκοτίσθηκε ο νούς και διαστρεβλώθηκαν όλες οι δυνάμεις της ψυχής, οι οποίες απέκτησαν την παρά φύση κίνησή τους, με αποτέλεσμα να δημιουργηθούν τα πάθη όπως τα γνωρίζουμε εμείς σήμερα. Στην συνέχεια, ένας τέτοιος θεολόγος γνωρίζει την ασκητική- νηπτική- ησυχαστική μέθοδο, ήτοι την υπακοή, την νήψη, την προσευχή, την νοερά ησυχία, διά της οποίας ο άνθρωπος ελευθερώνεται από την κυριαρχία του διαβόλου, του θανάτου και της αμαρτίας και αποκτά την κοινωνία με τον Θεό «εν προσώπω Ιησού Χριστού», φθάνει μάλιστα μέχρι την θέατής δόξης του Θεού στην ανθρώπινη σάρκα του Λόγου, που είναι ο Παράδεισος.  Φαίνεται, λοιπόν, ο στενός σύνδεσμος μεταξύ θεολογίας και ποιμαντικής, μεταξύ πνευματικής γνώσεως και ποιμαντικής διακονίας των ανθρώπων. Μόνον όσοι έχουν γνώση των μυστηρίων του Θεού εμπειρικά, μπορούν να βοηθήσουν τους ανθρώπους να απαλλαγούν από την κυριαρχία των παθών, του διαβόλου και του θανάτου, που συνιστά την αληθινή ποιμαντική της Εκκλησίας. Αν δεν έχη κανείς αυτές τις προϋποθέσεις, τότε ομιλώντας θα κάνη ωραιολογία αντί θεολογία και αισθητική αντί ασκητική.  Μέσα στα πλαίσια αυτά κινούνται και οι ομιλίες του Γέροντος Εφραίμ. Και όπως γίνεται αντιληπτό, το υλικό το οποίο χρησιμοποιεί, προέρχεται από την Αγία Γραφή, που είναι ο λόγος των Προφητών και των Αποστόλων, των αυτοπτών μαρτύρων του ασάρκου και σεσαρκωμένου Λόγου· από τα κείμενα των αγίων Πατέρων της Εκκλησίας, των διαδόχων των αγίων Αποστόλων και των φορέων της αποκαλυπτικής εμπειρίας της Πεντηκοστής· από το Γεροντικό και τα Συναξάρια της Εκκλησίας, στα οποία φαίνεται η ζωή των πραγματικών και εξαγιασμένων μελών της Εκκλησίας, που ταυτόχρονα είναι τα μέλη, όχι του μυστικού, αλλά του πραγματικού Σώματος του Χριστού· και από διηγήσεις από και για εξαγιασμένους ασκητές του Αγίου Όρους.  Και πάνω από όλα, τα κείμενα αυτά πλάθονται μέσα στην προσωπική εμπειρία του Γέροντος Εφραίμ, γι’ αυτό και προσφέρονται με αυθεντικότητα, απλότητα, ηρεμία, πραότητα, που είναι καρποί της ορθοδόξου ησυχίας.  Διάβασα τις ομιλίες αυτές που δημοσιεύονται στον πρώτο αυτόν τόμο, με προσοχή και προσευχή, τις περισσότερες μέσα στην ησυχία της Ιεράς Μονής της Κοιμήσεως Θεοτόκου της Αμπελακιωτίσσης της Ιεράς Μητροπόλεώς μου.  Διαβάζοντας τα κείμενα αυτά ωφελήθηκα πνευματικά, μου δημιουργήθηκε κατάσταση προσευχής. Και το κυριότερο, είδα να παρουσιάζεται πως ήταν ο άνθρωπος προ της πτώσεως, που έφθασε μετά την πτώση του και πως μπορεί να απαλλαγή από το κράτος του θανάτου.  Πράγματι, οι ομιλίες αυτές είναι ζωντανές, αφυπνιστικές, δημιουργούν έμπνευση και μετάνοια, που είναι τα γνωρίσματα μιάς αληθινής ορθοδόξου διδαχής.  Οι ομιλίες αυτές, όπως συμβαίνει και με λόγους ανθρώπων που έχουν το Άγιον Πνεύμα και απέκτησαν κοινωνία με τον Χριστό διά της ιεράς ησυχίας, δίνουν την αίσθηση ότι ο νούς του ομιλούντος κινείται πέρα από τα ανθρώπινα και προσανατολίζουν τον αναγνώστη σε μια άλλη αίσθηση των πραγμάτων, πέρα από την ενέργεια των παθών και του θανάτου με όλη την πνευματική σημασία της λέξεως και καταστάσεως αυτής.  Όταν τέλειωσα την ανάγνωση των ομιλιών αυτών ήλθε στον νού μου το χωρίο του Αποστόλου Παύλου: «Μηδείς υμάς καταβραβευέτω θέλων εν ταπεινοφροσύνη και θρησκεία των αγγέλων, α μη εώρακεν εμβατεύων, εική φυσιούμενος υπό του νοός της σαρκός αυτού, και ου κρατών την κεφαλήν, εξ ου παν το σώμα διά των αφών και συνδέσμων επιχορηγούμενον και συμβιβαζόμενον αύξει την αύξησιν του Θεού» (Κολ. β΄, 18-19).  Ο Απόστολος Παύλος εδώ κάνει λόγο για μια κατάσταση της εποχής εκείνης που αναφερόταν στην θρησκεία των αγγέλων και σε οράματα που προέρχονταν από τον σαρκικό πεπτωκότα άνθρωπο.  Όμως μπορούμε να ισχυρισθούμε ότι και σήμερα υπάρχουν πολλές θρησκείες αγγέλων – δαιμόνων, που στηρίζονται στην φυσίωση του νού της σαρκός, σε διανοήματα φανταστικά, σε οράματα δαιμονικά και σε κοινωνιολογικά σχήματα και όχι στην αυθεντική διδασκαλία που είναι απόρροια της συνδέσεως με τον Χριστό, την κεφαλή της Εκκλησίας.  Οπότε, ισχύει και εδώ ο λόγος του Αποστόλου Παύλου: «Ει ούν απεθάνετε συν τω Χριστώ από των στοιχείων του κόσμου, τι ως ζώντες εν κόσμω δογματίζεσθε;» (Κολ. β΄, 20).  Ζώντας σε μια τέτοια εκκοσμικευμένη κοινωνία που πολλές φορές επηρεάζει και την εκκλησιαστική κατάσταση πρέπει να αγωνιζόμαστε ταπεινά και με όλες τις ορθόδοξες εκκλησιαστικές προϋποθέσεις, που περιγράφουν οι διδασκαλίες των αγίων, των πραγματικών μελών του Σώματος του Χριστού, να συνδεόμαστε στενά με την κεφαλή της Εκκλησίας που είναι ο Χριστός, και ως μέλη του Σώματος του Χριστού να τρεφόμαστε από την κεφαλή, να συγκροτούμαστε από αυτήν και να αυξανόμαστε πνευματικά, δηλαδή η όλη ύπαρξή μας να «αύξη την αύξησιν του Θεού».  Ο σκοπός της ζωής μας πρέπει να είναι να αυξανόμαστε κατά Θεόν και να προχωρούμε από την πτωτική κατάστασή μας μέχρι τον Παράδεισο, από την εξάρτησή μας στον διάβολο μέχρι την θεώση, που είναι η αύξηση του Θεού.  Σε αυτήν την πνευματική αύξηση συντελούν και οι ομιλίες αυτές του Γέροντος Εφραίμ, οι οποίες μου θύμισαν, όχι μόνον μια αυθεντική μοναχική διδασκαλία, αλλά και το «πνεύμα» του Αγίου Όρους όπως το συνάντησα την δεκαετία του ’60 και ’70, και όπως το συναντώ και σήμερα σε εξαγιασμένους αγιορείτες μοναχούς που ζούν την ασκητική – ησυχαστική ζωή.  Αισθάνομαι την ανάγκη να ευχαριστήσω τον σεβαστό Γέροντα Εφραίμ για τους κόπους που κατέβαλε να αποκτήση την γνώση του Θεού, της οποίας εύχυμος καρπός είναι οι ομιλίες αυτές, και τον παρακαλώ να προσεύχεται και για μένα και για όλους όσοι ασχολούμαστε με την ποιμαντική διακονία των ανθρώπων, ώστε να μη χάσουμε τον βαθύτερο και ουσιαστικότερο σκοπό της ποιμαντικής διακονίας που είναι να οδηγούμε τους ανθρώπους, πρωτίστως τον εαυτό μας, από το κατ’ εικόνα στο καθ’ ομοίωση, από τον σκοτασμό του νού στον φωτισμό και την θέωση. Γιατί, πρέπει να το αντιληφθούμε καλά ότι ο Χριστιανισμός δεν έχει σκοπό απλώς να εξασκή ένα κοινωνικό έργο, αλλά κατά τον εύστοχο λόγο του αγίου Γρηγορίου Νύσσης «Χριστιανισμός εστί της θείας φύσεως μίμησις»» (Αύγουστος 2003).   *    Ο Γέροντας Εφραίμ ο Αγιορείτης, ο Αριζονίτης και ο Οικουμενικός διδάσκαλος της ησυχίας απεδείχθη, όπως μου είπε ένας ευλογημένος μοναχός και όπως φάνηκε από όσα έγραψα προηγουμένως, όσιος ασκητής, με ησυχαστική παράδοση και ζωή, ισαπόστολος του Χριστού που φώτισε την Αμερική με τον ησυχαστικό Αθωνικό μοναχισμό, μάρτυρας διότι πολέμησε τις ποικιλώνυμες σατανικές δυνάμεις, αλλά και προφήτης διότι με τον διορατικό του νού έβλεπε τα προβλήματα που υπάρχουν στην σημερινή εποχή μεταξύ των Χριστιανών και τα αντιμετώπιζε «εν πνεύματι και δυνάμει» Ηλιού του Προφήτου.  Ο Θεός θα στηρίζη τα έργα των χειρών του, τα Μοναστήρια του που με κόπο τα δημιούργησε και τα καθοδήγησε.  Ταπεινά ζητώ τις ευχές του και τις προσευχές του προς τον Κύριο για όλους τους ορθοδόξους Χριστιανούς, κληρικούς και λαικούς, μεταξύ των οποίων και για την ελαχιστότητά μου. Η μνήμη του θα παραμείνη αιώνια στους ανθρώπους που τον αγάπησαν, αλλά κυρίως στην μνήμη της Εκκλησίας.
***  Επιμένει προκλητικά η Τουρκία! Οπλισμένα drones από τα κατεχόμενα θα συνοδεύουν τα γεωτρύπανα στην Ανατολική Μεσόγειο…..
* Αποφασισμένη να προκαλεί κάθε φορά και περισσότερο, χωρίς να τη… νοιάζει η διεθνής καταδίκη δείχνει για άλλη μια φορά η Τουρκία. Και τώρα βάζει στο παιχνίδι τα κατεχόμενα.  
Η Τουρκία επί της ουσίας στήνει βάση για drones στην κατεχόμενη Κύπρο κι από εκεί θα απογειώνονται τα UAV’s για να συνοδεύουν τα τουρκικά γεωτρύπανα που, κατά παράβαση του διεθνούς δικαίου, θα επιχειρούν γεωτρήσεις στην ανατολική Μεσόγειο!  
Ήδη, το «υπουργικό συμβούλιο» του ψευδοκράτους όρισε το αεροδρόμιο του Λευκόνοικου στην κατεχόμενη βόρεια Κύπρο ως βάση για τουρκικά drones, ώστε αυτά να απογειώνονται και να συνοδεύουν πλωτά γεωτρύπανα που διενεργούν έρευνες υδρογονανθράκων στην ανατολική Μεσόγειο, μετέδωσε χθες (13.12.2019) το ιδιωτικό πρακτορείο ειδήσεων Demiroren.   Τηλεκατευθυνόμενα μη επανδρωμένα εναέρια οχήματα (UAVs), και άοπλα και οπλισμένα, θα ξεκινήσουν να απογειώνονται από το αεροδρόμιο του κατεχόμενου Λευκόνοικου (Γκετσιτκαλέ) από τη Δευτέρα 16 Δεκεμβρίου, σύμφωνα με το πρακτορείο.  Μια ομάδα ειδικών από την Άγκυρα θεώρησε κατάλληλη επιλογή το αεροδρόμιο για τον σκοπό αυτό. Επιπλέον επενδύσεις θα γίνουν επίσης στο αεροδρόμιο, δήλωσε ο «πρωθυπουργός» του ψευδοκράτους, ο Ερσί Τατάρ, έπειτα από την απόφαση του «υπουργικού συμβουλίου».  «Η προστασία των δικαιωμάτων των Τουρκοκυπρίων είναι βασική προτεραιότητα», είπε ο Τατάρ, σύμφωνα με το Demiroren.  newsit
 ***  Παράδοση των Δωδεκανήσων στην Τουρκία άνευ όρων…
Λυπάμαι που είμαι υποχρεωμένος συνέχεια να σας υπενθυμίζω, πως εδώ και αρκετούς μήνες γράφω και ξαναγράφω την ανησυχία μου, που προέρχεται από υψηλόβαθμες διπλωματικές και στρατιωτικές μου πηγές, αλλά και από εκτενείς αναφορές του Δωδεκανησιακού Τύπου, για την στοχοποίηση εκ μέρους της Τουρκίας και ειδικότερα του Σουλτάνου Ρ. Τ. Ερντογάν, των νήσων Ρόδου και Κω! 
Καταγράφοντας και καταγγέλλοντας – όταν η ελληνική βραδύκαυστη Πολιτεία σφυρίζει αδιάφορα – την προσπάθεια της Τουρκίας για διεθνή αναγνώριση τουρκικής (ανύπαρκτης) μειονότητας στα δυο αυτά νησιά μας! Για μέγιστη προσπάθεια του “Τουρκικού Προξενείου της Κομοτηνής” και άλλων παράνομων Συλλόγων που δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα και είναι σε συντεταγμένη γραμμή με τα θέλω του Τούρκου Προέδρου!
Στο στόχαστρο των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ, η Ρόδος και η Κως…  Από τα πολλά άρθρα που έχω γράψει για τα Δωδεκάνησα, θα ήθελα να σας αναφέρω τα παρακάτω που εμπεριέχονταν στο άρθρο μου της 15ης Οκτωβρίου 2019:  «Μάλιστα! Τα είχαμε χύμα… μας ήρθαν και τσουβαλάτα! Ή διαφορετικά… εκεί που μας χρωστούσαν, μας πήραν και το βόδι! Και αναφέρομαι βεβαίως, στην νέα πρόκληση της Τουρκίας κατά της Ελλάδος, με την εφεύρεση δήθεν… τουρκικής μειονότητας στην Ρόδο και την Κω! Αυτό “ανακάλυψαν” οι Τούρκοι σε Διεθνές Συμπόσιο που πραγματοποιήθηκε στη Σμύρνη, από τον Σύνδεσμο Πολιτισμού και Αλληλεγγύης των ελάχιστων μουσουλμάνων της Ρόδου και της Κω, στις 10 και 11 Οκτωβρίου 2019!  Αυτό το Συμπόσιο, που ήταν υπό την αιγίδα τούρκικου πανεπιστημίου και στο οποίο μίλησαν πολλοί Τούρκοι επιστήμονες, σκοπό είχε την “ευαισθητοποίηση” του θέματος σε επίπεδο διεθνές! Γιατί, μια ζωή οι Τούρκοι, πριν πεινάσουν μαγειρεύουν! Αντίθετα με τους δικούς μας πολιτικούς, οι οποίοι επί δεκαετίες κοιμούνται ύπνο βαθύ και δεν ζητούν να τους ξυπνήσει ποτέ κανένας! Που ενδεχομένως να είναι και ένα διαρκές κώμα (βασικά χαρακτηριστικά του είναι η απώλεια της συνείδησης, της κινητικότητας κλπ.)! Εκτός, και εάν δεν συμβαίνουν τα παραπάνω, αλλά είναι προαποφασισμένη απόφασή τους, να μην βλέπουν, να μην ακούν, να κάνουν πως δεν ανησυχούν για τίποτε!  Σήμερα θα σας δώσουμε περαιτέρω ενημέρωση των εκεί ευρισκομένων πηγών μας και ζητούμε από την ελληνική Πολιτεία να μας καθησυχάσει, πως δηλαδή, τα παρακάτω είναι απλές κακόβουλες διαδόσεις:  Αληθεύει ότι πολλοί από τους τελευταίους που “αποβιβάστηκαν” στην Κω το τελευταίο χρονικό διάστημα, είναι Νιγηριανοί και καθώς μας καταγγέλλεται, αρκετοί από αυτούς είναι μέλη της ισλαμικής οργάνωσης Μπόκο Χαράμ; Μια εξτρεμιστική ισλαμική τρομοκρατική οργάνωση που δρα στη βόρεια Νιγηρία, με αρχηγό της οργάνωσης τον Αμπουμπακάρ Σεκάου. Υπολογίζεται δε, ότι η οργάνωση διαθέτει 6.000 με 8.000 σκληρούς τζιχαντιστές!   Μας καταγγέλλεται επίσης, ότι Σύριοι, Ιρακινοί και Σομαλοί που μένουν στο Hot Spot του Πυλίου, πολλές φορές κατεβαίνουν στην πόλη της Κω και χτυπούν κουδούνια σπιτιών, αξιώνοντας την φιλοξενία και την διανυκτέρευση!  Μας ενημερώνουν, ότι πολλές φορές εμπλέκονται σε συμπλοκές διαφορετικές φυλές και ανά πάσα στιγμή εγκυμονεί ο κίνδυνος μιας ευρείας διαφυλετικής σύγκρουσης!  Εκτός όμως της ελληνικής Πολιτείας, τα παραπάνω καταγγελλόμενα, δεν τα γνωρίζει η Ύπατη Αρμοστεία, η Διεθνής Αμνηστία των Ηνωμένων Εθνών;  Ή όλοι βρίσκονται σε διατεταγμένη υπηρεσία εξυπηρέτησης των γεωπολιτικών – γεωστρατηγικών επιδιώξεων του Τζορτζ Σόρος;  Τι κάνει το ΝΑΤΟ, αφού όλα αυτά τα γεγονότα δείχνουν πώς θα γενικευτεί ο πόλεμος στη Συρία με απόλυτη ευθύνη της Τουρκίας, η οποία είναι μέλος της Συμμαχίας του ΝΑΤΟ; Μήπως η σιωπή, είναι αποδοχή της εξυπηρέτησης των αμερικανικών σχεδίων στο Αιγαίο πέλαγος; Στη γαλάζια ελληνική Πατρίδα κύριοι των ΗΠΑ και του ΝΑΤΟ;;  Ο κατήφορος της κ. Κεραμέως δεν σταματάει…  Για τα παραπάνω ουδέποτε ακούσαμε πειστικές απαντήσεις από κυβερνητικά χείλη! Παρ΄ ότι πλέον κι άλλοι αρθρογράφοι – δημοσιογράφοι αναδεικνύουν πως κάτι στραβό συμβαίνει στην Ρόδο και την Κω, όπως επί παραδείγματι ο Γιώργος Τράγκας από τη ραδιοφωνική συχνότητα των “Παραπολιτικών” και από τον τηλεοπτικό δίαυλο “Έψιλον”!  Και πώς είναι δυνατόν να μην ανησυχούμε όταν ενημερωνόμαστε, ότι με απόφαση της Υπουργού Παιδείας και Θρησκευμάτων Νίκης Κεραμέως δόθηκαν άδειες για τρία τεμένη στην Ρόδο και την Κω! Αφού διαπιστώθηκε (;;;) η νόμιμη λειτουργία των τζαμιών Ντεφτεντάρ και Χασάν Πασά στην Κω και του Ιμπραήμ Πασά στη Ρόδο!  Δηλαδή σε δυο νησιά όπου η Τουρκία επί σειρά ετών θέλει να αποσπάσει διεθνή αναγνώριση πως εκεί δεν μένουν μερικές δεκάδες Έλληνες Μουσουλμάνοι το θρήσκευμα, αλλά Τούρκοι και ως εκ τούτου σε αυτά τα νησιά υπάρχει τουρκική μειονότητα!  Έτσι η κ. Κεραμέως, η οποία μέσα σε λίγους μήνες που ηγείται του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, έχει υποπέσει σε πολλά πέναλτι! Ξεκινώντας την πολιτική της καριέρα σε κορυφαίο επίπεδο, πριν η ΝΔ κερδίσει τις εκλογές της 7ης Ιουλίου 2019, όταν συμμετείχε στις συνεδριάσεις της τελευταίας Λέσχης Μπίλντερμπεργκ (;;;)! Μήπως λοιπόν με την κίνησή της αυτή η κ. Κεραμέως παραχωρεί περαιτέρω θρησκευτικά δικαιώματα στους λίγους Έλληνες Μουσουλμάνους και στους κατά πολύ πιο λίγους που ισχυρίζονται πως είναι Τούρκοι Μουσουλμάνοι; Μήπως με αυτήν την κίνηση ενισχύεται η τουρκική προκλητικότητα στο Αιγαίο μας προς εξυπηρέτηση των δόλιων σχεδίων του Ρ. Τ. Ερντογάν για αναγνώριση ύπαρξης τουρκικής μειονότητας στα δυο νησιά μας; Και το ερώτημα που απασχολεί τον ελληνικό λαό, είναι για το που θα φτάσει η κ. Νίκη Κεραμέως, που καθημερινώς ολισθαίνει; Στην κυρία Κεραμέως λοιπόν, τέκνο της ΝΤΠ και της Παγκοσμιοποίησης, που πιστεύει εκεί όπου πιστεύει και ο αρχηγός του κόμματός της και σημερινός Πρωθυπουργός Κυριάκος Μητσοτάκης, δηλαδή στο μπόλιασμα της ελληνικής Κοινωνίας με όλους τους παρανόμως εισελθόντες αλλοδαπούς στην Ελλάδα και στον διακαή πόθο τους για μια πολυπολιτισμική ελληνική Κοινωνία, θα θέλαμε να θέσουμε τα παρακάτω, που οι ακριβέστατες πηγές μας, μας μετέφεραν από τα νησιά μας!  «Μετά το εκκλησάκι, δίπλα στο Hot Spot της Μόριας Λέσβου, στο οποίο γράφτηκαν στην αραβική γλώσσα με σπρέι συνθήματα υπέρ των τζιχαντιστών και μετά τον εμπρησμό της Αγίας Τράπεζας του Ναού του Αγίου Χαραλάμπους στους Χαλκειούς της Χίου, είχαμε και τρίτο κρούσμα, αυτήν την φορά στο Κονιαριό της Κω. Να θυμίσουμε, ότι από το Κονιαριό της Κω κατάγεται – αν λέει κάτι αυτό – η πρωταγωνίστρια των Ιμίων το 1996, πρώην Πρωθυπουργός της Τουρκίας Τανσού Τσιλέρ»!  Με αυτά τα ακραία κρούσματα κατά της Ορθοδοξίας που ασπάζεται το 95 και πλέον του ελληνικού λαού θα ασχοληθεί η κ. Νίκη Κεραμέως;     Θα ασχοληθεί ο κ. Μητσοτάκης και το συναρμόδιο Υπουργείο με τις καταγγελίες που φτάνουν από την Κω για το εκεί νοσοκομείο μας; «Το προσωπικό του νοσοκομείου της Κω έχει προ πολλού ξεπεράσει τα όρια αντοχής του. Αφού είναι απίστευτα καταπονημένο, καθ΄ ότι κατά τη διάρκεια της τουριστικής καλοκαιρινής περιόδου, εκτός από τις υπηρεσίες υγείας των κατοίκων του νησιού και των ξένων επισκεπτών, είχε να αντιμετωπίσει και όλους τους παρανόμως εισελθόντες στο νησί από τα Μικρασιατικά παράλια!  Αλλά η ίδια κατάσταση υφίσταται μέχρι σήμερα, παρ΄ ότι έληξε η τουριστική περίοδος, αφού έχουν αυξηθεί οι παράνομοι μετανάστες, οι οποίοι σε καθημερινή βάση κατακλείουν το Γ. Ν. Κω»!  Το έγκλημα του Γιώργου Παπανδρέου με το Καστελόριζο το 2003…  Η τουρκική στοχοποίηση των Δωδεκανήσων, με την απόλυτη αδιαφορία των προηγούμενων κυβερνήσεων, αλλά και της σημερινής, είναι δεδομένη!  Έπρεπε ωστόσο, για να πετύχουν τα επιθετικά σχέδια της Τουρκίας στο Αιγαίο μας να “συμπράξουν” και οι ελληνικές κυβερνήσεις! Έτσι, ποτέ δεν θεώρησα τυχαία ενέργεια την εξαγγελία του πρώτου Μνημονίου από τον τότε Πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου, από το ακριτικό μας Καστελόριζο! Αυτή η επιλογή δεν ήταν διόλου τυχαία! Η υποταγή της Πατρίδος μας στους Μηχανισμούς Στήριξης (;;;) έπρεπε να γίνει από το Καστελόριζο τον Απρίλιο του 2010 – και σήμερα φαίνεται η μεγάλη γεωστρατηγική του θέση – , αφού περνούσαν στην απέναντι πλευρά κωδικοποιημένα μηνύματα!  Η σκέψη μου αυτή, αυτή η εκτίμηση, έγινε πεποίθηση από το δημοσίευμα της εφημερίδας “Δημοκρατία” της 12ης Δεκεμβρίου 2019 με τίτλο: Το έγκλημα του Γιώργου Παπανδρέου με το Καστελόριζο το 2003…  «Από το 2003 τεκμηριώνεται η ελληνική υποχωρητικότητα στην περιοχή του Καστελόριζου, του νησιού που αποτελεί αγκάθι στους σχεδιασμούς της Τουρκίας για τον έλεγχο της Ανατολικής Μεσογείου. Μιλώντας για το παρασκήνιο της συμφωνίας σχετικά με την ΑΟΖ Κύπρου – Αιγύπτου, ο πρώην Υπουργός Εξωτερικών της Κύπρου Νίκος Ρολάνδης έδωσε λεπτομέρειες για το πώς ζητήθηκε από τη χώρα του, επί εποχής Γ. Παπανδρέου ως ΥΠΕΞ του Κώστα Σημίτη, να μη φτάσει η οριοθέτηση στην περιοχή κοντά στο Καστελόριζο, ώστε να μην ενοχληθεί η Τουρκία, η οποία αμφισβητεί πια την ίδια την ύπαρξη του νησιού.  Περιγράφοντας τη διαδικασία που εξελίχτηκε, ο κ. Ρολάνδης ανέφερε ότι η κυπριακή πλευρά συμφώνησε έπειτα από διαπραγματεύσεις 3-4 ετών με την Αίγυπτο και πέτυχε την οριοθέτηση στη μέση γραμμή. Αναφερόμενος στο ζήτημα του Καστελόριζου, είπε ότι εκείνη την περίοδο η Ελλάδα προσέγγισε την ελληνοκυπριακή πλευρά για αλλαγή των αρχικών σημείων οριοθέτησης με την Αίγυπτο προκειμένου να μην… ενοχληθεί η Τουρκία. Σύμφωνα με τον κ. Ρολάνδη, σε σύσκεψη που έγινε “η ελληνική πλευρά, για την αποφυγή προβλημάτων, προέτρεψε την κυπριακή πλευρά, να διορθωθούν οι συντεταγμένες και τα σύνορα δυτικά να σταματήσουν πέντε με δέκα ναυτικά μίλια πιο μέσα από εκεί που συμφωνήθηκαν, ούτως ώστε να αποφευχθούν οι οποιεσδήποτε επιπλοκές με γείτονες χώρες (Ελλάδα, Τουρκία).  Ο λόγος που συνέστησε τα 2-3 ναυτικά μίλια είναι γιατί οι θαλάσσιες αυτές αποφάσεις είναι εύκολο να αμφισβητηθούν, γι΄ αυτό είναι καλύτερα να υπάρχει αρκετή απόσταση προκειμένου να μην αφήνονται περιθώρια αμφισβήτησης.”! “Εγώ το δέχτηκα”, είπε, ο κ. Ρολάνδης “γιατί δεν ενοχλούσε πολύ την κυπριακή πλευρά, που εξασφάλισε τη μέση γραμμή που επεδίωκε”!  Υπενθυμίζεται, ότι Πρωθυπουργός στην Ελλάδα ήταν ο Κώστας Σημίτης, και Υπουργός Εξωτερικών ο Γιώργος Παπανδρέου, ο οποίος και τηλεφώνησε στον κ. Ρολάνδη για το συγκεκριμένο ζήτημα, σύμφωνα με όσα βλέπουν το φως της δημοσιότητας στην Κύπρο! Τον Γιώργο Παπανδρέου, πάντως, αργότερα “κάρφωσε” και ο τότε Τούρκος Υπουργός Ενέργειας Τανέρ Γιλντίζ, ο οποίος αποκάλυψε ότι ως Πρωθυπουργός το 2012 συζητούσε τη συνεκμετάλλευση του Αιγαίου με τους Τούρκους, έστω κι αν ο πρώην Πρόεδρος του ΠΑΣΟΚ στη συνέχεια το διέψευσε στη Βουλή!»!  Είμαστε σε προπολεμική περίοδο…  Όλες οι κυβερνήσεις της Μεταπολίτευσης ήταν ενδοτικές! Ιδιαίτερα οι Μνημονιακές εκτέλεσαν τις προεργασίες των Μεταπολιτευτικών κυβερνήσεων, δημιουργώντας την οικονομική κρίση και απεμπολώντας κυριαρχικά δικαιώματα της Πατρίδος…  Προ αυτών των προμελετημένων εγκλημάτων, είμαστε σε προπολεμική περίοδο…  *Ο Παναγιώτης Αποστόλου είναι πολιτικός αναλυτής
 ***  Άγκυρα: «Κόβουμε βυθοτεμάχια & ξεκινάμε σεισμικές έρευνες έξω από την Κρήτη» – Τα λόγια της ΕΕ αποδείχτηκαν του «αέρα»…
Η Άγκυρα ανακοίνωσε πως θα προχωρήσει σε σεισμικές έρευνες στις θαλάσσιες περιοχές που περιγράφει το παράνομο μνημόνιο Τουρκίας-Λιβύης, όπως ανακοίνωσε ο υπουργός Ενέργειας της Τουρκίας, Φατίχ Ντονμέζ μιλώντας στο τουρκικό κοινοβούλιο κατά τη συζήτηση του κρατικού προϋπολογισμού απαντώντας έτσι με πράξεις στα «λόγια στήριξης του αέρα» της ΕΕ. 
Μάλιστα ο Τούρκος υπουργός ανακοίνωσε και το «κόψιμο» βυθοτεμαχίων!
«Το μνημόνιο το οποίο υπογράψαμε με την Λιβύη έγινε νόμος του κράτους μετά την έγκριση του κοινοβουλίου και ευχαριστώ όλα τα πολιτικά κόμματα για την υποστήριξή τους. Να μην έχετε καμία αμφιβολία πως θα κάνουμε όσα πρέπει. Και η Γενική Γραμματεία Πετρελαίου και Μεταλλευμάτων θα κάνει εργασίες για την παροχή των οικοπέδων αλλά και η Τουρκική Εταιρία Ερευνών Πετρελαίου (ΤΡΑΟ) αμέσως μετά την πρωτοχρονιά θα ξεκινήσει γρήγορα τις σεισμικές έρευνες στις περιοχές που θα οικοπεδοποιηθούν», τόνισε ο Ντονμέζ. ~ Τι αξία έχουν τώρα οι λεκτικές στηρίξεις της ΕΕ; Αυτή που είχαν πάντα, μηδενική. Μόνο στην Αθήνα ευχαριστιούνται κάποιοι να πιστεύουν ότι θα έρθουν ΗΠΑ και ΕΕ για να σώσουν την χώρα όταν θα φτάσουμε στο σημείο «της μη επιστροφής».  Σημειώνεται ότι το τουρκικό ΥΠΕΞ έχει αναρτήσει χάρτες που δείχνουν ότι οι Τούρκοι δεν εποφθαλμιούν μόνο τα ανατολικά της Κρήτης αφού μαζί με την Λιβύη έχουν βάλει στο «στόχαστρο» και τα οικόπεδα νοτίως και δυτικά της Κρήτης και μάλιστα έχουν βλέψεις και για οικόπεδα εντός του  Ιονίου Πελάγους.  Σε λίγο γεωτρήσεις και έξω από το Σούνιο…   
***  Ο Καιρός το Σάββατο: Έρχεται ψυχή εισβολή – Προ των πυλών ο Ετεοκλής που θα σαρώσει την χώρα με βροχές και χιόνια….
ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΓΙΑ  ΣΑΒΒΑΤΟ 14-12-2019 από ΕΜΥ(emy.gr):

ΓΕΝΙΚΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ – ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ
Κακοκαιρία σχεδόν σε όλη τη χώρα με κύρια χαρακτηριστικά, τις ισχυρές βροχές και καταιγίδες, οι οποίες θα συνοδεύονται από χαλαζοπτώσεις και τους πολύ θυελλώδεις ανέμους. Τα φαινόμενα θα εξασθενήσουν, από το μεσημέρι στα δυτικά, από το απόγευμα σταδιακά στα ανατολικά ηπειρωτικά, τις Κυκλάδες και την Κρήτη και από τη νύχτα βαθμιαία στα νησιά του ανατολικού Αιγαίου και τα Δωδεκάνησα.
Χιονοπτώσεις κατά τόπους πυκνές, θα σημειωθούν στα ορεινά και ημιορεινά της δυτικής Μακεδονίας και της Ηπείρου, μέχρι το απόγευμα.
’νεμοι νότιοι νοτιοδυτικοί, στα δυτικά 8 τοπικά 9 και πιθανώς πρόσκαιρα στο Ιόνιο έως 10 μποφόρ που σταδιακά από τις πρωινές ώρες θα στραφούν σε βορειοδυτικούς 8 και στο Ιόνιο τοπικά έως 9 μποφόρ. Στα ανατολικά από τις πρώτες πρωινές μέχρι τις απογευματινές ώρες νότιοι 8, στο Αιγαίο τοπικά έως 9 μποφόρ, που σταδιακά από το απόγευμα και από τα δυτικά θα στραφούν σε βόρειους και θα εξασθενήσουν.
Η θερμοκρασία θα σημειώσει μικρή πτώση.
ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, ΘΡΑΚΗ
Καιρός: Νεφώσεις με βροχέςκαι καταιγίδες, οι οποίες θα είναι κατά τόπους ισχυρές από το μεσημέρι στην κεντρική, την ανατολική Μακεδονία, τη Θράκη και πιθανώς πρόσκαιρα από τις πρώτες πρωινές ώρες στη δυτική Μακεδονία. Παροδικές χιονοπτώσεις στα ορεινά και τα ημιορεινά της δυτικής Μακεδονίας, όπου θα είναι κατά τόπους πυκνές μέχρι το μεσημέρι. Τα φαινόμενα θα εξασθενήσουν βαθμιαία από το μεσημέρι και από τα δυτικά και το βράδυ στη δυτική Μακεδονία ο καιρός θα βελτιωθεί.
Ανεμοι: Από νότιες διευθύνσεις 4 με 6 και στα ανατολικά 7 και βαθμιαία έως 8 μποφόρ. Σταδιακά από το απόγευμα θα στραφούν σε ανατολικούς βορειοανατολικούς και θα εξασθενήσουν.
Θερμοκρασία: Από 06 έως 12 βαθμούς Κελσίου. Στη δυτική Μακεδονία 3 με 4 βαθμούς χαμηλότερη.
ΝΗΣΙΑ ΙΟΝΙΟΥ, ΗΠΕΙΡΟΣ, ΔΥΤΙΚΗ ΣΤΕΡΕΑ, ΔΥΤΙΚΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Καιρός: Νεφώσεις με βροχές και καταιγίδες κατά τόπους ισχυρές που από το μεσημέρι θα εξασθενήσουν και τη νύχτα ο καιρός θα βελτιωθεί. Παροδικές χιονοπτώσεις στα ορεινά και τα ημιορεινά της Ηπείρου όπου θα είναι κατά τόπους πυκνές μέχρι το μεσημέρι.
Ανεμοι: Νότιοι νοτιοδυτικοί 8 με 9 και πιθανώς πρόσκαιρα στο Ιόνιο έως 10 μποφόρ που σταδιακά από τις πρωινές ώρες θα στραφούν σε βορειοδυτικούς 6 με 8 και στο Ιόνιο τοπικά έως 9 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 09 έως 15 βαθμούς Κελσίου. Στα βόρεια 3 με 5 βαθμούς χαμηλότερη.
ΘΕΣΣΑΛΙΑ, ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΣΤΕΡΕΑ, ΕΥΒΟΙΑ, ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ
Καιρός: Νεφώσεις με βροχές και καταιγίδες κατά τόπους ισχυρές, από τις πρώτες πρωινές ώρες στην ανατολική Πελοπόννησο και σταδιακά έως το μεσημέρι στις υπόλοιπες περιοχές. Παροδικές χιονοπτώσεις στα βόρεια ορεινά. Σταδιακά από το απόγευμα τα φαινόμενα θα εξασθενήσουν.
Ανεμοι: Από νότιες διευθύνσεις 5 με 7, στα ανατολικά 8 και στα νότια έως 9 μποφόρ. Σταδιακά από το απόγευμα θα στραφούν σε βόρειους και θα εξασθενήσουν.
Θερμοκρασία: Από 08 έως 16 βαθμούς Κελσίου. Στα βόρεια 3 με 4 βαθμούς χαμηλότερη.
ΚΥΚΛΑΔΕΣ, ΚΡΗΤΗ
Καιρός: Νεφώσεις με τοπικές βροχές και σποραδικές καταιγίδες, οι οποίες στην Κρήτη και από τις πρωινές ώρες στις Κυκλάδες θα είναι τοπικά ισχυρές. Σταδιακά από το απόγευμα τα φαινόμενα θα εξασθενήσουν.
Ανεμοι: Νότιοι νοτιοδυτικοί 6 με 8 και τοπικά 9 μποφόρ. Σταδιακά από το απόγευμα θα στραφούν σε δυτικούς βορειοδυτικούς και θα εξασθενήσουν.
Θερμοκρασία: Από 11 έως 17 βαθμούς Κελσίου.
ΝΗΣΙΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΥ ΑΙΓΑΙΟΥ, ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ
Καιρός: Νεφώσεις με βροχές και καταιγίδες, οι οποίες από το απόγευμα θα είναι τοπικά ισχυρές. Τη νύχτα στα βόρεια τα φαινόμενα θα εξασθενήσουν.
Ανεμοι: Νότιοι νοτιοδυτικοί 3 με 5, στα νότια μέχρι 6 μποφόρ, που γρήγορα θα γίνουν νότιοι 7 με 8 και τοπικά έως 9 μποφόρ. Σταδιακή εξασθένηση από το βράδυ.
Θερμοκρασία: Από 12 έως 18 βαθμούς Κελσίου. Στα βόρεια η μέγιστη 3 με 4 βαθμούς χαμηλότερη.
ΑΤΤΙΚΗ
Καιρός: Νεφώσεις με βροχές και καταιγίδες, κατά τόπους ισχυρές, από τις πρωινές μέχρι τις απογευματινές ώρες. Σταδιακά από το απόγευμα τα φαινόμενα θα εξασθενήσουν.
Ανεμοι: Νότιοι νοτιοδυτικοί 5 με 7 και τοπικά 8 μποφόρ, που από το απόγευμα θα στραφούν σε βόρειους βορειοδυτικούς 4 με 6 μποφόρ.
Θερμοκρασία: Από 11 έως 15 βαθμούς Κελσίου.
ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
Καιρός: Νεφώσεις με τοπικές βροχές και σποραδικές καταιγίδες, κατά τόπους ισχυρές από το μεσημέρι. Σταδιακά από το απόγευμα τα φαινόμενα θα εξασθενήσουν.
Ανεμοι: Νότιοι νοτιοανατολικοί 4 με 6 και σταδιακά από το μεσημέρι βόρειοι με την ίδια ένταση.
Θερμοκρασία: Από 09 έως 13 βαθμούς Κελσίου.
***

~** Αθλητική ενημέρωση  :

~ΣΗΜΕΡΑ Σάββατο 14-12-2019  ,  ...Super League  ... :
ΟΦΗ -ΑΡΙΣ Θεσ/νίκης  3-1 .-^ { 12΄Αντέγιε , 30΄Βάζ ,71΄Φερρέϊρα ,73΄Φιγκουερεντο , }.-  ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΠΑΣ ΛΑΜΙΑ 1964  2-0  .-^  { 45΄Τάσος Χατζηγιοβάνης , 85΄Περρέα }.-^
ΞΑΝΘΗ -ΑΕΚ Αθηνών  0-1  .- { 85΄Κ. Γαλανόπουλος } 
Σήμερα 14-12-2019 , στο ποδόσφαιρο Super League  2 ...:
ΔΟΞΑ ΔΡΑΜΑΣ - ΕΡΓΟΤΕΛΗΣ 1-2  .- ^[3΄Ιωαννίδης , 83΄ και  90΄Ροβίθης ] .- ^
~ Σήμερα Σάββατο ,  για την Football League στο ποδόσφαιρο  :
ΟΦ. ΙΕΡΑΠΕΤΡΑΣ - ΑΟ. ΑΙΓΑΛΑΙΟ   0-0 .-^ 
~ Σήμερα 14-12-2019   για την  Super League   γυναικών  ... :
ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - ΑΤΡΟΜΗΤΟΣ Αθηνών   7-0 .-^ 
Για την  U19   Super League   σήμερα Σάββατο  ..:
Παναιτωλικός - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης  0-3 .- ^
ΟΦΗ - Άρις Θεσ/νίκης  3-3 .-
Βόλος Ν.Π.Σ. - Πανιώνιος  2-1 .- ^ 
ΑΕΛ  Λάρισα -  Ατρόμητος Αθηνών   2-2 .-
Παναθηναϊκός - Λαμία 1964  4-0 .- ^ 
~  Για την  U19   Football League   σήμερα Σάββατο  ..:
Απόλλων Λάρισας - Δόξα Δράμας 
Απόλλων Πόντου - Α.Ε. Καραϊσκάκη Άρτας  4-3 .- ^
Απόλλων Σμύρνης  - Χανιά   2-0 .- ^ 
ΠΑΣ Γιάννινα - ΑΟΚ Κέρκυρα 
Παναχαϊκή - Εργοτέλης   0-0 .- ^

~***  ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟ ΠΟΔΟΣΦΑΟ ΕΠΣΜεσσηνίας  σήμερα Σάββατο  Α ΄ ΤΟΠΙΚΟ  , 12η αγωνιστική
Α.Ο. ΣΠΕΡΧΟΓΕΙΑΣ - Α.Ε. ΜΑΝΗΣ  0-0 .-^ 
Α.Σ. ΑΝΔΡΟΥΣΑΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Ανάληψης   0-0 .- ^ 
Α1΄ ΤΟΠΙΚΟ  , 11Η  Αγωνιστική   . 
ΑΣΤΕΡΑΣ Αρφαρών - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Καλαμάτας  1-1  .- ^ 
ΠΑΠΑΦΛΕΣΣΑΣ Χώρας - ΑΕ. ΚΥΠΑΡΙΣΣΙΑΣ/ΗΡΑΚΛΗΣ  4-2 .- ^ 
Β΄ ΤΟΠΙΚΟ ,  9η  αγωνιστική
 Α.Ο. ΛΕΪΚΩΝ - ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ Παραλίας 3-0  .-^ 
ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΟΣ Γ.Σ. - ΑΙΑΝΤΑΣ Καλαμάτας  3-2  .- ^
ΔΟΞΑ Καλαμάτας - Α.Ο. ΠΑΤΙΣΤΑΣ  2-1 .- ^
ΑΣ. ΔΑΝΑΟΣ - Α.Ο. ΣΤΕΝΩΣΙΑΣ  3-3 .-^ Τέταρτη (11-12 ) , 7η αγων
ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ Καλαμάτας -ΠΑΣ ΡΑΧΗΣ 0-4 .- ^ {Τετάρτη 11-12-2019
ΠΑΟ Καλλιθέας - ΕΘΝΙΚΟΣ Καλαµάτας  3-0 .- α.α.  .-^
ΝΕΣΤΩΡΑΣ Πύλου - Α.Ο. ΣΤΕΝΩΣΙΑΣ  3-2  .-
Α.Ο. ΜΙΛΤΙΑΔΗΣ - ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΠΑΜΙΣΣΟΣ Μεσσήνης  2-0 .- ^
ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑ Κ16 ΕΠΣΜεσσηνίας  Σάββατο :
Α.Ε. ΑΒΙΑΣ - ΑΣΤΕΡΑΣ Αρφαρών  2-0 .-^
ΑΠΣ ΑΡΙΣ - Α.Ο. ΠΑΤΙΣΤΑΣ  3-0 α.α. .- ^

   *** Για την Α1΄ στο μπάσκετ  ανδρών  σήμερα Σάββατο 14-12-2029 
Ήφαιστος Λήμνου - Κολοσσός Ρόδου  72-64   .- ^
Τα δεκάλεπτα : 17-18 , 20-15 , 17-11 , 18-20 .- ^ 
Ηρακλής Θεσ/νίκης - Προμηθέας Πάτρας  70-72  .- ^
Τα δεκάλεπτα : 23-21 , 16-19 , 12-15 , 19-17 .- ^
Πανιώνιος  - ΛΑΡΙΣΣΑ  74-71  .-
Τα δεκάλεπτα : 21-16 , 16-19 , 27-13 , 10-23 .- ^
Ρέθυμνο Κρήτης - Α.Ο. Ιονικός Νίκαιας  90-76 .- ^
Τα δεκάλεπτα : 26-21 , 25-20 , 21-24 , 18-11 .- ^
Γ.Σ. Λαύριο - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης    92-88  .-  ^
Τα δεκάλεπτα 22-13 , 21-24  , 22-18  , 27-33  .- ^

~** Για την Α1΄ στο μπάσκετ γυναικών σήμερα Σάββατο 
ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π . -  Α.Ο. ΔΑΦΝΗ Αγίου Δημητρίου  89-51  .- ^

~** Για την Α2΄ στο ελληνικό μπάσκετ ανδρών σήμερα Σάββατο  για την 11η αγωνιστική
Α.Σ. ΚΑΡΔΙΤΣΑΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Π .  58-49  .- ^ 
ΣΑΑΚ ΑΝΑΤΟΛΙΑ - ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΗ  88-70  .- ^
Α.Ε. Ψυχικού - Αμύντας  76-59 .- ^
Α.Ο. Αγρίνιο  -  Α.Σ. Διαγόρας Δρυοπιδέων  85-90 .- ^
Α.Ο. Παγκράτι - Απόλλων Πάτρας   Αναβλήθηκε λόγο βροχής 
Α.Ο. Τρίτον - Φίλιππος Βέροιας  78-71 .- ^
Γ.Σ. Δάφνης Δαφνίου -   Οίακας Ναυπλίου    64-84  .- ^
Κόροιβος Αμαλιάδας - Χαρίλαος Τρικούπη 68-84 .- ^


Η Βαθμολογία (Σε 11 αγώνες)                                                                                                               1. Χαρίλαος Τρικούπης 22 (11-0)
————————————-
2. Διαγόρας Δρυοπιδέων 20 (9-2)
3. Ψυχικό 18 (7-4)
4. Απόλλων Πάτρας 17 (7-3)*
5. Καρδίτσα 17 (6-5)
—————————————-
6. Αγρίνιο 16 (5-6)
7. Δάφνη Δαφνίου 16 (5-6)
8.  Κόροιβος 15 (4-7)
9. Φίλιππος Βέροιας 15 (4-7)
10. Ανατόλια 15 (4-7)
———————————————
11. Ελευθερούπολη 15 (4-7)
12. Οίαξ Ναυπλίου 15 (4-7)
13. Ολυμπιακός 14 (9-2)**
14. Αμύντας 14 (3-8)
——————————————–
15. Τρίτων 14 (3-8)
16. Παγκράτι 12 (2-8)*
*Έχουν έναν αγώνα λιγότερο
**Ο Ολυμπιακός έχει ποινή -6 βαθμών
Η Επόμενη αγωνιστική (12η, 21/12)
Ολυμπιακός – Ανατόλια
Διαγόρας Δρυοπιδέων – Καρδίτσα
Αγρίνιο –  Κόροιβος
Ελευθερούπολη – Παγκράτι
Απόλλων Πάτρας – Ψυχικό
Αμύντας – Δάφνη Δαφνίου
Οίαξ Ναυπλίου – Τρίτων
Φίλιππος Βέροιας – Χαρίλαος Τρικούπης
*** Για την   Α1΄ στο ΧΑΝΤΜΠΟΛ  σήμερα Σάββατο  14-12-2019  : ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης - Φαίακας Κερκύρας 30-26 .-^ 
ΑΕΡΟΠΟΡΟΣ ΒΕΡΟΙΑΣ - ΑΣΕ ΔΟΥΚΑΣ  24-21 .- ^
ΦΙΛΙΠΠΣ ΒΕΡΟΙΑΣ - ΔΙΟΜΗΔΗΣ ΑΡΓΟΥΣ 
Γ.Σ. ΔΡΑΜΑΣ 86 - ΙΟΝΙΚΟΣ ΝΦ 

***  Για την Α1΄ στο βόλεϊ ανδρών  σήμερα Σάββατο  14-12-2019 : Φοίνικας Σύρου- Ελπίδα Αμπελοκήπων  3-0 σετ .- ^ [ 25-21, 25-18 , 25-21 ] .- ^
Α.Ο. Κηφισιάς - Παμβοχαϊκός  3-1 σετ  .-^  [ 25-21 ,22-25, 25-22 , 30-28 , ] .- 

***  Για την Α1 ΄στο βόλεϊ γυναικών σήμερα Σάββατο 
Α.Ο. Μαρκόπουλο - Ολυμπιακός Π,  1-3  σετ .- ^[ 8-25, 18-25, 25-21 , 14-25 ] .- ^
ΑΣΠ Θέτις -  Α.Ο. Ηλυσιακός  3-0 σετ .-^  [ 25-19 , 25-17 , 30-28 ] .- ^
ΑΟΦ Πορφύρας - ΠΑΟΚ Θεσ/νίκης  1-3  σετ .-^ [ 12-25 , 5-10 ,   ] .- ^
Άρις Θεσ/νίκης - Αίας Ευόσμου  3-0 σετ .- ^ [ 25-18 , 10-11 ,    ] .- ^


***  ΧΘΕΣ  ,... Παρασκευή  13-12-2019 , στο Ευρωμπάσκετ Euroleague  13η  αγωνιστική  :
~* ΖΑΛΓΚΙΡΙΣ ΚΑΟΥΝΟ - ΒΑΛΕΝΘΙΑ   82-86 , (48-47) .-^
 Τα  δεκάλεπτα : 21-19 , 27-28 , 9-17  , 25-22.-^ 
~* ΜΠΑΓΕΡΝ Μονάχου - ΖΕΝΙΘ Αγίας Πετρούπολης  77-69 ,(37-35) .-^
 Τα  δεκάλεπτα : 14-15 , 23-20 , 24-15 16-19  .- ^
~* ΛΥΟΝ ΒΙΛΛΕΡΜΑΝ - ΟΛΥΜΠΙΑ ΜΙΛΑΝΟ  89-82 , (38-45)  .-^
 Τα  δεκάλεπτα : 20-24 , 18-21 , 32-16 , 19-21  .-^ 
~*  ΜΠΑΡΤΣΕΛΟΝΑ - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ  98-86 , (55-47) .- ^
 Τα  δεκάλεπτα : 28-23 , 27-24 , 16-18 , 27-21 .- ^  

ΠΡΟ-ΧΘΕΣ ,...  12 Δεκεμβρίου 2019 στο Ευρωμπάσκετ Euroleague  13η  αγωνιστική  :
ΚΙΜΚΙ Μόσχας - ΑΛΜΠΑ  Βερολίνου  104 -87 , (54-51)  .- ^
Τα  δεκάλεπτα : 23-32 , 31-19 , 23-12 , 27-24 .- ^
ΦΕΝΕΡΜΠΑΧΤΣΕ - ΑΝΑΤΟΛΟΥ ΕΦΕΣ   73-81 , ( 38-38) .- ^
 Τα  δεκάλεπτα : 22-20 , 16-18 , 11-21 , 24-22  .- ^
ΕΡΥΘΡΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ - ΜΠΑΣΚΟΝΙΑ 64-72, (31-32) .- ^
 Τα  δεκάλεπτα : 14-20 , 17-12  , 12-24  , 21-16  .- ^
ΜΑΚΑΜΠΙ Τ.Α. - ΤΣΣΚΑ Μόσχας  90-80 , (45-52) .- ^ 
 Τα  δεκάλεπτα : 20-29 , 25-23  , 21-12, 24-16 .- ^
ΡΕΑΛ Μαδρίτης - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Πειραιώς   93-77 , (41-30) .-
 Τα  δεκάλεπτα : 21-10 , 20-20 , 31-1821-29 .- ^ 

~**  Η  ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ :
1.-  ΑΝΑΤΟΛΟΥ  ΕΦΕΣ   11-2 *
2.- ΜΠΑΡΤΣΕΛΟΝΑ        10-3 *
3.- ΡΕΑΛ Μαδρίτης          10-3 *
4.- ΜΑΚΑΜΠΙ Τ. Α.             9-4 *
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
5.- ΤΣΣΚΑ Μόσχας           8-5 *
6.- ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ       8-5 *
7.- ΜΙΛΑΝΟ                      7-6 *
8.- ΚΙΜΚΙ Μόσχας            8-5  *
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
9.- ΟΛΥΜΠΙΚΑΟΣ Π.       5-8  *
10.-ΜΠΑΣΚΟΝΙΑ             6-7 *
11.- ΕΡΥΘΡΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ  5-8 *
12.-ΦΕΝΕΡΜΠΑΧΤΣΕ     5-8 *
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
13.-  ΒΙΛΛΕΡΜΠΑΝ        6-7*
14.- ΒΑΛΕΝΘΙΑ              5-8 *
15.- ΜΠΑΓΕΡΝ Μον.      5-8 *
16.- ΑΛΜΠΑ Βερολ.        4-9 *
17.-ΖΑΛΓΚΙΡΙΣ Καουν.   3-10 *
18.- ΖΕΝΙΘ Αγ. Πετρ.      3-10 *

***   Αγώνες και αποτελέσματα Παναθηναϊκού στην Euroleague στο Ευρωμπάσκετ περιόδου 2019-2020
03-10-2019 : ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΕΡΥΘΡΟΣ ΑΣΤΕΡΑΣ  89-83  .- ^
10-10-2019: ΛΥΟΝ ΒΙΛΕΡΜΠΑΝ-ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ  79-78  .- ^
17-10-2019 : ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΑΧ. ΟΛΥΜΠΙΑ ΜΙΛΑΝΟ 78-79  .- ^
24-10-2019 : ΖΕΝΙΘ Αγίας Πετρούπολης - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ 79-89 .- ^
29-10-2019 : ΚΙΜΚΙ Μόσχας - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ 103-86 .- ^
31-10-2019 : ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ -ΑΝΑΤΟΛΟΥ ΕΦΕΣ  86-70 .- ^
08-11-2019 : ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΒΑΛΕΝΘΙΑ  91-80 .- ^
14-11-2019 : ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ -ΑΛΜΠΑ Βερολίνου 105-106 .- στην παρατ. κ.α. 88-88 .-^
19-11-2019 : ΚΑΟΥΝΟ ΖΑΓΚΛΙΡΙΣ -ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ  85-86 .- ^
22-11-2019 : ΜΠΑΓΕΡΝ Μονάχου - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ 75-87 .- ^
28-11-2019 : ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΜΠΑΣΚΟΝΙΑ  100-68 .- ^
06-12-2019 : ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ  99-73  ..- ^ Παράταση 
13-12-2019 : ΜΠΑΡΤΣΕΛΟΝΑ - ΠΑΝΑΘΗΝΑΪΚΟΣ  98-86 .- ^ 
17-12-2019 : Παναθηναϊκός - Φενέρμπαχτσε 
19-12-2019 : Μακαμπί Τ.Α. - Παναθηναϊκός 

~** Αγώνες και αποτελέσματα  Ολυμπιακού στην Euroleague στο Ευρωμπάσκετ   περιόδου 2019-2020
4-10-2019 : Βίλλερμπαν - Ολυμπιακός Π.  82-63 .- ^
11-10-2019 : Ολυμπιακός Π.   Βαλένθια  82-63  .- ^
18-10-2019 : Ολυμπιακός -Ζενίθ Αγίας Πετρούπολης 68-77 .- ^
25-10-2019 : Μπασκόνια - Ολυμπιακός  82-66 .- ^
30-10-2019 : ΤΣΣΚΑ Μόσχας - Ολυμπιακός Π. 79-84  .-^
1-11-2019 :  Ολυμπιακός Π. - Μακαμπί Τ.Α. 65-90 .-^
7-11-2019 :   Ολυμπιακός Π. - Ανατολού Εφές   67-86 .- ^
15-11-2019 : Ολυμπιακός Π. - Ζαλγκίρις Κάουνο   83-74 .- ^
19-11-2019 : Μπάγερν Μονάχου - Ολυμπιακός Π.  85-82 .- ^
21-11-2019 : Αλμπα Βερολίνου - Ολυμπιακός Π. 80-99 .- ^
29-11-2019 : Ολυμπιακός Π. - Ολύμπια Μιλάνο   91-70 .-^
6-12-2019 :  Παναθηναϊκός  - Ολυμπιακός Π.  99-73  ..- ^ Παράταση
12-12-2019 : ΡΕΑΛ Μαδρίτης - ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΣ Πειραιώς   93-77 .- ^
18-12-2019 : Ολυμπιακός Π. - Κίμκι
20-12-2019 : Ερυθρός Αστέρας - Ολυμπιακός Π.

*** Για την Α1΄ στο Ελληνικό μπάσκετ  σήμερα 13-12-2019 :
~*  ΑΕΚ Αθηνών -ΑΡΙΣ Θεσ/νίκης  92-79, ( 40-38) .-
Τα  δεκάλεπτα  :19-15 , 21-23 , 26-16 , 26-25 .- ^

~*
~
***  ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ  ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 2019
1.- ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας   Κυριακή  01  Δεκεμβρίου  2019    Στο αγιάζι της  ενημέρωσης  μας ..... ~  ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ σε όλους μας !:  https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/11/01-2019.html    .-
2.- ARFARA NEWS  Αρφαρά  Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης .  Δευτέρα , Τρίτη ., Τετάρτη 02 , 03 . 04 Δεκεμβρίου  2019 .-  :  https://snsstamoskal.blogspot.com/2019/12/arfara-news.html   .-
3.-  ARFARA NEWS ,   Στο  αγιάζι της ενημέρωσης  Αρφαρά Τα  Νέα  μας  Πεμπτη , Παρασκευή  , Σάββατο  05 , 06 ,07  Δεκεμβρίου  2019: https://dimmetoparfara.blogspot.com/2019/12/arfara-news-05-06-07-2019.html  .-
4.- ARFARA NEWS  Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Σάββατο 07 Δεκεμβρίου  2019  :  https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2019/12/arfara-news.html  .-
5.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης.Κυριακή 08-Δεκεμβρίου 2019: https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/12/blog-post.html   .- 
6.- Αρφαρά  Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης . Δευτέρα 09 Δεκεμβρίου 2019 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2019/12/blog-post.html   .-
7.-  Αρφαρά  Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης  . Τρίτη  10  Δεκεμβρίου  2019  :  https://snsarfara.blogspot.com/2019/12/blog-post.html   .-
8.- ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ , ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας  Από το Α -  το Ω ....!    Τρίτη  10  Δεκεμβρίου  2019  Στο αγιάζι της ενημέρωσης : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2019/12/blog-post_10.html  .- 
9.-.- Αρφαρά  Η  Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης  . Τετάρτη  11  Δεκεμβρίου  2019 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2019/12/blog-post.html  .-
10.- Αρφαρά  Η  Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης  . Πέμπτη  12   Δεκεμβρίου  2019  :   https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2019/12/blog-post.html  .- 
11.-ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης   .-Παρασκευή  13  Δεκεμβρίου 2019 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2019/12/blog-post.html .-
12.- ΑΡΦΑΡΑ  Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης  Σάββατο  14  Δεκεμβρίου  2019 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2019/12/14-2019.html    .-
13.-ΑΡΦΑΡΑ  -2-   Η Εφημερίδα μας , Στο αγιάζι της ενημέρωσης  Σάββατο  14  Δεκεμβρίου  2019   :  https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2019/12/2-14-2019.html
14.- 
~

Δεν υπάρχουν σχόλια: