ARFARA NEWS
Η Εφημερίδα μας
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 .-
~*
~** Άγιος Ιωάννης συγγραφέας της Κλίμακος – Γιορτή σήμερα 30 Μαρτίου
~ Τη μνήμη του Αγίου Ιωάννου του συγγραφέα της Κλίμακος τιμά σήμερα, 30 Μαρτίου, η Εκκλησία μας. Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας πιθανότατα το 523 μ.Χ. στη Συρία. Ήταν γιος πλούσιας και ευσεβούς οικογένειας. Σε νεαρή ηλικία, παρακολούθησε ανώτερο κύκλο μορφώσεως, ώστε να διακρίνεται ανάμεσα στους συνομήλικούς του. Εκείνος όμως, ενδιαφερόταν περισσότερο για την προσευχή, τις θεολογικές μελέτες, την συγγραφική εργασία και την άσκηση. Πήγε στο Όρος Σινά, κοντά στον φημισμένο αναχωρητή Μαρτύριο, ο οποίος καθοδήγησε πνευματικά τον νεαρό Ιωάννη. Μετά από τέσσερα χρόνια άσκησης, εκάρη μοναχός ενώ η φήμη των αρετών και της σοφίας του είχε ευρύτερα διαδοθεί. Γι’ αυτό πολλοί μοναχοί και λαϊκοί, αλλά και αξιωματούχοι έρχονταν στη Μονή για να ζητήσουν τη συμβουλή του. Είχε και το χάρισμα της θαυματουργίας. Λόγω της διαβίωσής του στην Ιερά Μονή Σινά ονομάζεται και Σιναΐτης. Μετά το θάνατο του ηγούμενου της Μονής και κατόπιν απαιτήσεως των αδελφών δέχθηκε να γίνει Ηγούμενος της ιεράς Μονής Σινά για μερικά χρόνια. Η νοσταλγία, όμως, της ερημικής ζωής, έκανε τον Ιωάννη να αποσυρθεί πάλι στην έρημο και να αφοσιωθεί πάλι στις μελέτες του. Εκοιμήθη εν ειρήνη περί το 606 μ.Χ. και άφησε δύο σπουδαιότατα συγγράμματα, την «Κλίμακα» και τον «Λόγον προς τον Ποιμένα». Η «Κλίμακα» περιλαμβάνει τριάντα λόγους περί αρετής, όπου ο καθένας λόγος περιλαμβάνει και μια αρετή, ξεκινώντας από τις πιο πρακτικές και ανεβαίνοντας σαν σκαλοπάτια κατέληξε στις θεωρητικά υψηλές. Στη πνευματική ζωή έχουμε βαθμίδες χαμηλές και υψηλές, καταστάσεις κατώτερες και ανώτερες. Γι’ αυτό και το σύγγραμμα ονομάζεται Κλίμακα των αρετών. Στο έργο του αυτό ο συγγραφέας παρουσιάζει συστηματικά τις ιδέες του για την κοινοβιακή κυρίως, αλλά και για την ερημική ζωή, ταξινομώντας αυτές κατά τρόπο που δείχνει πορεία προς την ηθική τελείωση. Είναι γραμμένο σε κομψή ελληνική γλώσσα, καλοδουλεμένη με χάρη και μελωδικότητα. Έχει διαύγεια, γλαφυρότητα, παραστατικότητα και παρουσιάζει πλούτο εκφράσεως, καλαισθησία και ευγένεια. Στη διακόσμηση του λόγου με εικόνες και παρομοιώσεις ο ιερός συγγραφέας είναι απαράμιλλος. Πάσης φύσεως σχήματα λόγου αναδύονται καθώς και ωραίες και επιτυχημένες προσωποποιήσεις. Από την αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το σύγγραμμά του διαβάζεται σε όλα τα ορθόδοξα μοναστήρια. Επειδή είναι παγκόσμιο κειμήλιο αναλύσεως όλων των παθών και των αρετών, η Εκκλησία τιμά ιδιαίτερα σε αυτή τη πνευματική περίοδο τον συγγραφέα άγιο Ιωάννη της Κλίμακας και το προτείνει για ανάγνωσμα. Η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Μαρτίου και την Δ΄ Κυριακή των Νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μερικοί λόγοι του, από την Κλίμακα: 1) Η ταπεινοφροσύνη είναι ουράνιος ανεμοστρόβιλος που μπορεί να ανεβάσει την ψυχή από την άβυσσο της αμαρτίας στα ύψη του ουρανού. 2) Μητέρα της πηγής είναι η άβυσσος των υδάτων πηγή δε της διακρίσεως η ταπείνωσις. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : – Απολυτίκιο: Ήχος γ’. Θείας πίστεως. Θείον κλίμακα, υποστηρίξας, την των λόγων σου, μέθοδον πάσι, Μοναστών υφηγητής αναδέδειξαι, εκ πρακτικής Ιωάννη καθάρσεως, προς θεωρίας ανάγων την έλαμψιν. Πάτερ Όσιε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος. https://youtu.be/aFn4666zBac .-
~** Μήπως ωφελούν οι ασθένειες και οι δοκιμασίες;
~ Του π. Βασίλειου Καλλιακμάνη, Καθηγητού της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.
α) Ο άνθρωπος επιθυμεί πάντοτε να αποφεύγει ο,τιδήποτε προκαλεί πόνο και οδύνη. Αντιστέκεται σε ότι επιφέρει θλίψεις και δοκιμασίες
. Και η επιθυμία αυτή ανταποκρίνεται προφανώς στη φύση του ανθρώπου και τη θεία καταγωγή του, αφού δμιουργήθηκε εξαρχής «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» Θεού, αυτεξούσιος και ελεύθερος, δίκαιος και πνευματοφόρος, πρόσωπο μοναδικό και ανεπανάληπτο. Πλάσθηκε για τη ζωή κι όχι για το θάνατο, ενώ παράλληλα χορηγήθηκε σε αυτόν η δυνατότητα μετοχής στην αφθαρσία και τη μακαριότητα, στη ζωή του Τριαδικού Θεού της αγάπης. β) Στον Παράδεισο, σύμφωνα με τη βιβλική διήγηση, πριν την πτώση δεν υπήρχε πόνος, οδύνη και στεναγμός. Αυτά προέκυψαν ως αποτέλεσμα παράχρησης της ελευθερίας και της συνακόλουθης αστοχίας του ανθρώπου. Η πορεία αυτή είχε πανανθρώπινες διαστάσεις, αφού εισήλθε στον κόσμο η οδύνη, ο πόνος, η ασθένεια, η φθορά και ο θάνατος, που κληροδοτήθηκαν έκτοτε σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Η φθαρτότητα και η θνητότητα διακρίνονται εντονότερα στη γέννηση και το θάνατο. Με πόνους και ωδίνες έρχεται ο άνθρωπος στον κόσμο. Με αγωνία και οδύνη τον εγκαταλείπει. γ) Όμως, στο διάστημα της παρούσας ζωής δίδεται η ευκαιρία να ξεπεραστούν και να αξιοποιηθούν θετικά τα λυπηρά της ζωής. Δηλαδή, να γίνουν αφορμή αυτογνωσίας, πηγή δημιουργικής δράσης και αφετηρία ισχυροποίησης της θέλησης για αναζήτηση του αρχαίου κάλλους, του απολεσθέντος παραδείσου. Οι θλίψεις και οι δοκιμασίες εάν αξιοποιηθούν θετικά, ελευθερώνουν από τις συνέπειες της πτώσεως. Αυτό όμως γίνεται με ασκητικά αθλήματα που έλκουν τη θεία χάρη στην καρδιά του χριστιανού. δ) Γράφει ο όσιος Παΐσιος: «Η ζωή δεν είναι κατασκήνωση έχει χαρές έχει όμως και λύπες. Τα χτυπήματα των δοκιμασιών είναι απαραίτητα για τη σωτηρία της ψυχής μας, γιατί αυτά λαμπικάρουν την ψυχή. Όπως συμβαίνει με τα ρούχα· όσο τα τρίβουμε όταν τα πλένουμε, τόσο καλύτερα καθαρίζουν. Οι άνθρωποι που τους χτύπησαν μερικοί βαρδάρηδες δοκιμασίες, είτε γιατί το επέτρεψε ο Θεός, για να τους φρενάρη, είτε από φθόνο του πονηρού, χρειάζονται μετά πολλές λιακάδες και δροσιά πνευματική, για να ανθίσουν και να καρποφορήσουν». ε) Ο δε όσιος Σωφρόνιος του Έσσεξ γράφει: «Ο πόνος αυτός είναι γεμάτος νόημα. Χάρη στον πόνο αυτό γίνομαι εύσπλαχνος και βλέπω εν πνεύματι όλους τους άλλους που πάσχουν κατέρχεται μέσα μου θεία αγάπη, κατ’ αρχήν ως ευσπλαχνία προς όλη την κτίση, στον δε μέλλοντα αιώνα ως μακαριότητα στη θέα των σεσωσμένων μέσα στην Άφθαρτη Δόξα». Η άφθαρτη αυτή δόξα του Παραδείσου είναι δύσκολο να περιγραφεί με ανθρώπινους λόγους, να εκφρασθεί με κτιστά ανθρώπινα ρήματα. Και αυτό φαίνεται από τη μαρτυρία του Αποστόλου Παύλου στην προς Κορινθίους Επιστολή (Β΄ Κορ. 12,1 κ.ε.). Ο Απόστολος στην περικοπή αυτή αναφέρεται στις οπτασίες και αποκαλύψεις που είχε, όταν αξιώθηκε να φθάσει μέχρι τρίτου ουρανού. Ανυψώθηκε και μεταφέρθηκε στον παράδεισο κι άκουσε λόγια, που δεν μπορεί να εκφράσει ούτε επιτρέπεται να αναφέρει άνθρωπος. Η θαυμαστή εμπειρία του Παραδείσου τον καθιστά εκστατικό και αδύναμο να περιγράφει τα θεία κάλλη. Η εμπειρία αυτή, που ήταν συγκλονιστική, κατέστη δυνατή χάρη στην κοινωνία με τον Χριστό. Διότι όποιος κοινωνεί πραγματικά με Αυτόν, οδηγείται στη θεογνωσία. Και αληθινή θεογνωσία σημαίνει μετοχή στην αιώνια ζωή (βλ. Ιωάν. 17,3). στ) Εκπλήσσει το γεγονός, ότι ο θείος Απόστολος λίγο πιο κάτω δεν καυχιέται τόσο για τη θαυμαστή γεύση του παραδείσιου κάλλους, όσο για τον «σκόλοπα» της σαρκός του και τις «ασθένειές» του. Γράφει: «Για να μην υπερηφανεύομαι, ο Θεός μου έδωσε ένα αγκάθι στο σώμα μου, έναν υπηρέτη του σατανά να με ταλαιπωρεί, ώστε να μην υπερηφανεύομαι. Γι’ αυτή την αρρώστια τρεις φορές παρεκάλεσα τον Κύριο να τη διώξει από πάνω μου. Η απάντησή του ήταν, Σου αρκεί η χάρη μου, γιατί η δύναμή μου φανερώνεται στην πληρότητά της μέσα σ’ αυτή την αδυναμία σου. Και καταλήγει: Γι’ αυτό χαίρομαι για τα παθήματά μου, τις βρισιές, τις θλίψεις, τους διωγμούς και τις πιέσεις που πέρασα για χάρη Του. “Όταν γαρ ασθενώ, τότε δυνατός ειμί”» (12,10). ζ) Ο Απόστολος του Θεού καυχιέται, όχι επειδή έφθασε μέχρι τρίτου ουρανού, αλλά για τις ανθρώπινες δοκιμασίες και ασθένειες. Δεν είναι γνωστό σε τι συνίσταται ο «σκόλοπας» που τον ταλαιπωρούσε. Ίσως ήταν οι θλίψεις και ταλαιπωρίες που καταπόνησαν το σώμα του στη διάρκεια του αποστολικού του έργου. Ίσως ήταν κάποια πρόσωπα που αντιστάθηκαν στη διδαχή του, ή ακόμη και κάποια σωματική ασθένεια. Σε κάθε περίπτωση εκείνος καυχιόταν για τους πειρασμούς και τις δοκιμασίες αυτές. Με την υπομονετική αντιμετώπισή τους γινόταν δόκιμος, για να κατασκηνώσει επάνω του η δύναμη του Χριστού. η) Στις μέρες μας ζούμε σε πρωτόγνωρες συνθήκες. Μήπως όλα αυτά που βιώνουμε πρέπει να μας συνεφέρουν από το θρησκευτικό μας βόλεμα και με ολοκάρδια μετάνοια και ταπείνωση να αναζητήσουμε αυθεντικές κι όχι επιφανειακές μορφές πνευματικής ζωής; Ο Απόστολος Παύλος και οι άγιοι του Θεού μπορούν να γίνουν οδοδείκτες στην πορεία μας για την ανάκτηση της θείας Χάριτος. Αρκεί να συνέλθουμε και να δούμε τον έσω άνθρωπο, να λαμπικάρουμε τις καρδιές μας από το «ειδεχθές προσωπείο των παθών», για ν
~** Κλίμακα των Αρετών :
Η ελάττωσις του κακού γεννά την αποχή από το κακό. Η αποχή από το κακό είναι η αρχή της μετανοίας. Η αρχή της μετανοίας είναι η αρχή της σωτηρίας. Η αρχή της σωτηρίας είναι η καλή πρόθεσις.
Η καλή πρόθεσις γεννά τους κόπους.
Αρχή των κόπων είναι οι αρετές.
Η αρχή των αρετών είναι το άνθος της πνευματικής ζωής.
Το άνθος της αρετής είναι η αρχή της πνευματικής εργασίας.
Η πνευματική εργασία είναι τέκνο της αρετής και αυτής τέκνο η συνέχισις και συχνότης της εργασίας. Καρπός και τέκνο της συνεχούς και επιμελούς εργασίας είναι η έξις: (η μόνιμη δηλαδή συνήθεια).
Τέκνο της έξεως είναι η ποίωσις (να γίνει δηλαδή η αρετή ένα με την ψυχή. Φυσική κατάστασίς της).
Η ποίωσις στο καλό γεννά το φόβο του Θεού.
Ο φόβος γεννά την τήρηση των εντολών – είτε των επουρανίων είτε των επιγείων. Η τήρησις των εντολών είναι απόδειξις της αγάπης προς τον Θεόν.
Αρχή της αγάπης είναι το πλήθος της ταπεινώσεως.
Το πλήθος δε της ταπεινώσεως είναι θυγατέρα της απαθείας.
Η απόκτησις της απαθείας είναι η πληρότης της αγάπης, δηλαδή η πλήρης κατοίκησις του Θεού σε όσους έγιναν με την απάθεια «καθαροί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεό όψονται». Η ιστορία είναι μια μακρόχρονη προεργασία τοκετού: εδώ κάτω υφαίνεται αργά το πνευματικό σώμα μας, όπως το φυσικό σώμα μέσα στον κόλπο της μητέρας. Αντίθετα όμως απ᾿ ο,τι το παιδί μέσα στο μητρικό κόλπο, ο άνθρωπος στην πορεία του για τον εξαγνισμό, δέχεται πολλές αποκαλύψεις, για τη ζωή στην οποία πρόκειται να γεννηθεί. Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας
*** Προσευχή: Από τον Αγιο Ιωάννη της Κλίμακος ως τον Αγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη
~Παταπίου μοναχού Καυσοκαλυβίτου-(…) Δ’ Κυριακή των Νηστειών, του αγίου Ιωαννου της Κλιμακος σήμερα, και πορευομενοι προς το Πασχα, δεν παύουμε απο το να συνειδητοποιουμε, οτι αυτη η πορεία δεν ειναι παρα μια ανεξαντλητη ανοδικη κλιμακα αποκτησεως των αρετων.
*** Σκορπίστε Προσευχή
~ Σήμερα ο πόνος είναι πια διάχυτος παντού. Κάποιοι άνθρωποι χρειάζονται άμεσα αυτό που μπορούμε να δώσουμε προς αυτούς, με τη βοήθεια του Χριστού : Την Προσευχή. Άνθρωποι δικοί μας, φίλοι και γνωστοί, γνώριμοι, συνάδελφοι και συνεργάτες, γειτόνοι και συντοπίτες, ακόμη και οι κάποτε ή μέχρι πρότινος εχθροί και διώκτες μας, μας προσεγγίζουν δειλά μ’ ένα αβέβαιο και συνεσταλμένο χαμόγελο που σκεπάζει και κρύβει πολλά. Χαμόγελο, που μοιάζει με στολή παραλλαγής. Οι περισσότεροι απ’ αυτούς, είτε από δισταγμό και αμφιβολία, είτε από εγωισμό και περηφάνια, ολοένα και αναβάλουν να πουν κάπου, σε κάποιον, τον πόνο τους. Έτσι, η πλήρης αφάνεια και η αποφασιστική φυγή κερδίζουν έδαφος μέσα στην απορημένη καρδιά τους, για να προσυπογράψουν τελικά το προσωπικό τους δράμα. Ας μη γίνει τροφή στασιμότητας και εφησυχασμού, αυτό, για μας. Πρέπει δηλαδή πρώτα κάποιος να φανεί στον ορίζοντά μας, να προσπέσει στα πόδια μας ζητώντας τη δική μας βοήθεια και, κατόπιν, να ενεργοποιήσουμε την ευαισθησία μας και να ευεργετήσουμε; Σαν πολύ βαριά κι ασήκωτη δεν είναι μια τέτοια «αγάπη»; Να μείνουμε δηλαδή απαθείς και αμέτοχοι, μουδιασμένοι και νωχελικοί, επειδή βασιλεύει παντού η σιωπή και η απουσία; Πώς τότε θα δικαιούμαστε πνευματική βοήθεια από τα δώματα του Ουρανού, όταν κάποτε θα βρεθούμε κι εμείς σε μιαν ανάγκη και δυσχέρεια του βίου, αφού είμαστε έτσι και τόσο απαθείς, ανάλγητοι και αμέτοχοι στον πόνο, στη δυσκολία, στη δοκιμασία, στο σβησμό, στον κλαυθμό του γνωστού ή άγνωστου αδελφού; Μα η αγάπη είναι πάντα σε εγρήγορση, ακοίμητη, ανύστακτη, ασυμβατική, ασυμβιβαστική, ανενδεής και αμίζερη: δεν έχει αντανακλαστικά του «λίγου», του «περίπου», του «τυπικού», του «φαινομενικού», του «επιδερμικού», του «ανούσιου», του «χύμα» και του «σκόρπιου». Δεν κάθεται να περιμένει να δει ποιος την χρειάζεται και ποιος την φωνάζει, πως έτσι και από πού. Πρωτεύει στην πράξη της και επεμβαίνει ευγενικά, ακόμα και εκεί όπου πολλοί ανίδεοι χριστιανοί εμπειρικά δεν υποπτεύονται καν την ύπαρξη, τη δυνατότητα και το μεγαλείο της. Είμαστε όλοι μαζί ενωμένοι μέσα στο Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία μας. Η Εκκλησία, είναι αυτή που μας παρέχει δια της Χάριτος αυτή τη μυστηριακή ένωση και αυτή τη θαυμαστή ενότητα. Όλοι, λοιπόν είμαστε μέλη αυτού του Σώματος, αυτής της Εκκλησίας· όλοι, είμαστε (και καλούμαστε αδιάλειπτα να είμαστε) Εκκλησία. Αυτό το υπέροχο, το ψυχοσώτηρο Θεανδρικό Σώμα, είναι ένα Σώμα που πάλλεται και ζει διαρκώς με την προσευχή και τη δέηση. Μη ξεχνούμε δε, ότι το «τυπικό» του Παραδείσου είναι η Προσευχή. Και απ’ όπου βλέπουμε και αισθανόμαστε να λείπει και απουσιάζει η Προσευχή, εκεί βασιλεύει και κυριαρχεί ο θάνατος. Παρατηρείστε, λ.χ., έναν άνθρωπο μέσα στον οποίο δεν υπάρχει ίχνος προσευχής: μόλις γνωρίσατε έναν άπνοο, άζωο, απολιθωμένο και νεκρωμένο άνθρωπο· έναν άνθρωπο, που έχει πνευματικά θανατωθεί πολύ πριν αυτός έρθει αντιμέτωπος με τον βιολογικό του θάνατο. Είναι ποιμαντικά διαπιστωμένο ότι ψυχές που δεν ανοίχθηκαν προς το έλεος του Χριστού με την Προσευχή, προετοιμάζουν αναντίρρητα την ύπαρξή τους να δεχθεί τον βαρύ πέλεκυ της ψυχασθένειας ή της ψυχοτροπίασης, αργά ή γρήγορα, περιστασιακά ή μόνιμα. Ας αφιερώσουμε όλοι μας ένα λεπτό, δυο λεπτά, κάποια λεπτά Προσευχής για τους άλλους που πονούν και δοκιμάζονται την ώρα που εμείς περνούμε ήσυχα, απείραστα, ανενόχλητα και αμέριμνα. Δεν έχει απολύτως καμία σημασία που δεν ξέρουμε ποιοι είναι αυτοί, πού είναι, πώς διάγουν και τι ακριβώς περνούν. Άλλωστε, δεν χρειάζεται καν να «ξέρουμε» το «τι», το «πως», το «πού» και το «γιατί»· γιατί στη ζωή και το έργο της προσευχής δεν προέχει ο εγκέφαλος, η λογική και η νόηση, αλλά οπωσδήποτε η καρδιά. Και η καρδιά, αρκεί που αισθάνεται και βιώνει και κατανοεί δια μέσου της Προσευχής. Αυτό γι’ αυτήν είναι υπέρτατη αρχή γνώσης· γνώσης για τον Θεό και τον άνθρωπο, τον κόσμο και την ψυχή. Αυτό που χρειαζόμαστε εμείς, είναι να «συν–αισθανθούμε» μέσα μας, αληθινά και ειλικρινά, ανυπόκριτα και άδολα, τα χνώτα και τους λυγμούς των αδελφών μας καταθέτοντας γι’ αυτούς την προσευχητική αναφορά της δικής μας καρδιάς, μέσα σ’ αυτό το Σώμα της Εκκλησίας. Και αυτό, είναι κάτι που είναι εξαιρετικά πολύτιμο και επίσης είναι κάτι που δεν πάει ποτέ χαμένο. Γιατί, όπως είχε τονίσει και ο μακαριστός Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ, «μέσα στην Εκκλησία καμιά προσευχή δεν πάει ποτέ χαμένη». Είναι φοβερός αυτός ο λόγος! Σκορπίστε Προσευχή, παντού! Πείτε προσευχές, όσες ξέρετε και όσες θυμάστε από παιδιά, από νοσταλγικές μνήμες που κρατούν ζωντανές και καθαρές τις παραστάσεις των υπέροχων βιωμάτων της πίστης μας: από μια κατανυκτική και πύρινη Λειτουργία· από μια μάνα που γονάτιζε μέσα σε κοχλασμό ικεσίας για να ανορθώσει φρονήματα και καρδιές· από μια γιαγιά που ευωδίαζε λιβάνι, δέηση και ακακία το δωμάτιό της· από έναν άσημο και τσαλακωμένο παππούλη που σκόρπιζε αγάπη και λειτουργικό ήθος· από έναν αλησμόνητο και εγκάρδιο φίλο που βίωνε με ειλικρίνεια και πιστότητα την πίστη του. Πείτε, ψελλίστε, ψάλτε, συλλαβίστε αδίσταχτα, ανενδοίαστα, άφοβα, με θέρμη και πίστη καρδιάς, με ταπείνωση Χριστού. Ας ζήσουμε επιτέλους αυθεντικά· όχι κάτω από το αγριωπό και αρρωστημένο φάσμα του παλαιού και ιδιότροπου εαυτού μας, αλλά συζώντας με τους αδελφούς μας, με τον πόνο, με τον αναστεναγμό και τον καημό τους. Και ας σκορπίσουμε παντού, γύρω μας, σε τούτη τη μολυσμένη ατομοκρατική ατμόσφαιρα του πλάνου κόσμου, μία —έστω και μία!– καρδιακή προσευχή για τον κάθε αδελφό μας. Μια τέτοια φιλάδελφη προσευχή, είναι το μόνο καθαρό οξυγόνο που χρειάζονται οι πνεύμονες της ύπαρξής μας, είναι η ανεξίτηλη σφραγίδα μιας αληθινής κοινωνίας Θεού, ανθρώπων και αγγέλων για την οποία αξίζει να ζει κανείς, είναι η αδαμάντινη γέφυρα πάνω στην οποία συναντιέται μυστικά ο Θεός και ο άνθρωπος ώστε να δικαιωθεί η Χάρη του Θεού που πασχίζει συνεχώς να βρίσκει τρόπους να σώσει και να αγιάσει, ει δυνατόν, όλους τους ανθρώπους. Μην ακούσουμε καμιά αποθαρρυντική, ανασταλτική, κακόβουλη και πονηρή φωνή του πειρασμού του τύπου: «Εσύ θα σώσεις τον κόσμο;» ή «Ποιος είσαι εσύ για να προσευχηθείς;». Δεν γινόμαστε εμείς αυτοπροσώπως οι «άτλες» του εγκόσμιου πόνου, γιατί δεν γίνεται, δεν μπορούμε, δεν θέλουμε και δεν πρέπει να γίνουμε κανένας «άτλας». Και οι αμαρτίες μας, παρά το πλήθος και το μέγεθός τους, δεν μπορούν να γίνουν ποτέ εμπόδιο στο να γίνουμε εμείς άνθρωποι της Προσευχής· τόσο ο Θεός ο Οποίος είναι Αυτός που ουσιαστικά δίδει την Προσευχή στον κάθε προσευχόμενο άνθρωπο, όσο και η ίδια αυτή καθαυτή η πράξη της Προσευχής, ζητούν από μας να έχουμε την «επαινετή αναίδεια» που αναφέρει ο Άγιος Ιωάννης της «Κλίμακος». Το αδιέξοδο του ανθρώπινου πόνου το λύνει κάθε φορά, όλες τις φορές, ο Χριστός· όχι εμείς και ποτέ εμείς. Εμείς, απλά, με τη μικρή και ταπεινή προσευχή, κρούουμε τη θύρα του αδαπάνητου θείου ελέους· «δεήσεις ποιούμεθα» και παρα–καλούμε τον Χριστό να επέμβει με την αγάπη Του, όπως Αυτός θέλει και όπως Αυτός γνωρίζει. Η Προσευχή δεν είναι μόνο μια πνευματική δύναμη, είναι παντοδυναμία· είναι έκφραση εκείνης της ανόθευτης αγάπης του Χριστού, ο Οποίος, δια μέσου αυτής, ευδοκεί να ζει Απτός μέσα μας και ανάμεσά μας. Η αγάπη του Χριστού είναι αήττητη, ακαταμάχητη και παντοδύναμη· έχει σα δεξιό της βραχίονα την Προσευχή η οποία είναι η μόνη που βιάζει και κάμπτει υπερθαυμαστώς την αβίαστη αλλά ταυτόχρονα και παμβιαζομένη φιλανθρωπία και αγάπη του Κυρίου. Τι ωραία και τι μυστικά πράγματα μάς καλεί ο Χριστός να ζήσουμε όλοι μαζί, κλήρος και λαός, άνδρες και γυναίκες, νέοι, γέροι και παιδιά! Η Προσευχή της Εκκλησίας και των παιδιών της, είναι ακατάλυτη θεία πνοή που τελεί μυστικά και αθόρυβα το θαύμα της ανάπλασης και της αναγέννησης των ανθρώπων και του κόσμου. Είναι ένθεη και ενθεωτική ενέργεια που τέρπει αγίους και αγγέλους την οποία, δυστυχώς, αγνοεί, απορρίπτει και αρνείται το αμαρτωλό σύστημα της ζωής αυτού του απροσευχόμενου κόσμου, την οποία μισεί άσπονδα και ο αιώνια μισευχέτης εχθρός μας, ο διάβολος. Πρέπει να βρεθούμε στην έσχατη ώρα της αδυναμίας και της ανάγκης, για να εκτιμήσουμε την αξία της Προσευχής, ζητώντας απεγνωσμένα να βρεθεί κάποιος φίλος ευχέτης για να αφιερώσει έστω και ένα λεπτό προσευχής για μας; Ίσως όμως να είναι κάπως «αργά» τότε. Αργά, όχι ασφαλώς για την προσευχή που επιζητούμε εναγώνια. Αλλά για τους καρπούς της που ζητούμε να γευτούμε προπετώς και αναξίως. Ας προ(σ)χωρήσουμε λοιπόν όλοι μαζί, άλλος λίγο, άλλος ελάχιστα, άλλος περισσότερο, στο έργο της Προσευχής. Ομολογουμένως, απαιτείται κάτι πολύ παραπάνω από το να αποκτήσουμε και να έχουμε απλά Προσευχή: καλούμαστε από τη θεοείδεια και τις εφέσεις της ψυχής μας να είμαστε και να γίνουμε ολοκληρωτικά ζωντανή Προσευχή. Ας βαπτίσουμε το εύθραυστο και ταλαιπωρημένο μας τώρα, το τώρα και το παρόν των αναγκεμένων και πονεμένων συνανθρώπων μας μέσα στην ιερή κολυμβήθρα της Προσευχής, της οποίας η δροσιά των ναμάτων της είναι ανέφικτο να περιγραφεί. Ένα «Κύριε Ἐλέησον!», μαγνητίζει ολοσχερώς τον Παράδεισο στην άνικμη και φαρμακωμένη γη. Ένα «Κύριε Ἐλέησον!», φέρνει δυναμικά τη Χάρη σ’ αυτήν την κοιλάδα του κλάματος, για να σώσει και να σώζει όλους: και αυτούς που εύχονται συνεχώς από αγάπη· και εκείνους, για τους οποίους και εξαιτίας των οποίων, εκφέρεται από καρδιάς κάθε αγαπήσεως ευχή και κάθε ψέλλισμα δέησης και ικεσίας προς τον Σωτήρα Χριστό… π. Δαμιανός
*** Και όμως, ο Καποδίστριας ΔΕΝ έκλεισε τις εκκλησίες! Γράφει ο Έξαρχος Γεώργιος, εκπαιδευτικός
Πολύς λόγος έγινε τελευταία για το δήθεν κλείσιμο των ναών όταν ξέσπασε η πανώλη επί Καποδίστρια. Ο καθηγητής του ΕΚΠΑ Αριστείδης Χατζής, ο οποίος ισχυρίζεται τα ανωτέρω, πριν από δύο ημέρες, βγήκε σε Υποστήριξε καταρχάς ότι η πανώλη διήρκεσε 1 με 1,5 έτος. Πράγμα αστείο, αφού όπως θα δούμε παρακάτω, ο Καποδίστριας γράφει σε επιστολή του ότι κράτησε σχεδόν τέσσερις μήνες. Μεταξύ άλλων ανιστορήτων ειπώθηκε στον τηλεοπτικό σταθμό ότι αδίκως οι Έλληνες κατηγορούσαν τους τουρκοαιγυπτίους του Ιμπραήμ ως υπεύθυνους για την νόσο. Και όμως βρίθει ο Τύπος της Εποχής για του λόγου το ασφαλές. Δεν είναι καθόλου δύσκολο να ανατραπούν όλα αυτά και άλλα πολλά. Αρκεί να ανατρέξει κάποιος στις πηγές. Στο παρόν άρθρο θα καταδειχθεί ότι ουδέποτε έκλεισαν οι εκκλησίες επί Καποδίστρια. Ο Σπυρίδων Τρικούπης στο έργο του «Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως» περιγράφει την αντιμετώπιση της πανώλης από τον Κυβερνήτη Ι. Καποδίστρια. Ο ίδιος, ως Γενικός Γραμματέας Επικρατείας εκείνης της περιόδου, καθίσταται η πλέον σημαντική πηγή, αφού είχε λάβει μέρος σε όλα τα υπουργικά συμβούλια και είχε άμεση ανταπόκριση. Μας λέει λοιπόν ο Τρικούπης, ότι η πανώλη έκανε την εμφάνισή της στην Ύδρα στα μέσα Απριλίου του 1828 και λίγο αργότερα στις Σπέτσες, προτού φθάσει και στην Πελοπόννησο. Η διάδοση έγινε γρήγορα λόγω των ανταλλαγέντων αιχμαλώτων. Ο Καποδίστριας ο οποίος έμενε στο Ναύπλιο, αποφάσισε να επισκεφθεί ο ίδιος την ‘Ύδρα και τις Σπέτσες, και την 1 Μαίου πήγε στην Αίγινα. Εκεί έμεινε 2 εβδομάδες όπου και αναχώρησε στις 14 Μαίου για τον Πόρο με το ιστιοφόρο του πολεμικού ναυτικού «Νέλσων»∙ συνέπλευσαν μαζί και η γαλλική φρεγάτα Ήρα καθώς και η αγγλική Δρυάς. Αυτά αναφέρει συνοπτικά ο Σπυρίδων Τρικούπης, καταλήγοντας πως μετά από λίγο καιρό, χάρη στις ενέργειες της Κυβέρνησης, ο μολυσμός εξαλείφθηκε (1). Από αυτά που παραθέτει παραπάνω ο ιστορικόςΤρικούπης, συνάγεται ότι δεν υπήρχε κλείσιμο των ιερών ναών, αφού δεν αναφέρεται πουθενά κάτι τέτοιο. Μία επίσης πολύ σημαντική πηγή αποτελεί το δημοσίευμα (2) της εφημερίδας «ΕΣΤΙΑ» στις 11/03/1879, το οποίο αναφέρεται στις λοιμικές νόσους των περιόδων 1828 και 1837. Εκεί λοιπόν αναφέρονται ανάμεσα στα άλλα και τα μέτρα που έλαβε ο Ιωάννης Καποδίστριας για την εξάλειψη της πανώλης. Όπως διακρίνει εύκολα ο αναγνώστης στην παραπομπή, δεν γίνεται πουθενά λόγος για κλείσιμο ναών. Και όμως ο καθηγητής Χατζής ανέφερε ότι το πρώτο μέτρο του Καποδίστρια ήταν να κλείσουν οι εκκλησίες! Ο Τρικούπης ήταν ο μόνος, από τους σύγχρονους ιστορικούς της εποχής που έγραψε για το ζήτημα. Αξιόπιστη όμως πηγή δεν θα μπορούσε να είναι άλλη από την Εφημερίδα της Κυβέρνήσεως η «Γενική Εφημερίς της Ελλάδος» όπως ονομαζόταν εκείνη την περίοδο. Στην Γενική Εφημερίδα (3) λοιπόν αναφέρονται ξεκάθαρα όλα τα μέτρα τα οποία πήρε ο Καποδίστριας από την αρχή της πανώλης (Απρίλιος 1828) μέχρι την πλήρη εξάλειψή της (Αύγουστος 1828). Διαβάζοντας κάποιος όλα τα Φ.Ε.Κ. αυτής της περιόδου, καταννοεί ότι μέριμνα του κράτους ήταν η αντιμετώπισή της με απομονώσεις ασθενούντων, ίδρυση καθαρτηρίων, υγειονομικές ζώνες και άλλα αντιμολυσματικά μέσα, αλλά όχι μέσω του κλεισίματος των ιερών ναών. Ο Καποδίστριας, όντας οξυδερκής πολιτικός, στέλνει οδηγίες προς αποφυγή του πανικού, μέσω του αδελφού του Βιάρου και του Κωλέττη, προς τους εφόρους Ύδρας και Σπετσών να λάβουν τα αναγκαία μέτρα (4). Ανάμεσα στις οδηγίες της Εγκυκλίου (5) αναφέρει ότι οφείλουν οι ιερείς να διατηρούν Βιβλίο, στο οποίο θα καταχωρίζονται εκτός από τις κηδείες, οι βαπτίσεις και οι γάμοι. Πάντως όλα τα μέτρα που πήρε ο Κυβερνήτης είχαν καθαρά τοπικό χαρακτήρα και εφαρμόσθηκαν κατά κόρον στην Ύδρα και στις Σπέτσες (6) και πιο ελαστικά σε περιοχές της Πελοποννήσου. Αξιοσημείωτη όμως είναι και η Πίστη που δείχνει στον Θεό ο Καποδίστριας όταν ξέσπασε η επιδημία, αφού όπως γράφει ο ίδιος προς την Δημογεροντία Ψαρών: «…όπως η Θειοτάτη Πρόνοια περιφρουρή υμάς και προστατεύουσα οικτιρμόνως μη διαλείπη (7)». Μετά από σχεδόν τρεις μήνες, όταν είχε εξαλειφθεί η αρρώστια, δοξολογεί τον Θεό μέσω της Γενικής Γραμματείας της Επικρατείας, επειδή «έπαυσε πλέον πάσα υποψία μολυσμού (8)». Το έγγραφο που παραθέτει ο Αριστείδης Χατζής, ως ατράνταχτο επιχείρημα, σε άρθρο του (protagon.gr), στο οποίο υποστηρίζεται το κλείσιμο των ναών επί Καποδίστρια, είναι μεταγενέστερο της πανώλης! Το νομοθέτημα αυτό αποτελεί την μοναδική πηγή για το υποτιθέμενο κλείσιμο των ναών από τον Κυβερνήτη. Σύμφωνα με τον Ανδρεα Μάμουκα (1801-1884), βουλευτή του νεοσυσταθέντος Ελληνικού κράτους, το δημοσιευμένο απ’ αυτόν κείμενο προέρχεται από δικό του αντίγραφο (9), διότι το πρωτότυπο δεν βρέθηκε! Εκτός των άλλων ο ίδιος μας πληροφορεί ότι το νομοθέτημα αυτό δεν δημοσιεύθηκε ποτέ στην Γενική Εφημερίδα!!! Γεγονός που γίνεται αντιληπτό αν ανατρέξουμε στο ΦΕΚ της εποχής. Οπότε εδώ έχουμε τρία τινά. Πρώτον δεν ξέρουμε αν όντως είναι αληθές ως έγγραφο αυτό το νομοθέτημα, διότι δεν υπάρχει η πρωτογενής πηγή που να το αποδεικνύει, παρά μόνο ως αντίγραφο στο σπίτι κάποιου βουλευτή. Δεύτερον, έχει ισχύ αυτό το «νομοθέτημα» από την στιγμή που δεν δημοσιεύθηκε στην Γενική Εφημερίδα; Όπως γνωρίζουμε, ένας νόμος τίθεται σε ισχύ με την δημοσίευση του. Τρίτον και σημαντικότερον. Το νομοσχέδιο αυτό, σύμφωνα πάντα με τον Μάμουκα, συζητήθηκε και ψηφίσθηκε σχεδόν ένα χρόνο μετά την παρέλευση της νόσου, στην Δ΄ Εθνοσυνέλευση του Αργους, η ημερομηνία όμως είναι προγενέστερη. Άρα, δεν ευσταθεί ο ισχυρισμός, ότι ο Ι. Καποδίστριας έκλεισε τους ιερούς ναούς κατά την πανώλη του 1828 βάσει αυτού του Ψηφίσματος αφού όλα συζητήθηκαν(;) και ψηφίστηκαν(;) μετά από ένα χρόνο! Κλείνοντας, είναι επιεικώς απαράδεκτο να «χρησιμοποιείς» κάποιον, ειδικά όταν αυτός είναι ο εθνομάρτυς Ιωάννης Καποδίστριας, για να επιχειρηματολογήσεις υπέρ του κλεισίματος των ιερών ναών και κατ’ επέκταση την αποχή από τον εκκλησιασμό και την Θεία Κοινωνία. Ο ίδιος ο Καποδίστριας, όταν τον παρώτρυναν να μην εκκλησιασθεί λόγω του ότι υπήρχαν βάσιμες υποψίες για την δολοφονία του απάντησε: «Δεν γινεται να χάσω την Θ. Λειτουργία για κανένα λόγο!»
ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ
1 Εγκυκλιος, Σπυρίδωνος Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, έκδοσις δευτέρα επιθεωρηθείσα και διορθωθείσα, Τόμος Δ’, εν Λονδίνω εκ της εν τη αυλή του Ερυθρού Άβοντος Τυπογραφίας Ταϋδόρου και Φραγκίσκου, μωξβ΄, σελ. 273-274.
2
3 https://drive.google.com/file/d/1MG8kIuEby_Kj77DgENWGRqZdNiJz1oPc/view
4 Επιστολαί, Επιστολή της 14 Μαίου 1928 προς τον Βιάρο Καποδίστρια και Ι. Κωλέττη, σελ. 90-92.
5 Γενική Εφημερίς της Ελλάδος, αρ. 45 έτος Γ΄/23.6.1828, σελ. 185-186
6 Γενική Εφημερίς της Ελλάδος, αρ. 45 έτος Γ΄/23.6.1828, σελ. 186
7 Επιστολαί, Επιστολή προς την Δημογεροντία Ψαρών, σελ. 56
8 Γενική Εφημερίς της Ελλάδος, αρ. 65 έτος Γ΄/5.9.1828, σελ. 269
9 Ανδρέα Μάμουκα, Τα κατά την αναγέννησιν της Ελλάδος, ήτοι συλλογήν των περί την αναγεννωμένην Ελλάδα συνταχθέντων πολιτευμάτων, νόμων και άλλων επισήμων πράξεων, από του 1821 μέχρι τέλους του 1832, Τ. ΙΑ΄, Αθήνησιν, εκ του Βασιλικού Τυπογραφείου, 1852κάποιον τηλεοπτικό σταθμό και έλεγε ανιστόρητα πράγματα.
*** ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ – ΚΟΡΟΝΟΙΟΣ : Σε καραντίνα οι 50 προσκυνητές που επέβαιναν στο ίδιο καράβι με τον μοναχό
`~ Του Γιώργου Θεοχάρη -Εντοπίστηκαν οι 50 προσκυνητές που επέβαιναν στο ίδιο καράβι με τον μοναχό από τη Μονή Ξενοφώντος στις 19 Μαρτίου από Ουρανούπολη προς Δάφνη έχουν προχωρήσει οι αρμόδιες αρχές, σύμφωνα με πληροφορίες του ΒΗΜΑΤΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. Μέσα από τα διαμονητήρια έγινε η διασταύρωση των προσωπικών στοιχείων και στη συνέχεια είναι σε καραντίνα. ” ΟΙ 50 επιβάτες του πλοίου που ταξίδεψαν μαζί με τον αγιορείτη μοναχό βρίσκονται σε καραντίνα και για τις επόμενες 5 ημέρες καθώς έχει παρέλθει σχεδόν ένα δεκαήμερο από το δρομολόγιο του πλοίου που ήταν στις 19 Μαρτίου. Δεν παρουσίασε κανένας συμπτώματα εκτός από τους 3 μοναχούς που ούτε δεν διαγνώστηκαν με κορονοιό΄΄ , εξηγεί στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ο διευθυντής του κέντρου υγείας Αγίου Ορους (Καρυές) κ. Κωνσταντίνος Δουκουσλής . Αναφορικά με τον 55χρονο μοναχό από το μοναστήρι της Ξενοφώντος που προσβλήθηκε από τον κορονοϊό παραμένει σε ειδικό θάλαμο στο νοσοκομείο ΑΧΕΠΑ με ήπια συμπτώματα.
~** Κορονοϊός: Πέθανε ο Μανώλης Μαλέλης
~ Έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 64 ετών ο Μανώλης Μαλέλης
Τον τελευταίο καιρό, νοσηλευόταν στο νοσοκομείο με κορονοϊό ωστόσο δεν τα κατάφερε και άφησε την τελευταία του πνοή το πρωί της Κυριακής (29/03).
*** Κοροναϊός: Νέος θάνατος στην Καστοριά – 40 οι νεκροί στην Ελλάδα
~ Οι λόγοι πολλοί κι έχουν αναλυθεί σε πολλά άρθρα γενικά στον Τύπο.
~ Αιωνιότητα: Είναι μια κατάσταση η οποία κυρίως χαρακτηρίζει τον Θεό. Τον ακριβή ορισμό της, μας τον έδωσε ο ίδιος ο Χριστός στο κατά Ιωάννη ευαγγέλιο κεφ.ιζ, 3 … «αυτή δε εστίν η αιώνιος ζωή, ίνα γινώσκωσί σε τον μόνον αληθινόν Θεόν και ον απέστειλας Ιησούν Χριστόν» δηλαδή γνώση του Θεού και η κοινωνία με τον Ιησού Χριστό είναι και λέγεται αιώνια ζωή. ην κατάσταση αυτή που θα αρχίσει με την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού οι πατέρες την ονομάζουν 8η ημέρα και θα είναι άχρονη και ατελεύτητη.
*** Κ. Βελόπουλος: Έρχεται διπλή πολιορκία από Ήπειρο και Έβρο;-Η Αλβανία θα εγκαταστήσει στη Β. Ήπειρο 30.000 λαθρομετανάστες…
~ Ε Ρ Ω Τ Η Σ Η
~ Την περιοχή που καλύπτει η παράνομη συμφωνία Τουρκίας-Λιβύης για την υποτιθέμενη ΑΟΖ μεταξύ των δύο χωρών παρουσιάζει σε χάρτη ο γαλλικός Γεωπολιτικός Άτλαντας Θαλασσίων Περιοχών (Atlas Geopolitique des Espaces Maritimes), με τον τίτλο «Αμφισβητούμενες Θαλάσσιες Ζώνες στη Μεσόγειο».
*** Μ.Ντράγκι: «Διαγράψτε όλα τα ιδιωτικά χρέη αλλιώς δεν υπάρχει σωτηρία – Έχουμε πόλεμο & πρέπει να δράσουμε ανάλογα»…
~ Σε μια ανατρεπτική πρόταση προχώρησε ο πρώην πρόεδρος της ΕΚΤ Μάριο Ντράγκι ο οποίος ζήτησε την διαγραφή των τεράστιων ιδιωτικών χρεών καθώς αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να πάρει μπροστά η ευρωπαϊκή οικονομία.
~ Τι δείχνει ο τρισδιάστατος χάρτης που δημιούργησαν Επιστήμονες στις ΗΠΑ δημιούργησαν έναν τρισδιάστατο χάρτη της προεξέχουσας πρωτεΐνης, την οποία διαθέτει ο νέος κοροναϊός SARS-CoV-2 για να προσδένεται στα ανθρώπινα κύτταρα και να μολύνει τον οργανισμό. Η μελέτη του βιολογικού μηχανισμού λοίμωξης ελπίζεται ότι θα επιτρέψει την αποτελεσματικότερη φαρμακευτική αντιμετώπιση του ιού που προκαλεί την πανδημική νόσο Covid-19.
~** ΑΘΛΗΤΙΚΑ :
~** «Τον Ιούλιο ξαναρχίζει η Premier League, ολοκλήρωση σε 6 εβδομάδες
~ Για επανέναρξη της Premier League τον Ιούλιο μιλούν στην Αγγλία, με το πλάνο να κάνει λόγο για ολοκλήρωση του πρωταθλήματος σε 1,5 μήνα, με αγώνες κεκλεισμένων των θυρών.
~***** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 01 Μαρτίου 2020 .- ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ! Καλή Τεσσαρακοστή ! Και χαρούμενα κούλουμα ! : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Καθαρά Δευτέρα 02 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/02-2020.html .-
3.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 03 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/03-2020.html .-
4.- Αρφαρά -2- Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 03 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/2-03-2020.html .-
5.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 04 Μαρτίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/03/04-2020-4-5.html .-
6.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 05 Φεβρουαρίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/05-2020.html .-
7.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 06 Φεβρουαρίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/06-2020.html .-
8.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 07 Φεβρουαρίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/03/07-2020-7.html .-
9.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 08 Φεβρουαρίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/08-2020.html .-
10.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 09 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/09-2020-2020-httpsyoutu.html .-
11.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 10 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/10-2020.html
12.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 11 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/11-2020-11-11.html .-
13 ~** Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 12 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/12-2020.html .-
14 .- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 13 Μαρτίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/13-2020.html .-
15.- ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ ,.. ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας ..Το Α και Το Ω ..: Παρασκευή 2οι Χαιρετισμοί στην Παναγία μας 13 Μαρτίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/blog-post.html .-
16.- Αρφαρά -2- Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης (2) Παρασκευή 2η Παράκληση Υ.Θ. 13/ Μαρτίου / 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/03/2-2-2.html .-
17 .- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 14 Μαρτίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/03/14-2020.html .-
18.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Κυριακή 15 Μαρτίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/15-2020.html .-
19.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας Ενημέρωσης Δευτέρα 16 Μαρτίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/16-2020.html .-
20.- Arfara Μεσσηνία (2) Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινότητας -2- Δευτέρα 16 Μαρτίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/03/arfara-2-2-16-2020.html .-
21.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Τρίτη 17 Μαρτίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/17-2020.html .-
22.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 18 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/18-2020_17.html .-
23.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης (2) Τετάρτη 18 - Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/2-18-2020.html .-
24.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 19 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/19-2020.html .-
25.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας Ενημέρωσης Παρασκευή 20 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/20-2020.html .-
26.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Καθημερινής Ενημέρωσης Σάββατο 21 Μαρτίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/21-2020.html .-
27.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Κυριακή Σταυροπροσκυνήσεως 22 Μαρτίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/03/22-2020.html .-
28.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας Ενημέρωσης Δευτέρα 23 Μαρτίου 2020: https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/03/23-2020.html .-
29.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 24 Μαρτίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/24-2020.html .-
30.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης .- Τετάρτη 25 Μαρτίου 2020 .- ~ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ! : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/blog-post.html .- 31.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης . Πέμπτη 26 Μαρτίου 2020 .- ~Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΚΕΠΑΖΕΙ : https://snsarfara.blogspot.com/2020/03/blog-post.html .-
32.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 27 Μαρτίου 2020 .- Δ΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ στην ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ ΜΑΣ ! : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/27-2020.html .-
33.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 28 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/28-2020.html .-
34.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης . Κυριακή 29 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/blog-post.html .-
35.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/arfara-news-30-2020.html .-
36.-
Η Εφημερίδα μας
Στο αγιάζι της Ενημέρωσης
Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 .-
~*
~** Άγιος Ιωάννης συγγραφέας της Κλίμακος – Γιορτή σήμερα 30 Μαρτίου
~ Τη μνήμη του Αγίου Ιωάννου του συγγραφέα της Κλίμακος τιμά σήμερα, 30 Μαρτίου, η Εκκλησία μας. Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας πιθανότατα το 523 μ.Χ. στη Συρία. Ήταν γιος πλούσιας και ευσεβούς οικογένειας. Σε νεαρή ηλικία, παρακολούθησε ανώτερο κύκλο μορφώσεως, ώστε να διακρίνεται ανάμεσα στους συνομήλικούς του. Εκείνος όμως, ενδιαφερόταν περισσότερο για την προσευχή, τις θεολογικές μελέτες, την συγγραφική εργασία και την άσκηση. Πήγε στο Όρος Σινά, κοντά στον φημισμένο αναχωρητή Μαρτύριο, ο οποίος καθοδήγησε πνευματικά τον νεαρό Ιωάννη. Μετά από τέσσερα χρόνια άσκησης, εκάρη μοναχός ενώ η φήμη των αρετών και της σοφίας του είχε ευρύτερα διαδοθεί. Γι’ αυτό πολλοί μοναχοί και λαϊκοί, αλλά και αξιωματούχοι έρχονταν στη Μονή για να ζητήσουν τη συμβουλή του. Είχε και το χάρισμα της θαυματουργίας. Λόγω της διαβίωσής του στην Ιερά Μονή Σινά ονομάζεται και Σιναΐτης. Μετά το θάνατο του ηγούμενου της Μονής και κατόπιν απαιτήσεως των αδελφών δέχθηκε να γίνει Ηγούμενος της ιεράς Μονής Σινά για μερικά χρόνια. Η νοσταλγία, όμως, της ερημικής ζωής, έκανε τον Ιωάννη να αποσυρθεί πάλι στην έρημο και να αφοσιωθεί πάλι στις μελέτες του. Εκοιμήθη εν ειρήνη περί το 606 μ.Χ. και άφησε δύο σπουδαιότατα συγγράμματα, την «Κλίμακα» και τον «Λόγον προς τον Ποιμένα». Η «Κλίμακα» περιλαμβάνει τριάντα λόγους περί αρετής, όπου ο καθένας λόγος περιλαμβάνει και μια αρετή, ξεκινώντας από τις πιο πρακτικές και ανεβαίνοντας σαν σκαλοπάτια κατέληξε στις θεωρητικά υψηλές. Στη πνευματική ζωή έχουμε βαθμίδες χαμηλές και υψηλές, καταστάσεις κατώτερες και ανώτερες. Γι’ αυτό και το σύγγραμμα ονομάζεται Κλίμακα των αρετών. Στο έργο του αυτό ο συγγραφέας παρουσιάζει συστηματικά τις ιδέες του για την κοινοβιακή κυρίως, αλλά και για την ερημική ζωή, ταξινομώντας αυτές κατά τρόπο που δείχνει πορεία προς την ηθική τελείωση. Είναι γραμμένο σε κομψή ελληνική γλώσσα, καλοδουλεμένη με χάρη και μελωδικότητα. Έχει διαύγεια, γλαφυρότητα, παραστατικότητα και παρουσιάζει πλούτο εκφράσεως, καλαισθησία και ευγένεια. Στη διακόσμηση του λόγου με εικόνες και παρομοιώσεις ο ιερός συγγραφέας είναι απαράμιλλος. Πάσης φύσεως σχήματα λόγου αναδύονται καθώς και ωραίες και επιτυχημένες προσωποποιήσεις. Από την αρχή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής το σύγγραμμά του διαβάζεται σε όλα τα ορθόδοξα μοναστήρια. Επειδή είναι παγκόσμιο κειμήλιο αναλύσεως όλων των παθών και των αρετών, η Εκκλησία τιμά ιδιαίτερα σε αυτή τη πνευματική περίοδο τον συγγραφέα άγιο Ιωάννη της Κλίμακας και το προτείνει για ανάγνωσμα. Η μνήμη του εορτάζεται στις 30 Μαρτίου και την Δ΄ Κυριακή των Νηστειών της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μερικοί λόγοι του, από την Κλίμακα: 1) Η ταπεινοφροσύνη είναι ουράνιος ανεμοστρόβιλος που μπορεί να ανεβάσει την ψυχή από την άβυσσο της αμαρτίας στα ύψη του ουρανού. 2) Μητέρα της πηγής είναι η άβυσσος των υδάτων πηγή δε της διακρίσεως η ταπείνωσις. ΕΟΡΤΟΛΟΓΙΟ – ΓΙΟΡΤΑΖΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ : – Απολυτίκιο: Ήχος γ’. Θείας πίστεως. Θείον κλίμακα, υποστηρίξας, την των λόγων σου, μέθοδον πάσι, Μοναστών υφηγητής αναδέδειξαι, εκ πρακτικής Ιωάννη καθάρσεως, προς θεωρίας ανάγων την έλαμψιν. Πάτερ Όσιε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημίν το μέγα έλεος. https://youtu.be/aFn4666zBac .-~** Μήπως ωφελούν οι ασθένειες και οι δοκιμασίες;
~ Του π. Βασίλειου Καλλιακμάνη, Καθηγητού της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.α) Ο άνθρωπος επιθυμεί πάντοτε να αποφεύγει ο,τιδήποτε προκαλεί πόνο και οδύνη. Αντιστέκεται σε ότι επιφέρει θλίψεις και δοκιμασίες
. Και η επιθυμία αυτή ανταποκρίνεται προφανώς στη φύση του ανθρώπου και τη θεία καταγωγή του, αφού δμιουργήθηκε εξαρχής «κατ’ εικόνα και καθ’ ομοίωσιν» Θεού, αυτεξούσιος και ελεύθερος, δίκαιος και πνευματοφόρος, πρόσωπο μοναδικό και ανεπανάληπτο. Πλάσθηκε για τη ζωή κι όχι για το θάνατο, ενώ παράλληλα χορηγήθηκε σε αυτόν η δυνατότητα μετοχής στην αφθαρσία και τη μακαριότητα, στη ζωή του Τριαδικού Θεού της αγάπης. β) Στον Παράδεισο, σύμφωνα με τη βιβλική διήγηση, πριν την πτώση δεν υπήρχε πόνος, οδύνη και στεναγμός. Αυτά προέκυψαν ως αποτέλεσμα παράχρησης της ελευθερίας και της συνακόλουθης αστοχίας του ανθρώπου. Η πορεία αυτή είχε πανανθρώπινες διαστάσεις, αφού εισήλθε στον κόσμο η οδύνη, ο πόνος, η ασθένεια, η φθορά και ο θάνατος, που κληροδοτήθηκαν έκτοτε σε ολόκληρο το ανθρώπινο γένος. Η φθαρτότητα και η θνητότητα διακρίνονται εντονότερα στη γέννηση και το θάνατο. Με πόνους και ωδίνες έρχεται ο άνθρωπος στον κόσμο. Με αγωνία και οδύνη τον εγκαταλείπει. γ) Όμως, στο διάστημα της παρούσας ζωής δίδεται η ευκαιρία να ξεπεραστούν και να αξιοποιηθούν θετικά τα λυπηρά της ζωής. Δηλαδή, να γίνουν αφορμή αυτογνωσίας, πηγή δημιουργικής δράσης και αφετηρία ισχυροποίησης της θέλησης για αναζήτηση του αρχαίου κάλλους, του απολεσθέντος παραδείσου. Οι θλίψεις και οι δοκιμασίες εάν αξιοποιηθούν θετικά, ελευθερώνουν από τις συνέπειες της πτώσεως. Αυτό όμως γίνεται με ασκητικά αθλήματα που έλκουν τη θεία χάρη στην καρδιά του χριστιανού. δ) Γράφει ο όσιος Παΐσιος: «Η ζωή δεν είναι κατασκήνωση έχει χαρές έχει όμως και λύπες. Τα χτυπήματα των δοκιμασιών είναι απαραίτητα για τη σωτηρία της ψυχής μας, γιατί αυτά λαμπικάρουν την ψυχή. Όπως συμβαίνει με τα ρούχα· όσο τα τρίβουμε όταν τα πλένουμε, τόσο καλύτερα καθαρίζουν. Οι άνθρωποι που τους χτύπησαν μερικοί βαρδάρηδες δοκιμασίες, είτε γιατί το επέτρεψε ο Θεός, για να τους φρενάρη, είτε από φθόνο του πονηρού, χρειάζονται μετά πολλές λιακάδες και δροσιά πνευματική, για να ανθίσουν και να καρποφορήσουν». ε) Ο δε όσιος Σωφρόνιος του Έσσεξ γράφει: «Ο πόνος αυτός είναι γεμάτος νόημα. Χάρη στον πόνο αυτό γίνομαι εύσπλαχνος και βλέπω εν πνεύματι όλους τους άλλους που πάσχουν κατέρχεται μέσα μου θεία αγάπη, κατ’ αρχήν ως ευσπλαχνία προς όλη την κτίση, στον δε μέλλοντα αιώνα ως μακαριότητα στη θέα των σεσωσμένων μέσα στην Άφθαρτη Δόξα». Η άφθαρτη αυτή δόξα του Παραδείσου είναι δύσκολο να περιγραφεί με ανθρώπινους λόγους, να εκφρασθεί με κτιστά ανθρώπινα ρήματα. Και αυτό φαίνεται από τη μαρτυρία του Αποστόλου Παύλου στην προς Κορινθίους Επιστολή (Β΄ Κορ. 12,1 κ.ε.). Ο Απόστολος στην περικοπή αυτή αναφέρεται στις οπτασίες και αποκαλύψεις που είχε, όταν αξιώθηκε να φθάσει μέχρι τρίτου ουρανού. Ανυψώθηκε και μεταφέρθηκε στον παράδεισο κι άκουσε λόγια, που δεν μπορεί να εκφράσει ούτε επιτρέπεται να αναφέρει άνθρωπος. Η θαυμαστή εμπειρία του Παραδείσου τον καθιστά εκστατικό και αδύναμο να περιγράφει τα θεία κάλλη. Η εμπειρία αυτή, που ήταν συγκλονιστική, κατέστη δυνατή χάρη στην κοινωνία με τον Χριστό. Διότι όποιος κοινωνεί πραγματικά με Αυτόν, οδηγείται στη θεογνωσία. Και αληθινή θεογνωσία σημαίνει μετοχή στην αιώνια ζωή (βλ. Ιωάν. 17,3). στ) Εκπλήσσει το γεγονός, ότι ο θείος Απόστολος λίγο πιο κάτω δεν καυχιέται τόσο για τη θαυμαστή γεύση του παραδείσιου κάλλους, όσο για τον «σκόλοπα» της σαρκός του και τις «ασθένειές» του. Γράφει: «Για να μην υπερηφανεύομαι, ο Θεός μου έδωσε ένα αγκάθι στο σώμα μου, έναν υπηρέτη του σατανά να με ταλαιπωρεί, ώστε να μην υπερηφανεύομαι. Γι’ αυτή την αρρώστια τρεις φορές παρεκάλεσα τον Κύριο να τη διώξει από πάνω μου. Η απάντησή του ήταν, Σου αρκεί η χάρη μου, γιατί η δύναμή μου φανερώνεται στην πληρότητά της μέσα σ’ αυτή την αδυναμία σου. Και καταλήγει: Γι’ αυτό χαίρομαι για τα παθήματά μου, τις βρισιές, τις θλίψεις, τους διωγμούς και τις πιέσεις που πέρασα για χάρη Του. “Όταν γαρ ασθενώ, τότε δυνατός ειμί”» (12,10). ζ) Ο Απόστολος του Θεού καυχιέται, όχι επειδή έφθασε μέχρι τρίτου ουρανού, αλλά για τις ανθρώπινες δοκιμασίες και ασθένειες. Δεν είναι γνωστό σε τι συνίσταται ο «σκόλοπας» που τον ταλαιπωρούσε. Ίσως ήταν οι θλίψεις και ταλαιπωρίες που καταπόνησαν το σώμα του στη διάρκεια του αποστολικού του έργου. Ίσως ήταν κάποια πρόσωπα που αντιστάθηκαν στη διδαχή του, ή ακόμη και κάποια σωματική ασθένεια. Σε κάθε περίπτωση εκείνος καυχιόταν για τους πειρασμούς και τις δοκιμασίες αυτές. Με την υπομονετική αντιμετώπισή τους γινόταν δόκιμος, για να κατασκηνώσει επάνω του η δύναμη του Χριστού. η) Στις μέρες μας ζούμε σε πρωτόγνωρες συνθήκες. Μήπως όλα αυτά που βιώνουμε πρέπει να μας συνεφέρουν από το θρησκευτικό μας βόλεμα και με ολοκάρδια μετάνοια και ταπείνωση να αναζητήσουμε αυθεντικές κι όχι επιφανειακές μορφές πνευματικής ζωής; Ο Απόστολος Παύλος και οι άγιοι του Θεού μπορούν να γίνουν οδοδείκτες στην πορεία μας για την ανάκτηση της θείας Χάριτος. Αρκεί να συνέλθουμε και να δούμε τον έσω άνθρωπο, να λαμπικάρουμε τις καρδιές μας από το «ειδεχθές προσωπείο των παθών», για ν
~** Κλίμακα των Αρετών :
Η ελάττωσις του κακού γεννά την αποχή από το κακό. Η αποχή από το κακό είναι η αρχή της μετανοίας. Η αρχή της μετανοίας είναι η αρχή της σωτηρίας. Η αρχή της σωτηρίας είναι η καλή πρόθεσις.
Η καλή πρόθεσις γεννά τους κόπους.
Αρχή των κόπων είναι οι αρετές.
Η αρχή των αρετών είναι το άνθος της πνευματικής ζωής.
Το άνθος της αρετής είναι η αρχή της πνευματικής εργασίας.
Η πνευματική εργασία είναι τέκνο της αρετής και αυτής τέκνο η συνέχισις και συχνότης της εργασίας. Καρπός και τέκνο της συνεχούς και επιμελούς εργασίας είναι η έξις: (η μόνιμη δηλαδή συνήθεια).
Τέκνο της έξεως είναι η ποίωσις (να γίνει δηλαδή η αρετή ένα με την ψυχή. Φυσική κατάστασίς της).
Η ποίωσις στο καλό γεννά το φόβο του Θεού.
Ο φόβος γεννά την τήρηση των εντολών – είτε των επουρανίων είτε των επιγείων. Η τήρησις των εντολών είναι απόδειξις της αγάπης προς τον Θεόν.
Αρχή της αγάπης είναι το πλήθος της ταπεινώσεως.
Το πλήθος δε της ταπεινώσεως είναι θυγατέρα της απαθείας.
Η απόκτησις της απαθείας είναι η πληρότης της αγάπης, δηλαδή η πλήρης κατοίκησις του Θεού σε όσους έγιναν με την απάθεια «καθαροί τη καρδία ότι αυτοί τον Θεό όψονται». Η ιστορία είναι μια μακρόχρονη προεργασία τοκετού: εδώ κάτω υφαίνεται αργά το πνευματικό σώμα μας, όπως το φυσικό σώμα μέσα στον κόλπο της μητέρας. Αντίθετα όμως απ᾿ ο,τι το παιδί μέσα στο μητρικό κόλπο, ο άνθρωπος στην πορεία του για τον εξαγνισμό, δέχεται πολλές αποκαλύψεις, για τη ζωή στην οποία πρόκειται να γεννηθεί. Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας
*** Προσευχή: Από τον Αγιο Ιωάννη της Κλίμακος ως τον Αγιο Παΐσιο τον Αγιορείτη
~Παταπίου μοναχού Καυσοκαλυβίτου-(…) Δ’ Κυριακή των Νηστειών, του αγίου Ιωαννου της Κλιμακος σήμερα, και πορευομενοι προς το Πασχα, δεν παύουμε απο το να συνειδητοποιουμε, οτι αυτη η πορεία δεν ειναι παρα μια ανεξαντλητη ανοδικη κλιμακα αποκτησεως των αρετων.
*** Σκορπίστε Προσευχή
~ Σήμερα ο πόνος είναι πια διάχυτος παντού. Κάποιοι άνθρωποι χρειάζονται άμεσα αυτό που μπορούμε να δώσουμε προς αυτούς, με τη βοήθεια του Χριστού : Την Προσευχή. Άνθρωποι δικοί μας, φίλοι και γνωστοί, γνώριμοι, συνάδελφοι και συνεργάτες, γειτόνοι και συντοπίτες, ακόμη και οι κάποτε ή μέχρι πρότινος εχθροί και διώκτες μας, μας προσεγγίζουν δειλά μ’ ένα αβέβαιο και συνεσταλμένο χαμόγελο που σκεπάζει και κρύβει πολλά. Χαμόγελο, που μοιάζει με στολή παραλλαγής. Οι περισσότεροι απ’ αυτούς, είτε από δισταγμό και αμφιβολία, είτε από εγωισμό και περηφάνια, ολοένα και αναβάλουν να πουν κάπου, σε κάποιον, τον πόνο τους. Έτσι, η πλήρης αφάνεια και η αποφασιστική φυγή κερδίζουν έδαφος μέσα στην απορημένη καρδιά τους, για να προσυπογράψουν τελικά το προσωπικό τους δράμα. Ας μη γίνει τροφή στασιμότητας και εφησυχασμού, αυτό, για μας. Πρέπει δηλαδή πρώτα κάποιος να φανεί στον ορίζοντά μας, να προσπέσει στα πόδια μας ζητώντας τη δική μας βοήθεια και, κατόπιν, να ενεργοποιήσουμε την ευαισθησία μας και να ευεργετήσουμε; Σαν πολύ βαριά κι ασήκωτη δεν είναι μια τέτοια «αγάπη»; Να μείνουμε δηλαδή απαθείς και αμέτοχοι, μουδιασμένοι και νωχελικοί, επειδή βασιλεύει παντού η σιωπή και η απουσία; Πώς τότε θα δικαιούμαστε πνευματική βοήθεια από τα δώματα του Ουρανού, όταν κάποτε θα βρεθούμε κι εμείς σε μιαν ανάγκη και δυσχέρεια του βίου, αφού είμαστε έτσι και τόσο απαθείς, ανάλγητοι και αμέτοχοι στον πόνο, στη δυσκολία, στη δοκιμασία, στο σβησμό, στον κλαυθμό του γνωστού ή άγνωστου αδελφού; Μα η αγάπη είναι πάντα σε εγρήγορση, ακοίμητη, ανύστακτη, ασυμβατική, ασυμβιβαστική, ανενδεής και αμίζερη: δεν έχει αντανακλαστικά του «λίγου», του «περίπου», του «τυπικού», του «φαινομενικού», του «επιδερμικού», του «ανούσιου», του «χύμα» και του «σκόρπιου». Δεν κάθεται να περιμένει να δει ποιος την χρειάζεται και ποιος την φωνάζει, πως έτσι και από πού. Πρωτεύει στην πράξη της και επεμβαίνει ευγενικά, ακόμα και εκεί όπου πολλοί ανίδεοι χριστιανοί εμπειρικά δεν υποπτεύονται καν την ύπαρξη, τη δυνατότητα και το μεγαλείο της. Είμαστε όλοι μαζί ενωμένοι μέσα στο Σώμα του Χριστού, την Εκκλησία μας. Η Εκκλησία, είναι αυτή που μας παρέχει δια της Χάριτος αυτή τη μυστηριακή ένωση και αυτή τη θαυμαστή ενότητα. Όλοι, λοιπόν είμαστε μέλη αυτού του Σώματος, αυτής της Εκκλησίας· όλοι, είμαστε (και καλούμαστε αδιάλειπτα να είμαστε) Εκκλησία. Αυτό το υπέροχο, το ψυχοσώτηρο Θεανδρικό Σώμα, είναι ένα Σώμα που πάλλεται και ζει διαρκώς με την προσευχή και τη δέηση. Μη ξεχνούμε δε, ότι το «τυπικό» του Παραδείσου είναι η Προσευχή. Και απ’ όπου βλέπουμε και αισθανόμαστε να λείπει και απουσιάζει η Προσευχή, εκεί βασιλεύει και κυριαρχεί ο θάνατος. Παρατηρείστε, λ.χ., έναν άνθρωπο μέσα στον οποίο δεν υπάρχει ίχνος προσευχής: μόλις γνωρίσατε έναν άπνοο, άζωο, απολιθωμένο και νεκρωμένο άνθρωπο· έναν άνθρωπο, που έχει πνευματικά θανατωθεί πολύ πριν αυτός έρθει αντιμέτωπος με τον βιολογικό του θάνατο. Είναι ποιμαντικά διαπιστωμένο ότι ψυχές που δεν ανοίχθηκαν προς το έλεος του Χριστού με την Προσευχή, προετοιμάζουν αναντίρρητα την ύπαρξή τους να δεχθεί τον βαρύ πέλεκυ της ψυχασθένειας ή της ψυχοτροπίασης, αργά ή γρήγορα, περιστασιακά ή μόνιμα. Ας αφιερώσουμε όλοι μας ένα λεπτό, δυο λεπτά, κάποια λεπτά Προσευχής για τους άλλους που πονούν και δοκιμάζονται την ώρα που εμείς περνούμε ήσυχα, απείραστα, ανενόχλητα και αμέριμνα. Δεν έχει απολύτως καμία σημασία που δεν ξέρουμε ποιοι είναι αυτοί, πού είναι, πώς διάγουν και τι ακριβώς περνούν. Άλλωστε, δεν χρειάζεται καν να «ξέρουμε» το «τι», το «πως», το «πού» και το «γιατί»· γιατί στη ζωή και το έργο της προσευχής δεν προέχει ο εγκέφαλος, η λογική και η νόηση, αλλά οπωσδήποτε η καρδιά. Και η καρδιά, αρκεί που αισθάνεται και βιώνει και κατανοεί δια μέσου της Προσευχής. Αυτό γι’ αυτήν είναι υπέρτατη αρχή γνώσης· γνώσης για τον Θεό και τον άνθρωπο, τον κόσμο και την ψυχή. Αυτό που χρειαζόμαστε εμείς, είναι να «συν–αισθανθούμε» μέσα μας, αληθινά και ειλικρινά, ανυπόκριτα και άδολα, τα χνώτα και τους λυγμούς των αδελφών μας καταθέτοντας γι’ αυτούς την προσευχητική αναφορά της δικής μας καρδιάς, μέσα σ’ αυτό το Σώμα της Εκκλησίας. Και αυτό, είναι κάτι που είναι εξαιρετικά πολύτιμο και επίσης είναι κάτι που δεν πάει ποτέ χαμένο. Γιατί, όπως είχε τονίσει και ο μακαριστός Γέροντας Σωφρόνιος Σαχάρωφ, «μέσα στην Εκκλησία καμιά προσευχή δεν πάει ποτέ χαμένη». Είναι φοβερός αυτός ο λόγος! Σκορπίστε Προσευχή, παντού! Πείτε προσευχές, όσες ξέρετε και όσες θυμάστε από παιδιά, από νοσταλγικές μνήμες που κρατούν ζωντανές και καθαρές τις παραστάσεις των υπέροχων βιωμάτων της πίστης μας: από μια κατανυκτική και πύρινη Λειτουργία· από μια μάνα που γονάτιζε μέσα σε κοχλασμό ικεσίας για να ανορθώσει φρονήματα και καρδιές· από μια γιαγιά που ευωδίαζε λιβάνι, δέηση και ακακία το δωμάτιό της· από έναν άσημο και τσαλακωμένο παππούλη που σκόρπιζε αγάπη και λειτουργικό ήθος· από έναν αλησμόνητο και εγκάρδιο φίλο που βίωνε με ειλικρίνεια και πιστότητα την πίστη του. Πείτε, ψελλίστε, ψάλτε, συλλαβίστε αδίσταχτα, ανενδοίαστα, άφοβα, με θέρμη και πίστη καρδιάς, με ταπείνωση Χριστού. Ας ζήσουμε επιτέλους αυθεντικά· όχι κάτω από το αγριωπό και αρρωστημένο φάσμα του παλαιού και ιδιότροπου εαυτού μας, αλλά συζώντας με τους αδελφούς μας, με τον πόνο, με τον αναστεναγμό και τον καημό τους. Και ας σκορπίσουμε παντού, γύρω μας, σε τούτη τη μολυσμένη ατομοκρατική ατμόσφαιρα του πλάνου κόσμου, μία —έστω και μία!– καρδιακή προσευχή για τον κάθε αδελφό μας. Μια τέτοια φιλάδελφη προσευχή, είναι το μόνο καθαρό οξυγόνο που χρειάζονται οι πνεύμονες της ύπαρξής μας, είναι η ανεξίτηλη σφραγίδα μιας αληθινής κοινωνίας Θεού, ανθρώπων και αγγέλων για την οποία αξίζει να ζει κανείς, είναι η αδαμάντινη γέφυρα πάνω στην οποία συναντιέται μυστικά ο Θεός και ο άνθρωπος ώστε να δικαιωθεί η Χάρη του Θεού που πασχίζει συνεχώς να βρίσκει τρόπους να σώσει και να αγιάσει, ει δυνατόν, όλους τους ανθρώπους. Μην ακούσουμε καμιά αποθαρρυντική, ανασταλτική, κακόβουλη και πονηρή φωνή του πειρασμού του τύπου: «Εσύ θα σώσεις τον κόσμο;» ή «Ποιος είσαι εσύ για να προσευχηθείς;». Δεν γινόμαστε εμείς αυτοπροσώπως οι «άτλες» του εγκόσμιου πόνου, γιατί δεν γίνεται, δεν μπορούμε, δεν θέλουμε και δεν πρέπει να γίνουμε κανένας «άτλας». Και οι αμαρτίες μας, παρά το πλήθος και το μέγεθός τους, δεν μπορούν να γίνουν ποτέ εμπόδιο στο να γίνουμε εμείς άνθρωποι της Προσευχής· τόσο ο Θεός ο Οποίος είναι Αυτός που ουσιαστικά δίδει την Προσευχή στον κάθε προσευχόμενο άνθρωπο, όσο και η ίδια αυτή καθαυτή η πράξη της Προσευχής, ζητούν από μας να έχουμε την «επαινετή αναίδεια» που αναφέρει ο Άγιος Ιωάννης της «Κλίμακος». Το αδιέξοδο του ανθρώπινου πόνου το λύνει κάθε φορά, όλες τις φορές, ο Χριστός· όχι εμείς και ποτέ εμείς. Εμείς, απλά, με τη μικρή και ταπεινή προσευχή, κρούουμε τη θύρα του αδαπάνητου θείου ελέους· «δεήσεις ποιούμεθα» και παρα–καλούμε τον Χριστό να επέμβει με την αγάπη Του, όπως Αυτός θέλει και όπως Αυτός γνωρίζει. Η Προσευχή δεν είναι μόνο μια πνευματική δύναμη, είναι παντοδυναμία· είναι έκφραση εκείνης της ανόθευτης αγάπης του Χριστού, ο Οποίος, δια μέσου αυτής, ευδοκεί να ζει Απτός μέσα μας και ανάμεσά μας. Η αγάπη του Χριστού είναι αήττητη, ακαταμάχητη και παντοδύναμη· έχει σα δεξιό της βραχίονα την Προσευχή η οποία είναι η μόνη που βιάζει και κάμπτει υπερθαυμαστώς την αβίαστη αλλά ταυτόχρονα και παμβιαζομένη φιλανθρωπία και αγάπη του Κυρίου. Τι ωραία και τι μυστικά πράγματα μάς καλεί ο Χριστός να ζήσουμε όλοι μαζί, κλήρος και λαός, άνδρες και γυναίκες, νέοι, γέροι και παιδιά! Η Προσευχή της Εκκλησίας και των παιδιών της, είναι ακατάλυτη θεία πνοή που τελεί μυστικά και αθόρυβα το θαύμα της ανάπλασης και της αναγέννησης των ανθρώπων και του κόσμου. Είναι ένθεη και ενθεωτική ενέργεια που τέρπει αγίους και αγγέλους την οποία, δυστυχώς, αγνοεί, απορρίπτει και αρνείται το αμαρτωλό σύστημα της ζωής αυτού του απροσευχόμενου κόσμου, την οποία μισεί άσπονδα και ο αιώνια μισευχέτης εχθρός μας, ο διάβολος. Πρέπει να βρεθούμε στην έσχατη ώρα της αδυναμίας και της ανάγκης, για να εκτιμήσουμε την αξία της Προσευχής, ζητώντας απεγνωσμένα να βρεθεί κάποιος φίλος ευχέτης για να αφιερώσει έστω και ένα λεπτό προσευχής για μας; Ίσως όμως να είναι κάπως «αργά» τότε. Αργά, όχι ασφαλώς για την προσευχή που επιζητούμε εναγώνια. Αλλά για τους καρπούς της που ζητούμε να γευτούμε προπετώς και αναξίως. Ας προ(σ)χωρήσουμε λοιπόν όλοι μαζί, άλλος λίγο, άλλος ελάχιστα, άλλος περισσότερο, στο έργο της Προσευχής. Ομολογουμένως, απαιτείται κάτι πολύ παραπάνω από το να αποκτήσουμε και να έχουμε απλά Προσευχή: καλούμαστε από τη θεοείδεια και τις εφέσεις της ψυχής μας να είμαστε και να γίνουμε ολοκληρωτικά ζωντανή Προσευχή. Ας βαπτίσουμε το εύθραυστο και ταλαιπωρημένο μας τώρα, το τώρα και το παρόν των αναγκεμένων και πονεμένων συνανθρώπων μας μέσα στην ιερή κολυμβήθρα της Προσευχής, της οποίας η δροσιά των ναμάτων της είναι ανέφικτο να περιγραφεί. Ένα «Κύριε Ἐλέησον!», μαγνητίζει ολοσχερώς τον Παράδεισο στην άνικμη και φαρμακωμένη γη. Ένα «Κύριε Ἐλέησον!», φέρνει δυναμικά τη Χάρη σ’ αυτήν την κοιλάδα του κλάματος, για να σώσει και να σώζει όλους: και αυτούς που εύχονται συνεχώς από αγάπη· και εκείνους, για τους οποίους και εξαιτίας των οποίων, εκφέρεται από καρδιάς κάθε αγαπήσεως ευχή και κάθε ψέλλισμα δέησης και ικεσίας προς τον Σωτήρα Χριστό… π. Δαμιανός
*** Και όμως, ο Καποδίστριας ΔΕΝ έκλεισε τις εκκλησίες! Γράφει ο Έξαρχος Γεώργιος, εκπαιδευτικός
Πολύς λόγος έγινε τελευταία για το δήθεν κλείσιμο των ναών όταν ξέσπασε η πανώλη επί Καποδίστρια. Ο καθηγητής του ΕΚΠΑ Αριστείδης Χατζής, ο οποίος ισχυρίζεται τα ανωτέρω, πριν από δύο ημέρες, βγήκε σε Υποστήριξε καταρχάς ότι η πανώλη διήρκεσε 1 με 1,5 έτος. Πράγμα αστείο, αφού όπως θα δούμε παρακάτω, ο Καποδίστριας γράφει σε επιστολή του ότι κράτησε σχεδόν τέσσερις μήνες. Μεταξύ άλλων ανιστορήτων ειπώθηκε στον τηλεοπτικό σταθμό ότι αδίκως οι Έλληνες κατηγορούσαν τους τουρκοαιγυπτίους του Ιμπραήμ ως υπεύθυνους για την νόσο. Και όμως βρίθει ο Τύπος της Εποχής για του λόγου το ασφαλές. Δεν είναι καθόλου δύσκολο να ανατραπούν όλα αυτά και άλλα πολλά. Αρκεί να ανατρέξει κάποιος στις πηγές. Στο παρόν άρθρο θα καταδειχθεί ότι ουδέποτε έκλεισαν οι εκκλησίες επί Καποδίστρια. Ο Σπυρίδων Τρικούπης στο έργο του «Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως» περιγράφει την αντιμετώπιση της πανώλης από τον Κυβερνήτη Ι. Καποδίστρια. Ο ίδιος, ως Γενικός Γραμματέας Επικρατείας εκείνης της περιόδου, καθίσταται η πλέον σημαντική πηγή, αφού είχε λάβει μέρος σε όλα τα υπουργικά συμβούλια και είχε άμεση ανταπόκριση. Μας λέει λοιπόν ο Τρικούπης, ότι η πανώλη έκανε την εμφάνισή της στην Ύδρα στα μέσα Απριλίου του 1828 και λίγο αργότερα στις Σπέτσες, προτού φθάσει και στην Πελοπόννησο. Η διάδοση έγινε γρήγορα λόγω των ανταλλαγέντων αιχμαλώτων. Ο Καποδίστριας ο οποίος έμενε στο Ναύπλιο, αποφάσισε να επισκεφθεί ο ίδιος την ‘Ύδρα και τις Σπέτσες, και την 1 Μαίου πήγε στην Αίγινα. Εκεί έμεινε 2 εβδομάδες όπου και αναχώρησε στις 14 Μαίου για τον Πόρο με το ιστιοφόρο του πολεμικού ναυτικού «Νέλσων»∙ συνέπλευσαν μαζί και η γαλλική φρεγάτα Ήρα καθώς και η αγγλική Δρυάς. Αυτά αναφέρει συνοπτικά ο Σπυρίδων Τρικούπης, καταλήγοντας πως μετά από λίγο καιρό, χάρη στις ενέργειες της Κυβέρνησης, ο μολυσμός εξαλείφθηκε (1). Από αυτά που παραθέτει παραπάνω ο ιστορικόςΤρικούπης, συνάγεται ότι δεν υπήρχε κλείσιμο των ιερών ναών, αφού δεν αναφέρεται πουθενά κάτι τέτοιο. Μία επίσης πολύ σημαντική πηγή αποτελεί το δημοσίευμα (2) της εφημερίδας «ΕΣΤΙΑ» στις 11/03/1879, το οποίο αναφέρεται στις λοιμικές νόσους των περιόδων 1828 και 1837. Εκεί λοιπόν αναφέρονται ανάμεσα στα άλλα και τα μέτρα που έλαβε ο Ιωάννης Καποδίστριας για την εξάλειψη της πανώλης. Όπως διακρίνει εύκολα ο αναγνώστης στην παραπομπή, δεν γίνεται πουθενά λόγος για κλείσιμο ναών. Και όμως ο καθηγητής Χατζής ανέφερε ότι το πρώτο μέτρο του Καποδίστρια ήταν να κλείσουν οι εκκλησίες! Ο Τρικούπης ήταν ο μόνος, από τους σύγχρονους ιστορικούς της εποχής που έγραψε για το ζήτημα. Αξιόπιστη όμως πηγή δεν θα μπορούσε να είναι άλλη από την Εφημερίδα της Κυβέρνήσεως η «Γενική Εφημερίς της Ελλάδος» όπως ονομαζόταν εκείνη την περίοδο. Στην Γενική Εφημερίδα (3) λοιπόν αναφέρονται ξεκάθαρα όλα τα μέτρα τα οποία πήρε ο Καποδίστριας από την αρχή της πανώλης (Απρίλιος 1828) μέχρι την πλήρη εξάλειψή της (Αύγουστος 1828). Διαβάζοντας κάποιος όλα τα Φ.Ε.Κ. αυτής της περιόδου, καταννοεί ότι μέριμνα του κράτους ήταν η αντιμετώπισή της με απομονώσεις ασθενούντων, ίδρυση καθαρτηρίων, υγειονομικές ζώνες και άλλα αντιμολυσματικά μέσα, αλλά όχι μέσω του κλεισίματος των ιερών ναών. Ο Καποδίστριας, όντας οξυδερκής πολιτικός, στέλνει οδηγίες προς αποφυγή του πανικού, μέσω του αδελφού του Βιάρου και του Κωλέττη, προς τους εφόρους Ύδρας και Σπετσών να λάβουν τα αναγκαία μέτρα (4). Ανάμεσα στις οδηγίες της Εγκυκλίου (5) αναφέρει ότι οφείλουν οι ιερείς να διατηρούν Βιβλίο, στο οποίο θα καταχωρίζονται εκτός από τις κηδείες, οι βαπτίσεις και οι γάμοι. Πάντως όλα τα μέτρα που πήρε ο Κυβερνήτης είχαν καθαρά τοπικό χαρακτήρα και εφαρμόσθηκαν κατά κόρον στην Ύδρα και στις Σπέτσες (6) και πιο ελαστικά σε περιοχές της Πελοποννήσου. Αξιοσημείωτη όμως είναι και η Πίστη που δείχνει στον Θεό ο Καποδίστριας όταν ξέσπασε η επιδημία, αφού όπως γράφει ο ίδιος προς την Δημογεροντία Ψαρών: «…όπως η Θειοτάτη Πρόνοια περιφρουρή υμάς και προστατεύουσα οικτιρμόνως μη διαλείπη (7)». Μετά από σχεδόν τρεις μήνες, όταν είχε εξαλειφθεί η αρρώστια, δοξολογεί τον Θεό μέσω της Γενικής Γραμματείας της Επικρατείας, επειδή «έπαυσε πλέον πάσα υποψία μολυσμού (8)». Το έγγραφο που παραθέτει ο Αριστείδης Χατζής, ως ατράνταχτο επιχείρημα, σε άρθρο του (protagon.gr), στο οποίο υποστηρίζεται το κλείσιμο των ναών επί Καποδίστρια, είναι μεταγενέστερο της πανώλης! Το νομοθέτημα αυτό αποτελεί την μοναδική πηγή για το υποτιθέμενο κλείσιμο των ναών από τον Κυβερνήτη. Σύμφωνα με τον Ανδρεα Μάμουκα (1801-1884), βουλευτή του νεοσυσταθέντος Ελληνικού κράτους, το δημοσιευμένο απ’ αυτόν κείμενο προέρχεται από δικό του αντίγραφο (9), διότι το πρωτότυπο δεν βρέθηκε! Εκτός των άλλων ο ίδιος μας πληροφορεί ότι το νομοθέτημα αυτό δεν δημοσιεύθηκε ποτέ στην Γενική Εφημερίδα!!! Γεγονός που γίνεται αντιληπτό αν ανατρέξουμε στο ΦΕΚ της εποχής. Οπότε εδώ έχουμε τρία τινά. Πρώτον δεν ξέρουμε αν όντως είναι αληθές ως έγγραφο αυτό το νομοθέτημα, διότι δεν υπάρχει η πρωτογενής πηγή που να το αποδεικνύει, παρά μόνο ως αντίγραφο στο σπίτι κάποιου βουλευτή. Δεύτερον, έχει ισχύ αυτό το «νομοθέτημα» από την στιγμή που δεν δημοσιεύθηκε στην Γενική Εφημερίδα; Όπως γνωρίζουμε, ένας νόμος τίθεται σε ισχύ με την δημοσίευση του. Τρίτον και σημαντικότερον. Το νομοσχέδιο αυτό, σύμφωνα πάντα με τον Μάμουκα, συζητήθηκε και ψηφίσθηκε σχεδόν ένα χρόνο μετά την παρέλευση της νόσου, στην Δ΄ Εθνοσυνέλευση του Αργους, η ημερομηνία όμως είναι προγενέστερη. Άρα, δεν ευσταθεί ο ισχυρισμός, ότι ο Ι. Καποδίστριας έκλεισε τους ιερούς ναούς κατά την πανώλη του 1828 βάσει αυτού του Ψηφίσματος αφού όλα συζητήθηκαν(;) και ψηφίστηκαν(;) μετά από ένα χρόνο! Κλείνοντας, είναι επιεικώς απαράδεκτο να «χρησιμοποιείς» κάποιον, ειδικά όταν αυτός είναι ο εθνομάρτυς Ιωάννης Καποδίστριας, για να επιχειρηματολογήσεις υπέρ του κλεισίματος των ιερών ναών και κατ’ επέκταση την αποχή από τον εκκλησιασμό και την Θεία Κοινωνία. Ο ίδιος ο Καποδίστριας, όταν τον παρώτρυναν να μην εκκλησιασθεί λόγω του ότι υπήρχαν βάσιμες υποψίες για την δολοφονία του απάντησε: «Δεν γινεται να χάσω την Θ. Λειτουργία για κανένα λόγο!»
ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ
1 Εγκυκλιος, Σπυρίδωνος Τρικούπη, Ιστορία της Ελληνικής Επαναστάσεως, έκδοσις δευτέρα επιθεωρηθείσα και διορθωθείσα, Τόμος Δ’, εν Λονδίνω εκ της εν τη αυλή του Ερυθρού Άβοντος Τυπογραφίας Ταϋδόρου και Φραγκίσκου, μωξβ΄, σελ. 273-274.
2
3 https://drive.google.com/file/d/1MG8kIuEby_Kj77DgENWGRqZdNiJz1oPc/view
4 Επιστολαί, Επιστολή της 14 Μαίου 1928 προς τον Βιάρο Καποδίστρια και Ι. Κωλέττη, σελ. 90-92.
5 Γενική Εφημερίς της Ελλάδος, αρ. 45 έτος Γ΄/23.6.1828, σελ. 185-186
6 Γενική Εφημερίς της Ελλάδος, αρ. 45 έτος Γ΄/23.6.1828, σελ. 186
7 Επιστολαί, Επιστολή προς την Δημογεροντία Ψαρών, σελ. 56
8 Γενική Εφημερίς της Ελλάδος, αρ. 65 έτος Γ΄/5.9.1828, σελ. 269
9 Ανδρέα Μάμουκα, Τα κατά την αναγέννησιν της Ελλάδος, ήτοι συλλογήν των περί την αναγεννωμένην Ελλάδα συνταχθέντων πολιτευμάτων, νόμων και άλλων επισήμων πράξεων, από του 1821 μέχρι τέλους του 1832, Τ. ΙΑ΄, Αθήνησιν, εκ του Βασιλικού Τυπογραφείου, 1852κάποιον τηλεοπτικό σταθμό και έλεγε ανιστόρητα πράγματα.
*** ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ – ΚΟΡΟΝΟΙΟΣ : Σε καραντίνα οι 50 προσκυνητές που επέβαιναν στο ίδιο καράβι με τον μοναχό
`~ Του Γιώργου Θεοχάρη -Εντοπίστηκαν οι 50 προσκυνητές που επέβαιναν στο ίδιο καράβι με τον μοναχό από τη Μονή Ξενοφώντος στις 19 Μαρτίου από Ουρανούπολη προς Δάφνη έχουν προχωρήσει οι αρμόδιες αρχές, σύμφωνα με πληροφορίες του ΒΗΜΑΤΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ. Μέσα από τα διαμονητήρια έγινε η διασταύρωση των προσωπικών στοιχείων και στη συνέχεια είναι σε καραντίνα. ” ΟΙ 50 επιβάτες του πλοίου που ταξίδεψαν μαζί με τον αγιορείτη μοναχό βρίσκονται σε καραντίνα και για τις επόμενες 5 ημέρες καθώς έχει παρέλθει σχεδόν ένα δεκαήμερο από το δρομολόγιο του πλοίου που ήταν στις 19 Μαρτίου. Δεν παρουσίασε κανένας συμπτώματα εκτός από τους 3 μοναχούς που ούτε δεν διαγνώστηκαν με κορονοιό΄΄ , εξηγεί στο ΒΗΜΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ο διευθυντής του κέντρου υγείας Αγίου Ορους (Καρυές) κ. Κωνσταντίνος Δουκουσλής . Αναφορικά με τον 55χρονο μοναχό από το μοναστήρι της Ξενοφώντος που προσβλήθηκε από τον κορονοϊό παραμένει σε ειδικό θάλαμο στο νοσοκομείο ΑΧΕΠΑ με ήπια συμπτώματα.~** Κορονοϊός: Πέθανε ο Μανώλης Μαλέλης
~ Έφυγε από τη ζωή σε ηλικία 64 ετών ο Μανώλης Μαλέλης
Τον τελευταίο καιρό, νοσηλευόταν στο νοσοκομείο με κορονοϊό ωστόσο δεν τα κατάφερε και άφησε την τελευταία του πνοή το πρωί της Κυριακής (29/03).
Ο Μανώλης Μαλέλης ήταν στενός συνεργάτης του Δημήτρη Κοντομηνά και διετέλεσε πρόεδρος και μέλος του διοικητικού συμβουλίου του τηλεοπτικού σταθμού Alpha. Την είδηση του θανάτου γνωστοποίησε μέσω του twitter ο δημοσιογράφος Δήμος Βερύκιος ο οποίος αποχαιρέτησε τον Μανώλη Μαλέλη αναφέροντας ότι ήταν το 33ο θύμα του φονικού ιού.-
*** Καθηγητής Σύψας για Πάσχα: Ανάσταση στα μπαλκόνια μας – Πότε ξεκινά η άρση των μέτρων
~ ΕΙΔΗΣΕΙΣ – ΚΟΡΟΝΟΙΟΣ ΕΛΛΑΔΑ -«Αυτήν την περίοδο θα πρέπει να είμαστε πάρα πολύ προσεκτικοί έτσι ώστε να έχουμε μία καλή επίδραση και η κορύφωση να είναι ήπια», ανέφερε ο καθηγητής. «Αν καταφέρουμε και μείνουμε όλοι μέσα στα σπίτια μας τότε η κορύφωση θα είναι σχετικά ήπια», δήλωσε μεταξύ άλλων ο καθηγητής Λοιμωξιολογίας Νίκος Σύψας στην εκπομπή «Τώρα ό,τι συμβαίνει» και τη Φαίη Μαυραγάνη. Για την άρση των μέτρων, ο κ. Σύψας τόνισε ότι είναι πολύ πιο δύσκολη από τη λήψη, καθώς ένα λάθος μπορεί να προκαλέσει επάνοδο της επιδημίας». Ο καθηγητής τόνισε ότι στη χώρα μας έχουμε αυτήν τη στιγμή μία αργή άνοδο, «καθώς τα κρούσματα θέλουν μία εβδομάδα για να διπλασιαστούν. Στην Ιταλία, τον Φεβρουάριο είχαν διπλασιασμό σχεδόν κάθε ημέρα». Όπως τόνισε, το μέτρο της απαγόρευσης κυκλοφορίας θα επιδράσει τις επόμενες δέκα ημέρες. «Αυτήν την περίοδο θα πρέπει να είμαστε πάρα πολύ προσεκτικοί έτσι ώστε να έχουμε μία καλή επίδραση και η κορύφωση να είναι ήπια». Όπως ανέφερε ο κ. Σύψας, σίγουρα τον Απρίλιο θα έχουμε μέτρα, αλλά όπως είπε, αν όλα πάνε καλά προς το τέλος Μαΐου «μπορεί να βγούμε λίγο στο ξέφωτο». ~* Καθηγητής Σύψας για
Πάσχα Ανάσταση στα μπαλκόνια μας – Πότε ξεκινά η άρση των μέτρων : https://youtu.be/CCwSi55YnA4 .-
*** ΕΠΙΚΑΙΡΟΤΗΤΑ - Ενημέρωση μέσα; από βίντεο :
~* Ενημέρωση από Σωτ. ΤΣΙΟΔΡΑ για πορεία Covid19 στην Ελλάδα 27-03-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217877025170766/ .-
~** Αργύρης Τζουβελέκης Πνευμονολόγος για covid 19 24/03/2020 : https://youtu.be/n-SugKPORbE .-
** Σταύρος Λαμβαρδάς Έρευνες για Covid 19 27/03/2020 : https://youtu.be/i-k2IDAh8so .-
~ Σχέση θερμοκρασίας και Covid-19 27/03/2020 : https://youtu.be/hQ_rWcrskXE .-
~ Έρευνες για COVID-19 27/03/2020 .: https://youtu.be/siHKol5Ji4I .- ~*Σχολιάζοντας την Επικαιρότητα 23/03/2020: https://youtu.be/BFUT1ZQMZG8 -
~* ΝΕΟ ΣΟΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ με Κορωνοϊό 17/03/2020 : https://youtu.be/g_5nenKZ21A .-
~* Τι πρέπει να κάνουμε για Covid-19 28/03/2020 : https://youtu.be/q1uBRBukKb4 .-
~* Ο ΚΟΡΟΝΟΪΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 28/03/2020 : https://youtu.be/7PukU7yYP3A .-
~* ΣΟΚ στην Ιταλία με Covid-19 28/03/2020 : https://youtu.be/9aD_pBHlHT0 .-
~* 30 000 Οι νεκροί παγκοσμίως από Covid-19 28/03/2020 : https://youtu.be/VXhoKZV_ywg .-
~* Δοκιμές φαρμάκων για! Covid - 19 29-03-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217895648116328/ .-
~* Καθηγητής Σύψας για Πάσχα Ανάσταση στα μπαλκόνια μας – Πότε ξεκινά η άρση των μέτρων : https://youtu.be/CCwSi55YnA4 .- ~* Εξέλιξη Φαινομένου Covid-19 28/03/2020 : : https://youtu.be/ViDfhqJ5z0E .-
~ ΠΛΕΝΟΥΜΕ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΑ ΜΕ ΣΑΠΟΥΝΙ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ πριν πάνε στο πρόσωπο ! : https://twitter.com/i/status/1243036286040059905 .-
~*** 27-03-2020 Covid – 19 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217872962269196/ .-
~** Σάββατο 28-03-2020 ενημέρωση από Σωτ. ΤΣΙΟΔΡΑ για πορεία Covid19 στην Ελλάδα μας.: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217886295242512/ .-
** Ελ. Αστυνομία σε 10 γλώσσες απαγόρευση 27/03/2020 : https://youtu.be/6BTcXNZTbxM .-
** Πρωτοπορούν οι Έλληνες σε θεραπεία Covid-19 27/03/2020 : https://youtu.be/P3VyigXPT_o .- ** Όλη η Προσοχή Τουρκίας στην Ελλάδα 28/03/2020 : https://youtu.be/gueRXIwM0dg .-
~* Ενημέρωση από Σωτ. ΤΣΙΟΔΡΑ για πορεία Covid19 στην Ελλάδα 27-03-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217877025170766/ .-
~** Αργύρης Τζουβελέκης Πνευμονολόγος για covid 19 24/03/2020 : https://youtu.be/n-SugKPORbE .-
** Σταύρος Λαμβαρδάς Έρευνες για Covid 19 27/03/2020 : https://youtu.be/i-k2IDAh8so .-
~ Σχέση θερμοκρασίας και Covid-19 27/03/2020 : https://youtu.be/hQ_rWcrskXE .-
~ Έρευνες για COVID-19 27/03/2020 .: https://youtu.be/siHKol5Ji4I .- ~*Σχολιάζοντας την Επικαιρότητα 23/03/2020: https://youtu.be/BFUT1ZQMZG8 -
~* ΝΕΟ ΣΟΟΥ ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ με Κορωνοϊό 17/03/2020 : https://youtu.be/g_5nenKZ21A .-
~* Τι πρέπει να κάνουμε για Covid-19 28/03/2020 : https://youtu.be/q1uBRBukKb4 .-
~* Ο ΚΟΡΟΝΟΪΟΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ 28/03/2020 : https://youtu.be/7PukU7yYP3A .-
~* ΣΟΚ στην Ιταλία με Covid-19 28/03/2020 : https://youtu.be/9aD_pBHlHT0 .-
~* 30 000 Οι νεκροί παγκοσμίως από Covid-19 28/03/2020 : https://youtu.be/VXhoKZV_ywg .-
~* Δοκιμές φαρμάκων για! Covid - 19 29-03-2020 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217895648116328/ .-
~* Καθηγητής Σύψας για Πάσχα Ανάσταση στα μπαλκόνια μας – Πότε ξεκινά η άρση των μέτρων : https://youtu.be/CCwSi55YnA4 .- ~* Εξέλιξη Φαινομένου Covid-19 28/03/2020 : : https://youtu.be/ViDfhqJ5z0E .-
~ ΠΛΕΝΟΥΜΕ ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΑ ΜΕ ΣΑΠΟΥΝΙ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ πριν πάνε στο πρόσωπο ! : https://twitter.com/i/status/1243036286040059905 .-
~*** 27-03-2020 Covid – 19 : https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217872962269196/ .-
~** Σάββατο 28-03-2020 ενημέρωση από Σωτ. ΤΣΙΟΔΡΑ για πορεία Covid19 στην Ελλάδα μας.: https://www.facebook.com/stamatios.n.skoulikas/videos/10217886295242512/ .-
** Ελ. Αστυνομία σε 10 γλώσσες απαγόρευση 27/03/2020 : https://youtu.be/6BTcXNZTbxM .-
** Πρωτοπορούν οι Έλληνες σε θεραπεία Covid-19 27/03/2020 : https://youtu.be/P3VyigXPT_o .- ** Όλη η Προσοχή Τουρκίας στην Ελλάδα 28/03/2020 : https://youtu.be/gueRXIwM0dg .-
*** Ο ψυχικός δεσμός στο γάμο 
~ Το θέμα της αρμονικής συμβιώσεως των συζύγων είναι το σοβαρότερο και το πιο αναγκαίο για την ύπαρξη οικογενειακής ευτυχίας και δεν μπορεί να αναλυθεί μονάχα σε ένα κεφάλαιο. Έχει πολλές πλευρές. Έχει πολλά προβλήματα και χρειάζεται μία σε βάθος εξέταση. Δύο άνθρωποι ζουν αρμονικά και φιλικά όταν – όπως λέει ο λαός- «ταιριάζουν τα χνώτα τους». Αυτή η λαϊκή έκφραση κρύβει μια μεγάλη αλήθεια. Όταν υπάρχουν μεγάλες ανομοιότητες στα ψυχικά ενδιαφέροντα και στις ιδιαιτερότητες του χαρακτήρα, η αρμονική συμβίωση δεν είναι καθόλου εύκολη. Γι’ αυτό η Εκκλησία καθόρισε κατά τρόπο σοφό να προηγείται του γάμου ο αρραβώνας, για να γνωρίσει ο ένας τον χαρακτήρα του άλλου. Είναι απαραίτητος ο αρραβώνας και δεν πρέπει να παραθεωρείται. Ο αρραβώνας δεν είναι γάμος. Είναι μία αμοιβαία υπόσχεση γάμου. Είναι μια περίοδος αναπτύξεων ψυχικού δεσμού των δυο που πρόκειται να έλθουν σε γάμου κοινωνία. Ο αρραβώνας δεν ιερολογείται, για να μπορούν ανά πάσα στιγμή, εάν δουν οι μνηστευμένοι ότι δεν ταιριάζουν, να τον διαλύσουν. Κι αυτό είναι προτιμότερο στις περιπτώσεις που ένας εκ των δύο δει σημεία και εκδηλώσεις του χαρακτήρα του άλλου όχι καλές, που είναι αντίθετες με τον δικό του χαρακτήρα και τις δικές του ψυχικές διαθέσεις. Δεν επιτρέπονται βέβαια συζυγικές σχέσεις στον αρραβώνα. Δεν έχουμε ένωση των σωμάτων . Όσοι προχωρούν σε μη επιτρεπόμενες κατά τον αρραβώνα σχέσεις μολύνουν τον γάμο τους και αμαρτάνουν ενώπιον του Θεού. Στον αρραβώνα πρέπει να αναπτυχθεί ο ψυχικός δεσμός μεταξύ των δύο μνηστευμένων. Πρέπει να αναπτυχθεί ο ισχυρός δεσμός της αγάπης, της ιερής αγάπης, που θα συντροφεύει ολόκληρη τη μετέπειτα ζωή τους. Και θα πρέπει, αδέσμευτοι από ανεπίτρεπτες σαρκικές μίξεις, να βλέπει ο ένας καθαρά και με αντικειμενικότητα τη συμπεριφορά, τον χαρακτήρα και τη διαγωγή του άλλου. Για να καταστεί δε αυτό δυνατό, ο αρραβώνας δεν πρέπει να είναι πάρα πολύ σύντομος, αλλά ούτε και πολύ μακρύς. Ο μακρύς αρραβώνας κρύβει κινδύνους γι’ αυτούς που θέλουν να έχουν αυτοκυριαρχία στο γενετήσιο ένστικτο, σοβαρότητα και αξιοπρέπεια στη ζωή. Στην εποχή μας ,βέβαια, πάρα πολλές αξίες έχουν καταπατηθεί και καταλυθεί. Λίγοι είναι οι νέοι οι εγκρατείς και αυτοκυριαρχημένοι . Οι πολλοί, που δεν έχουν μέσα τους φόβο Θεού και πνευματική καλλιέργεια, παραδίδονται στη δύναμη του γενετησίου ενστίκτου χωρίς ηθικό χαλινό και χωρίς ηθικές δεσμεύσεις. Αλλ’ υπάρχουν και οι ευσεβείς ηθικοί νέοι, με τις υγιείς χριστιανικές αρχές, που μπαίνουν καθαροί στον γάμο τους και όχι ηθικά ακρωτηριασμένοι. Και γι’ αυτούς κυρίως, αλλά και για κάθε νέο και νέα σοβαρά σκεπτομένους, χαράσσουμε τις γραμμές αυτές. Ο αρραβώνας, λοιπόν, δεν είναι γάμος. Δεν επιτρέπονται συζυγικές σχέσεις. Δεν επιτρέπεται σαρκική ένωση. Αυτό που επιτρέπεται και επιβάλλεται είναι ο ψυχικός δεσμός, ανάπτυξη ψυχικής ενότητας, ανάπτυξη αγάπης, συγκρατημένης από σαρκικές εκδηλώσεις. Στην περίοδο του αρραβώνα θα δει ο ένας τον χαρακτήρα του άλλου και θα δουν κατά πόσο ταιριάζουν να γίνουν σύζυγοι αύριο και να ζήσουν μονιασμένα ισοβίως. Οι σοβαρά σκεπτόμενοι και μυαλωμένοι νέοι και νέες κοιτάζουν, κυρίως και προπαντός, τον χαρακτήρα και τις ψυχικές εκδηλώσεις αυτού, ο οποίος θα είναι αύριο ο ισόβιος σύντροφος της ζωής τους. Δεν παγιδεύονται τυφλά από σωματικές ομορφιές, που αύριο μαραίνονται. Είναι μεγάλη παγίδα η σωματική ομορφιά και δυστυχώς πάρα πολλοί, χωρίς σοβαρή σκέψη, θέτουν αυτήν και μόνο ως βάση της επιλογής συζύγου. Είναι άκρως επικίνδυνη η μονοπώληση αυτής της προτιμήσεως. Οι σωματικές ομορφιές αλλάζουν. Τα πρόσωπα ρυτιδώνονται. Το σώμα μαραίνεται. Και όταν κίνητρο είναι μόνον η σωματική ομορφιά , τότε, μετά τους πρώτους ενθουσιασμούς , αρχίζει η αδιαφορία του ενός προς τον άλλον. Και αυτή τη αδιαφορία δημιουργεί χίλιες δύο αφορμές δυσαρμονίας και κουραστικής πλέον συμβιώσεως. Πηγή: «ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΤΟ ΓΑΜΟ» ΚΑΛΛΙΝΙΚΟΥ Ι. ΚΑΡΟΥΣΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ Δ’ ΕΚΔΟΣΗ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ
Ήταν 55 ετών και ήταν διασωληνομένος Ένας ακόμη άνδρας έχασε την ζωή του από τον φονικό ιό στην Καστοριά. Όπως αναφέρθηκε στην ΕΡΤ ήταν 55 ετών και ήταν διασωληνομένος.
*** Για ποιο λόγο δεν πέφτει η τιμή της βενζίνης. Γιατί τέτοια διαφορά από το βαρέλι πετρέλαιο;…~ Οι λόγοι πολλοί κι έχουν αναλυθεί σε πολλά άρθρα γενικά στον Τύπο.
Η απορία πολλών αναγνωστών είναι για ποιο λόγο δεν πέφτει η τιμή της βενζίνης ανάλογα με την τιμή πτώσης του βαρελιού του πετρελαίου. Πώς διαμορφώνεται η τιμή της βενζίνης στην Ελλάδα. Ας ξεκινήσουμε εξετάζοντας το πώς διαμορφώνεται η τιμή της βενζίνης στην Ελλάδα. Οι λιανικές τιμές των βενζινών στις αντλίες αποτελούνται κατά περίπου 70% από φόρους και δασμούς που περιλαμβάνουν: * • Τον Ειδικό Φόρο Κατανάλωσης σε σταθερό ποσό (€ ανά 1000 λίτρα): Βενζίνη 700 ευρώ, Πετρέλαιο Κίνησης 410 ευρώ, Πετρέλαιο Θέρμανσης 280ευρώ, Υγραέριο Κίνησης 430 ευρώ, Υγραέριο οικιακό 60 ευρώ, Υγραέριο Βιομηχανίας 120 ευρώ. • Τον ΦΠΑ 24% • Τα ΔΕΤΕ 0,05% • Την ειδική εισφορά 1,2% (του ν. 3054/2002) • Το τέλος της ΡΑΕ 0,20 ευρώ/λίτρο * Οι λιανικές τιμές και άρα το μεικτό περιθώριο κέρδους Εταιριών και Πρατηρίων –πέρα από το κόστος του προϊόντος- περιλαμβάνουν: • Το κόστος μεταφοράς (βυτιοφόρων αυτοκινήτων). • Χρηματοοικονομικά έξοδα (κόστος αποθεμάτων, πιστώσεις, επενδύσεις κλπ.). • Το κόστος εμπορίας (εκτελωνισμού, αποθήκευσης και διακίνησης κλπ.). Ξεκινώντας λοιπόν με αυτά τα νούμερα καταλαβαίνει κανείς πως υπάρχει μεγάλη δυσαναλογία μεταξύ της τιμής του βαρελιού και της λιανικής τιμής βενζίνης. Δεν πρέπει να παραβλέπεται και ο ρόλος της ισοτιμίας ευρώ-δολαρίου καθώς αγοράζει η Ελλάδα με ευρώ το βαρέλι που πωλείται σε δολάρια. Τι σημαίνει η πτώση της τιμής για την αγορά για νευραλγικούς και άμεσα εμπλεκόμενους κλάδους Από τις χαμηλές τιμές του πετρελαίου οι βιομηχανίες και οι επιχειρήσεις βγαίνουν κερδισμένες καθώς μειώνεται το λειτουργικό τους κόστος. Ορισμένοι μάλιστα κλάδοι της βιομηχανίας οι οποίοι είναι πιο ενεργοβόροι όπως είναι για παράδειγμα οι μεταλλουργικές επιχειρήσεις μειώνουν τις δαπάνες ιδιοκατανάλωσης. Πιο περίπλοκα είναι ωστόσο τα πράγματα για τις επιχειρήσεις από τον κλάδο του πετρελαίου, οι οποίες από τη μια πλευρά μειώνουν τις δαπάνες τους από την άλλη όμως χάνουν έσοδα από τις χαμηλότερες τιμές πώλησης. Όταν είναι χαμηλή η τιμή του πετρελαίου υπάρχουν θεωρητικά χαμηλότερα κέρδη αλλά υπάρχει και κάτι καλό γιατί μειώνονται οι δαπάνες. Από την άλλη, η χαμηλή τιμή του πετρελαίου αποτελεί ανασταλτικό παράγοντα για τις έρευνες και εξορύξεις καθώς δεν δελεάζει τους επενδυτές να προχωρήσουν σε νέα project ή να συνεχίσουν ενδεχομένως αυτά που βρίσκονται σε εξέλιξη. Αυτό είναι ένα σημείο που θα επηρεάσει (αναλόγως της διάρκειας των χαμηλών τιμών) τα ενεργειακά της Ελλάδας καθώς κάθε έρευνα κι εξόρυξη γίνεται πάντα με γνώμονα το κέρδος. Η γεωτρήσεις σε θαλάσσια οικόπεδα είναι εξαιρετικά ακριβές, ακόμα και η μεταφορά υποθαλασσίως, αερίου βλ. EastMed. Εξίσου πολύπλοκα είναι τα πράγματα και για τις αερομεταφορές, οι οποίες πλήττονται από την εξάπλωση του κορονοϊού. Οι αεροπορικές εταιρείες δεν βρίσκονται αντιμέτωπες μόνο με την πτώση των εσόδων λόγω των περιορισμών στις μετακινήσεις αλλά και με ένα ακόμη «τερτίπι» της αγοράς. Εάν οι τιμές της αγοράς πέσουν κάτω από τις αντισταθμισμένες αξίες, ο κλάδος δεν θα επωφεληθεί από τη μείωση του κόστους των καυσίμων καθώς τότε, οι αεροπορικές θα κληθούν να πληρώσουν το αντισταθμισμένο ποσό και όχι τη φτηνότερη τιμή αγοράς. Στο πλαίσιο αυτό, μια απώλεια αντιστάθμισης του καυσίμου, μπορεί να είναι μεγάλη. Για παράδειγμα, σύμφωνα με το Forbes, για την Air France-KLM Group οι ζημιές που θα προκύψουν από τις επενδυτικές θέσεις καυσίμων είναι ύψους 1 δισσ.δολαρίων σε τρέχουσες τιμές. Ακόμη και μετά την αντιστάθμιση ζημιών, ο καθαρός λογαριασμός καυσίμων θα είναι χαμηλότερος από τον περσινό. Ωστόσο, η Air France-KLM θα μπορούσε να είναι σε μειονεκτική θέση έναντι ανταγωνιστικών αεροπορικών εταιρειών που είναι λιγότερο εκτεθειμένες σε αντιστάθμιση κινδύνου και, εκτός από όλους τους άλλους παράγοντες, μπορούν να προσφέρουν φθηνότερα εισιτήρια λόγω χαμηλότερων εισροών καυσίμων. Πώς τιμολογούν τα διυλιστήρια; Yπάρχει κάτι ‘σκοτεινό’ στον τρόπο τιμολόγησης; η απάντηση ΕΔΩ
*** Τι είναι η αιωνιότητα;~ Αιωνιότητα: Είναι μια κατάσταση η οποία κυρίως χαρακτηρίζει τον Θεό. Τον ακριβή ορισμό της, μας τον έδωσε ο ίδιος ο Χριστός στο κατά Ιωάννη ευαγγέλιο κεφ.ιζ, 3 … «αυτή δε εστίν η αιώνιος ζωή, ίνα γινώσκωσί σε τον μόνον αληθινόν Θεόν και ον απέστειλας Ιησούν Χριστόν» δηλαδή γνώση του Θεού και η κοινωνία με τον Ιησού Χριστό είναι και λέγεται αιώνια ζωή. ην κατάσταση αυτή που θα αρχίσει με την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού οι πατέρες την ονομάζουν 8η ημέρα και θα είναι άχρονη και ατελεύτητη.
*** Κ. Βελόπουλος: Έρχεται διπλή πολιορκία από Ήπειρο και Έβρο;-Η Αλβανία θα εγκαταστήσει στη Β. Ήπειρο 30.000 λαθρομετανάστες…
~ Ε Ρ Ω Τ Η Σ Η
Θεσσαλονίκη, 13/03/2020 Του: Κυριάκου Βελόπουλου, Προέδρου του Κόμματος Ελληνικής Λύσης Βουλευτή Λάρισας Προς: κ. Υπουργό Εθνικής Άμυνας κ. Υπουργό Προστασίας του Πολίτη κ. Υπουργό Εξωτερικών κ. Υπουργό Επικρατείας ΘΕΜΑ: «Έρχεται διπλή πολιορκία από Ήπειρο και Έβρο;-Η Αλβανία θα εγκαταστήσει στη Β. Ήπειρο 30.000 ‘πρόσφυγες’» Κύριοι κύριοι Υπουργοί Σύμφωνα με δημοσιεύματα του ηλεκτρονικού τύπου της 8ης-Μαρ-2020, η Αλβανία σχεδιάζει το επόμενο χρονικό διάστημα να εγκαταστήσει στην Β. Ήπειρο 30.000, όπως τα δημοσιεύματα αναφέρουν, «Σύριους πρόσφυγες». Βάσει των δημοσιευμάτων, έφτασαν ήδη οι πρώτοι 50 στο Αργυρόκαστρο και τα κέντρα στέγασης των «προσφύγων» θα δημιουργηθούν στα νότια σύνορα της Αλβανίας με την Ελλάδα και συγκεκριμένα στο Ελμπασάν, Αργυρόκαστρο, Κορυτσά. Με δεδομένα όλα τα παραπάνω, Ερωτώνται οι κ. κ. Υπουργοί: 1. Προτίθεστε να μας απαντήσετε εάν ο αριθμός αυτός (των 30.000 «προσφύγων») που στοχεύει η Αλβανία να υποδεχτεί. θα προέρχεται από την Ελλάδα ή θα καταφθάσουν μέσω άλλης οδού σε αυτήν; 2. Διαφαίνεται ότι το επόμενο χρονικό διάστημα η Τουρκία θα χρησιμοποιήσει σαν μέτρο άσκησης πίεσης της εναντίον μας και την Αλβανία εργαλειοποιώντας τους λαθρομετανάστες και σε αυτήν την χώρα; 3. Θεωρείτε ότι πρωταρχική πρόθεση, με αυτόν τον σχεδιασμό, της Αλβανικής Κυβέρνησης είναι η δημογραφική αλλοίωση του ελληνικού πληθυσμού στη Β. Ήπειρο; 4. Προτίθεται να ζητήσει εξηγήσεις και πληροφορίες το ΥΠΕΞ από την Αλβανία, λαμβάνοντας υπόψη ότι ίσως πίσω από τον σχεδιασμό αυτό, βρίσκεται μια συνεννόηση Ράμα-Ερντογάν; 5. Θα ηδύνατο η Ελληνική Κυβέρνηση να καταστήσει σαφές στα Τίρανα πως σε περίπτωση που πρόθεση της Αλβανίας είναι να τους προωθήσει στην Ελλάδα, θα είχε επιπτώσεις τόσο σε επίπεδο Ε.Ε. όσο και σε διμερές; Ο ερωτών Βουλευτής Κυριάκος Βελόπουλος kralnews.gr
*** Γαλλικός χάρτης παρουσιάζει το μισό Αιγαίο ως «διαφιλονικούμενη» περιοχή και αναγνωρίζει την ΑΟΖ Τουρκίας-Λιβύης…~ Την περιοχή που καλύπτει η παράνομη συμφωνία Τουρκίας-Λιβύης για την υποτιθέμενη ΑΟΖ μεταξύ των δύο χωρών παρουσιάζει σε χάρτη ο γαλλικός Γεωπολιτικός Άτλαντας Θαλασσίων Περιοχών (Atlas Geopolitique des Espaces Maritimes), με τον τίτλο «Αμφισβητούμενες Θαλάσσιες Ζώνες στη Μεσόγειο».
Ο χάρτης του Atlas Geopolitique des Espaces Maritimes μέχρι στιγμής έχει δημοσιευτεί μόνο στους διαδικτυακούς λογαριασμούς του Κέντρου Στρατηγικών Σπουδών της Θαλάσσης (Centre d’ Etudes Strategiques de la Marine – CESM) τόσο στο Facebook όσο και στο Twitter, αλλά όχι σε αυτούς του γαλλικού Ναυτικού που διατείνονται τουρκικά δημοσιεύματα. Σημειώνεται ότι επισήμως το Παρίσι έχει χαρακτηρίσει, στο υψηλότερο πολιτικό επίπεδο, ως άκυρο το τουρκολιβυκό Μνημόνιο.
Το πιο όμως ανησυχητικό σημείο από τον γαλλικό χάρτη είναι η σκιαγράφηση της μισής υφαλοκρηπίδας του Αιγαίου ανατολικά του 25ου μεσημβρινού ως «διαφιλονικούμενης» μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας και παράλληλα η περιγραφή της Γαύδου ως διεκδικούμενης από την Τουρκία, καθώς και άλλου νησιού στο νοτιοανατολικό Αιγαίο που δεν διακρίνεται ευκρινώς, ως επίσης διεκδικούμενου από την Τουρκία. Βέβαια όπως αναφέρθηκε ο συγκεκριμένος χάρτης απεικονίζει, σύμφωνα με τον τίτλο του, τις «Αμφισβητούμενες Θαλάσσιες Ζώνες στη Μεσόγειο» (Les Zones Maritimes Contestées en Méditerranée) και αυτό είναι εμφανές και σε ό,τι αφορά στη ζώνη που έχουν οριοθετήσει η Άγκυρα και η Τρίπολη.
]
*** Μ.Ντράγκι: «Διαγράψτε όλα τα ιδιωτικά χρέη αλλιώς δεν υπάρχει σωτηρία – Έχουμε πόλεμο & πρέπει να δράσουμε ανάλογα»…
~ Σε μια ανατρεπτική πρόταση προχώρησε ο πρώην πρόεδρος της ΕΚΤ Μάριο Ντράγκι ο οποίος ζήτησε την διαγραφή των τεράστιων ιδιωτικών χρεών καθώς αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να πάρει μπροστά η ευρωπαϊκή οικονομία.
Ο Μάριο Ντράγκι θεωρεί ότι όλος ο πλανήτης βρίσκεται αντιμέτωπος με τις συνέπειες μια οικονομικής κατάρρευσης που μόνο με πολεμική οικονομία μπορούν να αντιμετωπισθούν.
*** Αμερικανοί επιστήμονες «έριξαν φως» στον κοροναϊό: Η πρωτεΐνη-άγκιστρο του ιού «γραπώνεται» στα κύτταρα των ασθενών με τετραπλάσια ισχύ από τον SARS
Οι Ευρωπαίοι θα πρέπει να αλληλοστηριχτούν και να παρέχουν την ρευστότητα που χρειάζονται οι μεγάλες επιχειρήσεις και πολύ περισσότερο οι μικρές επιχειρήσεις και οι αυτοαπασχολούμενοι για να μη χαθούν θέσεις εργασίας, ενώ τα κράτη θα πρέπει να αναλάβουν όλα μαζί το βάρος και να διαγράψουν τα ιδιωτικά χρέη που θα δημιουργηθούν λόγω κορωνοϊού. Εν ολίγοις ο Μάριο Ντράγκι προαναγγέλλει την μόνη ουσιαστική λύση για τα προβλήματα της Ανθρωπότητας, μια παγκόσμια διαγραφή όλων των χρεών και ένα «restart». Σε ηχηρή παρέμβαση προχώρησε χθες ο Μάριο Ντράγκι πριν από την κρίσιμη συνεδρίαση των 27 ηγετών της Ε.Ε., λέγοντας ότι «αντιμετωπίζουμε πόλεμο και πρέπει να δράσουμε αναλόγως». Σε άρθρο του στους Financial Times, o τέως επικεφαλής της ΕΚΤ έκανε λόγο για αναπόφευκτη ύφεση στην ευρωπαϊκή οικονομία και για ανάγκη αποφυγής μιας συστημικής κρίσης μέσω συντονισμένων παρεμβάσεων, χωρίς καμία απολύτως καθυστέρηση. Σύμφωνα με τον κ. Ντράγκι, οι δράσεις που αναλαμβάνουν οι κυβερνήσεις για να αποτρέψουν τον ιό μέσω των συστημάτων υγείας είναι γενναιόδωρη και αναγκαία, ωστόσο οδηγούν σε τεράστιο και αναπόφευκτο οικονομικό κόστος. Κάθε μέρα, οι οικονομικές ειδήσεις δείχνουν επιδείνωση και οι εταιρείες αντιμετωπίζουν απώλειες εισοδήματος, προχωρώντας σε απολύσεις. Μια βαθιά ύφεση είναι αναπόφευκτη. «Η πρόκληση που αντιμετωπίζουμε είναι πώς να δράσουμε με αρκετή δύναμη και ταχύτητα για να αποτρέψουμε την ύφεση, για να μην εξελιχθεί σε συστημικό πρόβλημα. Ο κίνδυνος χρεοκοπιών θα προκαλέσει ανεπανόρθωτες ζημιές. Είναι ήδη σαφές ότι η απάντηση πρέπει να συνεπάγεται σημαντική αύξηση του δημόσιου χρέους», ανέφερε ο Μάριο Ντράγκι στους Financial Times. Πολύ υψηλότερα επίπεδα δημόσιου χρέους θα αποτελέσουν μόνιμο χαρακτηριστικό των οικονομιών και θα συνοδεύονται από υψηλό ιδιωτικό χρέος. Είναι ο σωστός ρόλος του κράτους να δανειστεί και να αυξήσει το χρέος για να προστατεύσει τους πολίτες και την οικονομία από κραδασμούς, σύμφωνα με τον κ. Ντράγκι. «Προτεραιότητα δεν πρέπει να αποτελεί μόνο η αναπλήρωση των εισοδημάτων για όσους χάνουν τη δουλειά τους. Πρέπει να προστατέψουμε τους ανθρώπους από το να χάσουν την εργασία τους πρωτογενώς, να μη χαθούν θέσεις εργασίας. Εάν δεν το κάνουμε, θα βγούμε από αυτή την κρίση με μόνιμα χαμηλότερη απασχόληση και παραγωγική ικανότητα», προειδοποίησε ο τέως πρόεδρος της ΕΚΤ. Τα επιδόματα απασχόλησης και ανεργίας και η αναβολή των φόρων είναι σημαντικά βήματα που έχουν ήδη λάβει πολλές κυβερνήσεις. Αλλά η προστασία της απασχόλησης και της παραγωγικής ικανότητας σε μια περίοδο δραματικής απώλειας εισοδήματος απαιτεί άμεση υποστήριξη της ρευστότητας. Αρκετές κυβερνήσεις έχουν ήδη εισαγάγει μέτρα ρευστότητας για τις επιχειρήσεις που αγωνίζονται. Ωστόσο, χρειάζεται πιο ολοκληρωμένη προσέγγιση. «Ενώ διαφορετικές ευρωπαϊκές χώρες έχουν διαφορετικές οικονομικές και βιομηχανικές δομές, ο μόνος αποτελεσματικός τρόπος για να φτάσουμε αμέσως σε κάθε πρόβλημα της οικονομίας είναι να κινητοποιήσουμε πλήρως το σύνολο των χρηματοπιστωτικών συστημάτων τους. Και πρέπει να γίνει αμέσως, αποφεύγοντας τις γραφειοκρατικές καθυστερήσεις», σημείωσε. Ειδικότερα, οι τράπεζες επεκτείνονται σε ολόκληρη την οικονομία και μπορούν να δημιουργήσουν χρήματα άμεσα, επιτρέποντας το άνοιγμα πιστωτικών διευκολύνσεων. «Οι τράπεζες πρέπει να δανείζουν γρήγορα κεφάλαια με μηδενικό κόστος εταιρείες που είναι έτοιμες να διασώσουν θέσεις εργασίας. Το κεφάλαιο που χρειάζονται για την εκτέλεση αυτού του καθήκοντος πρέπει να παρέχεται από την κυβέρνηση με τη μορφή κρατικών εγγυήσεων. Επιπλέον, το κόστος αυτών των εγγυήσεων δεν θα πρέπει να βασίζεται στον πιστωτικό κίνδυνο της εταιρείας που τις λαμβάνει, αλλά θα πρέπει να είναι μηδενικό, ανεξάρτητα από το κόστος χρηματοδότησης της κυβέρνησης που τις εκδίδει», υποστήριξε χαρακτηριστικά ο κ. Ντράγκι. Συνεπώς απαιτεί τα κράτη να αναλάβουν εξολοκλήρου την χρηματοδότηση του ιδιωτικού τομέα. Απαιτεί δηλαδή το «τύπωμα» χρήματος. Αυτό που κάνουν χωρίς ενδοιασμούς οι ΗΠΑ που «τυπώνουν» αφειδώς δολάρια αδιαφορώντας για το αν αυξάνεται το δημόσιο χρέος τους. Αυτό που πρέπει να γίνει μετά είναι παγκόσμια διαγραφή χρεών και των κρατών, είναι η μόνη λύση για να σωθούμε όλοι. Το ζήτημα είναι, θα την κάνουν τα κράτη και θα αποκτήσουν την ελευθερία τους; Ή μια παγκόσμια διακυβέρνηση και θα χάσουν τα κράτη μια για πάντα την ελευθερία τους και μαζί τους και οι πολίτες τους… Ο Μάριο Ντράγκι προωθεί μια συνεργασία ελεύθερων κρατών αποφασισμένων να προσφέρουν ευημερία στους πολίτες τους. Είναι σίγουρο πάντως ότι στο Βερολίνο δεν τους αρέσει το σχέδιο Ντράγκι. Εν ολίγοις ο Μ.Ντράγκι ζήτησε την έκδοση ευρωομολόγων αυτό το οποίο απεχθάνεται η Άγκελα Μέρκελ. Προσπαθεί να πείσει το γερμανικό λόμπι για την ανάγκη έκδοσης ευρωομολόγου, γιαυτό και μιλάει για στήριξη μεταξύ των Ευρωπαίων αλλά δεν «ιδρώνουν» από τέτοια πράγματα τα γερμανικά «αυτιά». Πιστεύει ότι το μέλλον της Ευρωζώνης είναι ήδη «κόκκινο». «Το κόστος της διστακτικότητας ίσως αποδειχθεί μη αναστρέψιμο», τονίζει. Θεωρεί απαραίτητο να μην «μετρήσουν» τα χρέη που θα δημιουργηθούν λόγω του κορωνοϊού. «Για την απώλεια εισοδήματος αυτή τη φορά δεν ευθύνονται αυτοί που θα την υποστούν», σημειώνει για να μην υπάρξουν δικαιολογίες όπως τότε που έλεγαν πως φταίει η Ελλάδα συνεπώς πρέπει να τιμωρηθεί (και τιμωρήθηκε για μια δεκαετία και τώρα ισοπεδώνεται ξανά από τον κορωνοϊό). Θεωρεί ότι μόνο οι τράπεζες, μπορούν να δημιουργήσουν χρήμα άμεσα και να στηρίξουν τις επιχειρήσεις. Αυτό είναι κάτι που το καταλάβαμε πολύ καλά εδώ στην Ελλάδα που η οικονομία δεν μπορεί να σηκώσει «κεφάλι» λόγω έλλειψης τραπεζικής χρηματοδότησης.
~ Τι δείχνει ο τρισδιάστατος χάρτης που δημιούργησαν Επιστήμονες στις ΗΠΑ δημιούργησαν έναν τρισδιάστατο χάρτη της προεξέχουσας πρωτεΐνης, την οποία διαθέτει ο νέος κοροναϊός SARS-CoV-2 για να προσδένεται στα ανθρώπινα κύτταρα και να μολύνει τον οργανισμό. Η μελέτη του βιολογικού μηχανισμού λοίμωξης ελπίζεται ότι θα επιτρέψει την αποτελεσματικότερη φαρμακευτική αντιμετώπιση του ιού που προκαλεί την πανδημική νόσο Covid-19.
Μία βασική διαπίστωση είναι ότι η πρωτεΐνη-άγκιστρο του ιού «γραπώνεται» στα κύτταρα των ασθενών με περίπου τετραπλάσια ισχύ σε σχέση με εκείνη του προηγούμενου κορονοϊού που προκάλεσε τη νόσο SARS (Σοβαρό Οξύ Αναπνευστικό Σύνδρομο) το 2002-03. Αυτή η έξτρα δύναμη του νέου ιού, σύμφωνα με τους επιστήμονες, σημαίνει ότι τα σωματίδια του νέου κορονοϊού, τα οποία εισπνέονται από τη μύτη ή το στόμα των ανθρώπων μέσω των σταγονιδίων που εκτινάσσει ένας ασθενής, έχουν μεγαλύτερη πιθανότητα και ικανότητα να προσαρτηθούν στα κύτταρα του ανώτερου αναπνευστικού συστήματος. Συνεπώς, εκτιμάται ότι χρειάζονται σχετικά λιγότερα σωματίδια του ιού για να προκληθεί μία νέα λοίμωξη, από ό,τι συνέβαινε στην περίπτωση της νόσου SARS. Οι ερευνητές του Πανεπιστημίου της Μινεσότα, με επικεφαλής τον αναπληρωτή καθηγητή Φανγκ Λι, που έκαναν τη σχετική δημοσίευση στο περιοδικό «Nature», σύμφωνα με τη «Γκάρντιαν», χρησιμοποίησαν κρυσταλλογραφία ακτίνων-Χ για να δημιουργήσουν έναν «χάρτη» σε ατομικό επίπεδο της προεξέχουσας πρωτεΐνης του ιού, καθώς και της αντίστοιχης πρωτείνης υποδοχέα ACE-2 στα ανθρώπινα κύτταρα. Μόλις ο ιός έχει μπει στο σώμα, η εν λόγω πρωτεΐνη του προσκολλάται στον αντίστοιχο υποδοχέα των ανθρωπίνων κυττάρων, πράγμα που επιτρέπει στον SARS-CoV-2 να εισδύει στα κύτταρα και να πολλαπλασιάζεται μέσα σε αυτά. «Η τρισδιάστατη δομή δείχνει ότι, σε σχέση με τον ιό που προκάλεσε το ξέσπασμα της νόσου SARS το 2002-2003, ο νέος κορονοϊός έχει εξελίξει νέες στρατηγικές για να προσδένεται στον ανθρώπινο υποδοχέα του, με αποτέλεσμα η προσκόλλησή του να είναι πιο γερή. Αυτό βοηθάει τον ιό να μολύνει τα ανθρώπινα κύτταρα και να εξαπλώνεται μεταξύ των ανθρώπων», δήλωσε ο Λι. Ο νέος 3D χάρτης του ιού θα χρησιμοποιηθεί τώρα από τους επιστήμονες σε όλον τον κόσμο για να βρουν πιθανά φάρμακα που μπορούν να τον εξουδετερώνουν πριν προλάβει να πολλαπλασιαστεί. «Αν ένα νέο φάρμακο αντισωμάτων μπορεί να προσκολληθεί στις ίδιες περιοχές του ιού πιο γερά και πιο συχνά από ό,τι ο ανθρώπινος υποδοχέας, τότε θα μπλοκάρει τον ιό έξω από τα κύτταρα», ανέφερε ο Λι σύμφωνα με το ΑΠΕ-ΜΠΕ.
***~** ΑΘΛΗΤΙΚΑ :
~** «Τον Ιούλιο ξαναρχίζει η Premier League, ολοκλήρωση σε 6 εβδομάδες
~ Για επανέναρξη της Premier League τον Ιούλιο μιλούν στην Αγγλία, με το πλάνο να κάνει λόγο για ολοκλήρωση του πρωταθλήματος σε 1,5 μήνα, με αγώνες κεκλεισμένων των θυρών.
Σύμφωνα με αποκλειστικό ρεπορτάζ του “Football London” η αγγλική ομοσπονδία, με την Premier League και την EFL σχεδιάζουν την επιστροφή στην ποδοσφαιρική δράση σε περίπου τρεις μήνες από σήμερα.
~**
Συγκεκριμένα γίνεται λόγος για επανέναρξη του πρωταθλήματος τον Ιούλιο, με το πλάνο να κάνει λόγο για ολοκλήρωσή του έπειτα από έξι εβδομάδες, ήτοι περί τα μέσα Αυγούστου, αφού βασικός στόχος είναι να ολοκληρωθεί κανονικά η σεζόν με τη μικρότερη δυνατή οικονομική απώλεια. Φυσικά οι αγώνες, σύμφωνα με τα σημερινά δεδομένα, θα είναι κεκλεισμένων των θυρών. Αυτά προέκυψαν μετά την τηλεδιάσκεψη που είχαν οι τρεις ποδοσφαιρικές αρχές με την κυβέρνηση το Σάββατο (28/3), με την προϋπόθεση βέβαια πως η κατάσταση με τον κορωνοϊό θα έχει ομαλοποιηθεί.
~***** ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ ΜΑΡΤΙΟΥ 2020 :
1.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 01 Μαρτίου 2020 .- ~ ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ! Καλή Τεσσαρακοστή ! Και χαρούμενα κούλουμα ! : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/01-2020.html .-
2.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Καθαρά Δευτέρα 02 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/02-2020.html .-
3.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 03 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/03-2020.html .-
4.- Αρφαρά -2- Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 03 Φεβρουαρίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/2-03-2020.html .-
5.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 04 Μαρτίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/03/04-2020-4-5.html .-
6.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 05 Φεβρουαρίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/05-2020.html .-
7.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 06 Φεβρουαρίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/06-2020.html .-
8.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 07 Φεβρουαρίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/03/07-2020-7.html .-
9.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Κυριακή 08 Φεβρουαρίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/08-2020.html .-
10.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Δευτέρα 09 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/09-2020-2020-httpsyoutu.html .-
11.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 10 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/10-2020.html
12.- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 11 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/11-2020-11-11.html .-
13 ~** Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 12 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/12-2020.html .-
14 .- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Παρασκευή 13 Μαρτίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/13-2020.html .-
15.- ΘΕΜΑΤΑ ΥΓΕΙΑΣ ,.. ΥΓΕΙΑ για ΟΛΟΥΣ μας ..Το Α και Το Ω ..: Παρασκευή 2οι Χαιρετισμοί στην Παναγία μας 13 Μαρτίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/blog-post.html .-
16.- Αρφαρά -2- Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης (2) Παρασκευή 2η Παράκληση Υ.Θ. 13/ Μαρτίου / 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/03/2-2-2.html .-
17 .- Αρφαρά Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 14 Μαρτίου 2020 : https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/03/14-2020.html .-
18.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Κυριακή 15 Μαρτίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/15-2020.html .-
19.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας Ενημέρωσης Δευτέρα 16 Μαρτίου 2020 : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/16-2020.html .-
20.- Arfara Μεσσηνία (2) Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινότητας -2- Δευτέρα 16 Μαρτίου 2020 : https://snsarfara.blogspot.com/2020/03/arfara-2-2-16-2020.html .-
21.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Τρίτη 17 Μαρτίου 2020 : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/17-2020.html .-
22.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τετάρτη 18 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/18-2020_17.html .-
23.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης (2) Τετάρτη 18 - Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/2-18-2020.html .-
24.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Πέμπτη 19 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/19-2020.html .-
25.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας Ενημέρωσης Παρασκευή 20 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinia-stamos.blogspot.com/2020/03/20-2020.html .-
26.- .- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Καθημερινής Ενημέρωσης Σάββατο 21 Μαρτίου 2020 : https://dimmetoparfara.blogspot.com/2020/03/21-2020.html .-
27.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας ενημέρωσης Κυριακή Σταυροπροσκυνήσεως 22 Μαρτίου 2020 : https://snsstamoskal.blogspot.com/2020/03/22-2020.html .-
28.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της καθημερινής μας Ενημέρωσης Δευτέρα 23 Μαρτίου 2020: https://arfara-kalamata-greece.blogspot.com/2020/03/23-2020.html .-
29.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Τρίτη 24 Μαρτίου 2020 : https://vlasisarfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/24-2020.html .-
30.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης .- Τετάρτη 25 Μαρτίου 2020 .- ~ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ! : https://snsarfara-stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/blog-post.html .- 31.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης . Πέμπτη 26 Μαρτίου 2020 .- ~Η ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΣ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΜΑΣ ΣΚΕΠΑΖΕΙ : https://snsarfara.blogspot.com/2020/03/blog-post.html .-
32.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Παρασκευή 27 Μαρτίου 2020 .- Δ΄ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ στην ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟ ΜΑΣ ! : https://stamos-dynami.blogspot.com/2020/03/27-2020.html .-
33.- Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της ενημέρωσης Σάββατο 28 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos-2010.blogspot.com/2020/03/28-2020.html .-
34.-Αρφαρά Μεσσηνίας Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης . Κυριακή 29 Μαρτίου 2020 : https://httpdimmetoparfarablogspotcom.blogspot.com/2020/03/blog-post.html .-
35.-ARFARA NEWS Η Εφημερίδα μας Στο αγιάζι της Ενημέρωσης Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020 : https://arfara-messinias-stamos.blogspot.com/2020/03/arfara-news-30-2020.html .-
36.-
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου